君道效法天道，無為而貴；臣道拘于人道，有為而率。這是本文所論述的中心。與上篇《天地》一樣，中心還是倡導“無為”；而本篇所謂“天道”，也就是自然的規(guī)律，不可抗拒，也不可改變。

關于本篇，明代侯應深說：“是篇以天道命名，特標其首。次以帝道圣道玄圣素王之事業(yè)，以無為為主。中敘德教禮樂仁義分守形名賞罰治世之具，無不畢張。然皆不離子人道之常，蓋言天必本乎人，盡人可配乎天。至論五變九變，則萬世不易之...