【譯文】

兒子國藩跪著稟告父母親大人萬福金安：

八月初三日，兒寄出第十一封信。信很長(zhǎng)，不知道是不是已經(jīng)收到了？十四日接到家信，內(nèi)有父親、叔父、丹閣叔的信各一件，知道丹閣叔考取縣學(xué)生員，家中各大人身體康健，非常高興！

兒子于八月初六日，移住繩匠胡同北頭東屋，房子很好，一共十八間，每月房租京錢二十千文。以前在棉花胡同，房子太促，現(xiàn)在房子清爽干燥，氣象軒敞，兒子和九弟說，恨不能接堂上各大人來京城居住。

兒子身體健康，九弟也如常，日前不過一點(diǎn)小病，兩天便好了，沒有吃補(bǔ)藥，甲三自病體復(fù)原后，一天天胖了，每天活蹦亂跳，精神不倦，長(zhǎng)媳婦也如常。九弟《禮記》已讀完，現(xiàn)在開始讀《周禮》。

心齋兄在八月十六日（離開京城），兒子向他借銀四十千錢寄回家用，他答應(yīng)到湘鄉(xiāng)時(shí)，送銀子二十八兩交勤七叔處轉(zhuǎn)交兒子家，并且說萬無一失。兒子與他約定，他回京城時(shí)償還他，如果到家里，不必先還他。

另外，兒子寄有冬菜一簍，朱堯階的壽屏一付，在心齋處。冬菜托交勤七叔送到家里，壽屏托交朱嘯山轉(zhuǎn)寄到香海那里，月內(nèi)準(zhǔn)定有信去。王睢園那里，去年冬天有信去，至今沒有回信，真不可理解。顏?zhàn)植贿m宜寫白折，兒子準(zhǔn)備改臨褚、柳字體。

去年跪托叔父大人的事，承他找了一具壽材，感激之至！叩頭萬拜。如果能再找一具，就在今冬明春辦更妙，敬謝叔父，另有信一封，是專門寫給叔父大人的。兒子在京城一切都會(huì)小心謹(jǐn)慎。

兒子跪稟

道光廿一年八月十七日（1841年10月1日）

【精華點(diǎn)評(píng)】

文中九弟即曾國荃（字沅甫），是曾國藩父親曾麟書的第四個(gè)兒子，族中排行第九，故人稱“曾老九”。曾國荃自幼聰明靈敏接受嚴(yán)格的家塾教育，又曾從曾國藩學(xué)于京師，他在兄弟五人中天分最高，個(gè)性也最為倔犟，后為封疆大吏。

1840～1847年間，曾國藩一直在翰林院、詹事府擔(dān)任閑職。

文中書信中，曾國藩提到移居住所，房房子共十八間，清爽干燥，氣象軒敞，很希望接家中長(zhǎng)輩來供養(yǎng)，說明他的境遇有了好轉(zhuǎn)，生活也有了改善。

【經(jīng)典格言】

男身體平安，九弟亦如常，前不過小恙，兩日即愈，示服補(bǔ)劑。甲三自病體復(fù)元后，日見肥胖，每日歡呼趨走，精神不倦，家婦亦如恒。九弟《禮記》讀完，現(xiàn)讀《周禮》。

寄家銀饋贈(zèng)貧寒親戚

（1844年4月27日與祖父母書）

【家書】

孫國藩跪稟祖父母大人萬福金安：

二月十四孫發(fā)第二號(hào)信，不知已收到否？孫身體平安，孫婦及曾孫男女皆好。

孫去年十二月十八曾寄信到家，言寄家銀一千兩，以六百為家中還債之用，以四百為饋贈(zèng)親族之用。其分贈(zèng)數(shù)月，另載寄弟信中，以明不敢自專之義也。后接家信，知兌嘯山百三十千，則此銀已虧空一百矣。頃聞曾受恬丁艱，其借銀恐難遽①完，則又虧空一百矣。所存僅八百，而家中舊債尚多。饋贈(zèng)親族之銀，系孫一人愚見，不知祖父母、父親、叔父以為可行否？伏乞裁奪。

