最后,托馬斯進一步論證了“神學高于哲學,哲學是神學的奴仆”的結論。托馬斯認為,神學分為思辨的神學和實踐的神學,因而,“神學高于哲學”說的就是神學在思辨和實踐兩方面都超過了其他科學(包括哲學)。就思辨而言,神學之所以超過其他思辨科學,一是因為神學具有較高的確實性。神學的確實性來源于上帝的光照,而其他科學的確實性則來源于人的理性的本性之光,而后者是會犯錯誤的;二是因為神學的題材更為高貴,“神學所探究的...
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最后,托馬斯進一步論證了“神學高于哲學,哲學是神學的奴仆”的結論。托馬斯認為,神學分為思辨的神學和實踐的神學,因而,“神學高于哲學”說的就是神學在思辨和實踐兩方面都超過了其他科學(包括哲學)。就思辨而言,神學之所以超過其他思辨科學,一是因為神學具有較高的確實性。神學的確實性來源于上帝的光照,而其他科學的確實性則來源于人的理性的本性之光,而后者是會犯錯誤的;二是因為神學的題材更為高貴,“神學所探究的...