孫所以汲汲②饋贈(zèng)者，蓋有二故：一則我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也，二則各親戚家皆貧，而年老者，今不略為資助，則他日不知何如？孫自入都后，如彭滿舅曾祖、彭王姑母、歐陽岳祖母、江通十舅，已死數(shù)人矣，再過數(shù)年，則意中所欲饋贈(zèng)之人，正不保何若矣！家中之債，今雖不還，后尚可還；贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！

此二者，孫之愚見如此。然孫少不更事，未能遠(yuǎn)謀，一切求祖父、叔父做主，孫斷不敢擅自專權(quán)。其銀待歐陽小岑南歸，孫寄一大箱衣物、銀兩概寄渠處，孫認(rèn)一半車錢，彼時(shí)再有信回。孫謹(jǐn)稟

道光廿四年三月初十日

【注釋】

①遽：急速，迅速。

②汲汲：通“急急”，急切的樣子。

【譯文】

孫兒國藩跪稟祖父母大人萬福金安：

二月十四日我寄出了第二號(hào)家信，不知道已經(jīng)收到了沒有？我身體平安，您孫媳以及曾孫們都好。

去年十二月十八日，曾經(jīng)寄信到家，說寄家用銀子一千兩，其中用六百兩還債，用四百兩送贈(zèng)親戚族人，分送數(shù)目另寫在給弟弟的信中，表明我不敢自己專斷的意思。后來接到家信，知道兌嘯山百三十千，那這筆銀子便虧空一百兩了。剛剛聽說曾受恬堂上有喪事，他借的銀子恐怕難以迅速付還，那不又虧空一百兩嗎？所以僅僅剩下八百兩，我家舊債還多，送親戚族人的錢，是孫兒一個(gè)人的愚蠢見解，不知祖父母大人、父親、叔父認(rèn)為行得通嗎？希望祖父大人裁決。

孫兒之所以急于送贈(zèng)，有兩個(gè)緣故：一是我家氣運(yùn)太盛了，不可以不格外小心，要注意持盈保泰的功夫，舊賬還盡，好處最全，恐怕盈到極點(diǎn)便轉(zhuǎn)為虧損，留點(diǎn)債不還清，那只以嫌美中不足，但也是處世樂道的辦法。二是各親戚家都窮，而年老的，現(xiàn)在不略加資助，那以后不知怎么樣？自從孫兒進(jìn)入京城后，如彭滿舅曾祖、彭王姑母、歐陽岳祖母、江通十舅，已死了幾個(gè)。再過幾年，那我們想要送贈(zèng)，不知道人還在不在了！家里的債，今天還不上，以后還可以還；送人的事，今天不做，以后便只有后悔了。

這兩件事，是孫兒的愚見。然而孫兒年輕不懂事，不能想得很遠(yuǎn)，一切求祖父、叔父做主，孫兒決不敢自己做主。這筆銀子等歐陽小岑回湖南時(shí)，孫兒會(huì)托他寄回一大衣箱衣物，連同銀兩一起帶回。孫兒負(fù)擔(dān)一半路費(fèi)，到時(shí)候我再寫信回去。

孫兒謹(jǐn)稟

道光廿四年三月初十日（1844年4月27日）

【精華點(diǎn)評(píng)】

縱觀曾國藩的一生，祖父曾星岡對(duì)他的影響最大，即使到了晚年稱侯拜相，曾國藩仍自認(rèn)不如祖父。在曾國藩的心目中，祖父曾星岡是一個(gè)有大智慧的人。曾國藩一直把饋贈(zèng)作為惜福之道。他相信富貴在天，非人力所能為之，人所能做的就是莊敬自強(qiáng)，走正大光明之道。曾星岡常常譏笑那些喜歡積攢私財(cái)?shù)娜思遥J(rèn)為那是敗家的兆頭。他認(rèn)為，與其給子孫留下大筆財(cái)產(chǎn)，不如教子孫走入正道。他說，如果子孫誤入歧途，將來必定錙銖必較，心胸狹隘，到了那時(shí)就難以挽回。對(duì)此，曾國藩深信不疑，文中他如此重視饋贈(zèng)和祖父的影響不無關(guān)系。

【經(jīng)典格言】

孫所以汲汲饋贈(zèng)者，蓋有二故：一則我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。舊債盡清，則好處太全，恐盈極生虧；留債不清，則好中不足，亦處樂之法也。二則各親戚家皆貧，而年老者，今不略為資助，則他日不知何如？孫自入都后，如彭滿舅曾祖、彭王姑母、歐陽岳祖母、江通十舅，已死數(shù)人矣，再過數(shù)年，則意中所欲饋贈(zèng)之人，正不保何若矣！家中之債，今雖不還，后尚可還；贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！

說明寄銀饋贈(zèng)貧寒親戚的緣由

（1844年4月27日與諸弟書）

【家書】

六弟、九弟左右：

三月初八日接到兩弟二月十五日所發(fā)信，信面載第二號(hào)，則知第一號(hào)信未到。比去提塘追索，渠云并未到京，恐尚在省未發(fā)也。以后信宜交提塘掛號(hào)，不宜交折差手，反致差錯(cuò)。

來書言自去年五月至十二月，計(jì)共發(fā)信七八次。兄到京后，家人僅檢出兩次：一系五月廿二日發(fā)，一系十月十六日發(fā)，其余皆不見。遠(yuǎn)信難達(dá)，往往似此。十二月信有“糊涂”字樣，亦情之不能禁者。蓋望眼欲穿之時(shí)，疑信雜生，怨怒交至。惟骨肉之情愈摯，則望之愈殷；望之愈殷，則責(zé)之愈切。度日如年，居室如圜墻，望好音如萬金之獲，聞謠言如風(fēng)聲鶴唳，又加以堂上之懸思，重以嚴(yán)寒之逼人。其不能不出怨言以相詈①者，情之至也。然為兄者觀此二字，則雖曲諒其情，亦不能不責(zé)之；非責(zé)其情，責(zé)其字句之不檢點(diǎn)耳。何芥蒂之有哉！

至于回京時(shí)有折弁南還，則兄實(shí)不知。當(dāng)?shù)郊抑H，門幾如市，諸務(wù)繁劇，吾弟可想而知。兄意謂家中接榜后所發(fā)一信，則萬事可以放心矣，豈尚有懸掛者哉？來書辯論詳明，兄今不復(fù)辯，蓋彼此之心雖隔萬里，而赤誠不啻目見，本無纖毫之疑，何必因二字而多費(fèi)唇舌？以后來信，萬萬不必提起可也。

所寄銀兩，以四百為饋贈(zèng)族戚之用。來書云：“非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心。”此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也。又云：“所識(shí)窮乏得我而為之，抑逆知家中必不可為此慷慨，而姑為是言？”斯二語者，毋亦擬阿兄不倫乎？兄雖不肖，亦何至鄙且奸至于如此之甚？所以為此者，蓋族戚中有斷不可不一援手之人，而其余則牽連而及。

兄己亥年至外家，見大舅陶穴而居，種菜而食，為惻然者久之。通十舅送我，謂曰：“外甥做外官則阿舅來做燒火夫也。”南五舅送至長(zhǎng)沙，握手曰：“明年送外甥媳來京。”余曰：“京城苦，舅勿來。”舅曰：“然，然吾終尋汝任所也。”言已泣下。兄念母舅皆已年高，饑寒之況可想。而十舅且死矣，及今不一援手，則大舅、五舅又能沾我輩之余潤乎？十舅雖死，兄意猶當(dāng)恤其妻子，且從俗為之延僧，如所謂道場(chǎng)者，以慰逝者之魂，而盡吾不忍死其舅之心。我弟我弟，以為可乎？蘭姊蕙妹，家運(yùn)皆舛。兄好為識(shí)微之妄談，蘭姊猶可支撐，蕙妹再過數(shù)年，則不能自存活矣。同胞姊妹，縱彼無觖望②，吾能不視如一家一身乎？

歐陽滄溟先生夙債甚多，其家之苦況，又有非吾家可比者，故其母喪，不能稍隆厥禮。岳母送余時(shí)，亦涕位而道。兄贈(zèng)之獨(dú)豐，則猶徇世俗之見也。

楚善叔為債主逼迫，入地?zé)o門，二伯祖母嘗為余泣言之。又泣告子植曰：“八兒夜來淚注，地濕圍徑五尺也！”而田貨于我家，價(jià)既不昂，事又多磨。嘗貽書于我，備陳吞聲飲泣之狀。此子植所親所見，兄弟嘗欷歔久之！

丹閣叔與寶田表叔，昔與同硯席十年，豈意今日云泥隔絕至此。知其窘迫難堪之時(shí)，必有飲恨于實(shí)命之不猶者矣。丹閣戊戌年，曾以錢八千賀我。賢弟諒其景況，豈易辦八千者乎？以為喜極，固可感也！以為釣餌，則亦可憐也！任尊叔見我得官，其歡喜出于至誠，亦可思也。

竟希公一項(xiàng)，當(dāng)甲午年抽公項(xiàng)三十二千為賀禮，渠兩房頗不悅。祖父曰：“待藩孫得官，第一件先復(fù)竟希公項(xiàng)。”此語言之已熟，待各堂叔不敢反唇相譏耳。同為竟希公之嗣，而菀枯③懸殊若此。設(shè)造物者一日移其菀于彼二房，而移其枯于我房，則無論六百，即六兩亦安可得耶？

六弟、九弟之岳家皆寡婦孤兒，槁餓④無策。我家不拯之，則孰拯之者？我家少八兩，未必遂為債戶逼取；渠得八兩，則舉室回春。賢弟試設(shè)身處地，而知其如救水火也。

彭王姑待我甚厚，晚年家貧，見我輒泣。茲王姑已歿，故贈(zèng)宜仁王姑丈，亦不忍以死視王姑之意也。騰七則姑之子，與我同孩提長(zhǎng)養(yǎng)。

各舅祖則推祖母之愛而及也。彭舅曾祖則推祖父之愛而及也。陳本七、鄧升六二先生，則因覺庵師而牽連及之者也。其余饋贈(zèng)之人，非實(shí)有不忍于心者，則皆因人而及。非敢有意討好，沽名釣譽(yù)，又安敢以己之豪爽形祖父之刻嗇，為此奸鄙之心之行也哉？

諸弟生我十年以后，見諸族戚家皆窮，而我家尚好，以為本分如此耳，而不知其初皆與我家同盛者也。兄悉見其盛時(shí)氣象，而今日零落如此，則太難為情矣。

凡盛衰在氣象。氣象盛則雖饑亦樂，氣象衰則雖飽亦憂。今我家方全盛之時(shí)，而賢弟以區(qū)區(qū)數(shù)百金為極少，不足比數(shù)。設(shè)以賢弟處楚善、寬五之地，或處葛、熊二家之地，賢弟能一日以安乎？

凡遇之豐嗇順舛，有數(shù)存焉，雖圣人不能自為主張。天可使吾今日處豐享之境，即可使吾明日處楚善、寬五之境。君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。

來書有“區(qū)區(qū)千金”四字，其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎？兄嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不缺者。《剝》也者，《復(fù)》之幾也，君子以為可喜也！《夬》也者，《姤》⑤之漸也，君子以為可危也！是故既吉矣，則由吝以趨于兇；既兇矣，則由悔以趨于吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺，而不敢求全也。小人則時(shí)時(shí)求全，全者既得，而吝與兇隨之矣。眾人常缺而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？

今吾家椿萱重慶，兄弟無故，京師無比美者，亦可謂至萬全者矣。故兄但求缺陷，名所居曰“求缺齋”。蓋求缺于他事而求全于堂上，此則區(qū)區(qū)之至愿也。家中舊債不能悉清，堂上衣服不能多辦，諸弟所需不能一給，亦求缺陷之義也！內(nèi)人不明此意，而時(shí)時(shí)欲置辦衣物，兄亦時(shí)時(shí)教之。今幸未全備，待其全時(shí)，則吝與兇隨之矣。此最可畏者也！賢弟夫婦訴怨于房闥之間，此是缺陷。吾弟當(dāng)思所以彌其缺，而不可盡給其求，蓋盡給則漸幾于全矣。吾弟聰明絕人，將來見道有得，必且韙余之言也。

至于家中欠債，則兄實(shí)有不盡知者。去年二月十六，接父親正月初四日手諭，中云：“一切年事，銀錢敷用有余。上年所借頭息錢，均已完清。家中極為順?biāo)欤什痪狡取！备赣H所言如此，兄亦不甚了了，不知所完究系何項(xiàng)？未完尚有何項(xiàng)？兄弟所知者，僅江孝七外祖百兩、朱嵐暄五十兩而已。其余如耒陽本家之賬，則兄由京寄還，不與家中相干。甲午冬借添梓坪錢五十千，尚不知作何還法？正擬此次稟問祖父。此外帳目，兄實(shí)不知，下次信來，務(wù)望詳開一單，使兄得漸次籌劃。

如弟所云：“家中欠債已傳播否？若已傳播而實(shí)不至，則祖父受吝嗇之名，我加一信，亦難免二三其德之誚⑥。”此兄讀兩弟來書，所為躊躇而無策者也。茲特呈堂上一稟，依九弟之言書之，謂朱嘯山、曾受恬處二百落空，非初意所料。其饋贈(zèng)之項(xiàng)，聽祖父、叔父裁奪，或以二百為贈(zèng)，或每人減半亦可；或家中十分窘迫，即不贈(zèng)亦可。族戚來者，家中即以此信示之，庶不悖于過則歸己之義。賢弟觀之，以為何如也？

若祖父、叔父以前信為是，慨然贈(zèng)之，則此稟不必付歸，兄另有安信付去。恐堂上慷慨持贈(zèng)，反因接吾書而疑沮。凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多而出納吝矣，私心生則好惡偏而輕重乖矣。使家中慷慨樂與，則慎無以吾書生堂上之轉(zhuǎn)念也。使堂上無轉(zhuǎn)念，則此舉也，阿兄發(fā)之，堂上成之，無論其為是為非，諸弟置之不論可耳。向使去年得云貴廣西等省苦差，并無一錢寄家，家中亦不能責(zé)我也。

九弟來書，楷法佳妙，余愛之不忍釋手。起筆收筆皆藏鋒，無一筆撒手亂丟，所謂有往皆復(fù)也。想與陳季牧講究，彼此各有心得，可嘉可喜！然吾所教爾者，尚有二事焉。一曰換筆，古人每筆中間必有一換，如繩索然，第一股在上，一換則第二股在上，再換則第三股在上也。筆尖之著紙者僅少許耳，此少許者，吾當(dāng)做四方鐵筆用。起處東方在左，西方向右，一換則東方向右矣。筆尖無所謂方也，我心常覺其方，一換而東，再換而北，三換而西，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣。二曰結(jié)字有法，結(jié)字之法無窮，但求胸中有成竹耳。

六弟之信文筆拗而勁，九弟文筆婉而達(dá)，將來皆必有成。但目下不知各看何書？萬不可徒看考墨卷，汩沒性靈。每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，十頁可耳。看涉獵之書不必多，亦十頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語耳。