1.思想狹隘，認識偏激。心胸狹隘和見識少密切相連，剛剛走上社會的年輕人由于年齡小，閱歷淺，接觸社會的機會較少，頭腦中積累的知識經(jīng)驗少，很容易出現(xiàn)認識上的片面性，看問題的絕對化和極端化。偏激認識一旦產(chǎn)生，就固執(zhí)己見，容不下有悖于自己觀點的人和事。稍不如意就生氣，導致情緒上的沖動性和行為上的莽撞性。有的把攻擊對象指向自己，出現(xiàn)自卑、自傷行為；有的把攻擊對象指向別人，出現(xiàn)暴躁、敵對情緒，導致傷人的過激行為。

2.行為狹隘，交往面窄。狹隘和自私類似“孿生姐妹”。狹隘的人把目光投向自己，他們唯我獨尊，固執(zhí)己見，時時處處都從自己的利益出發(fā)，在交往中更是極力排斥“異己”，其結(jié)果落得了門庭冷落。心胸狹隘之人容不下別人比自己強，嫉妒超過自己的人，他們只愿和不如自己的人交往，其結(jié)果導致自負心理的增強和交際圈的大大縮小。門庭冷落和交際圈的縮小，必然帶來孤獨、寂寞和空虛的困擾。而孤僻、猜疑等不良心態(tài)是形成心胸狹隘者的主要因素。

由于缺乏同學、朋友之間的友誼與歡樂，交往需要得不到滿足，內(nèi)心苦悶、壓抑、沮喪，感受不到人世間的溫暖，看不到生活的美好，導致消沉、頹廢；由于對周圍人產(chǎn)生厭煩、鄙視或戒備心理，容易導致無中生有、無事生非、疑心重重。長此以往，自負、嫉妒、孤僻、猜疑等不良心態(tài)的消極積累，使原本狹隘的心胸更為狹隘，偏激的認識更為偏激，個性缺陷惡性膨脹，容易導致心理障礙、心理疾病的產(chǎn)生。

有關專家曾針對這一現(xiàn)象，對不同性格人的生理變化進行了研究，從中得出了有趣的發(fā)現(xiàn)，即性格開朗的人，其基礎代謝率較高，組織器官的新陳代謝較快，內(nèi)分泌系統(tǒng)平衡協(xié)調(diào)，各項生命指標，如血壓、脈搏等相對穩(wěn)定；而心胸狹隘、憂郁的人，其結(jié)論正好相反，他們飲食少而無規(guī)律，經(jīng)常失眠，神經(jīng)衰弱，愛發(fā)脾氣、生悶氣等。這種性格與生活習慣交互作用，會互相加劇，形成惡性循環(huán)，結(jié)果導致內(nèi)分泌紊亂，組織器官因養(yǎng)分不足而過早衰老。

而性格開朗的人則喜愛運動，心胸開闊，樂觀向上，這些良好的生活習慣與性格特點形成良性循環(huán)，有利于內(nèi)分泌系統(tǒng)平衡穩(wěn)定，他們的組織器官新陳代謝旺盛，從而使機體充滿活力。

可見，狹隘心理不僅危害人的生活，扭曲人的性格，而且嚴重損害人的身心健康，真是我們不得不重視與解決的大問題啊！

自私，為自我鑄就的牢籠

“人的本性是自私的嗎？”這是一個困擾著無數(shù)人的問題。

其實我們每個人都有自私的表現(xiàn)，也有無私的表現(xiàn)。人不總是自私的，也不總是無私的。

我們說，私欲是一切生物的共性，所不同的是其他生物的私欲是有限的，人的私欲是無限的。正因為如此，人的不合理的私欲必須要受到社會公理、道義、法律的制約，否則這個社會就不屬正常的社會。作為一個人，他的內(nèi)心中存在一種普遍的道德、法律和保持自己的私心雜念是不矛盾的。如果人性中全是崇高的道德理念，人就不再是人而是神，如果人心中全是私心雜念，無崇高的道德理念，人就不再是人而和動物沒什么區(qū)別。

自私是一種較為普遍的心理現(xiàn)象，是一種近似本能的欲望，處于一個人的心靈深處。正因為自私心理潛藏較深，它的存在與表現(xiàn)便常常不為個人所意識到，有的人不顧社會歷史條件的要求，一味地想滿足自己的各種私欲，可是卻并非意識到自己的行為過于自私，相反他在侵占別人利益時往往心安理得，也因為如此，我們才將自私稱為異常心理。

吳悅是一名才智過人的男孩，在學校的成績總保持在班級的前10名，可以說，從小到大，他的頭上總是罩著光環(huán)。但令人不解的是，班里的其他孩子卻不喜歡他，因此這個成績優(yōu)秀的人也是最孤獨的人。為什么呢？原因在于吳悅極端的自私，一切都從個人出發(fā)，認為自己總是對的，遇到事情思想極其偏激。有一次，吳悅把別的同學的筆弄壞了，他認識不到自己的錯誤，卻冠之以“頭可斷，血可流，誓死不低下革命的頭”，決不道歉。在《成長冊》實驗中，老師發(fā)現(xiàn)在吳悅上交的《成長冊》的“美德的追求”和“獻出一片愛”中的“助人為樂”一欄中，吳悅打了一個大大的問號，旁邊還寫著：“有必要嗎？”

這一現(xiàn)象引起老師的震驚。難道吳悅有這么自私的心理嗎？

這種異常的心理從某種意義上講，反映了有私欲心的人，尤其是人生觀、世界觀未成型的人所帶有的一種只顧自己，不顧別人的心理。自私心理產(chǎn)生的直接原因是金錢欲的驅(qū)使和腐敗風的蔓延。在商品社會中，錢這一特殊商品在人們心目中開始顯得重要，但是有些人受拜金主義思潮的影響，把錢看得太重，認為有了錢就有了一切，從而不擇手段、昧著良心地撈錢，把錢當成生命的第一追求，這些事例對青少年的健康成長無疑會產(chǎn)生一種消極影響。

一位已婚的中國女子在美國與一位畫家同居并懷了孕，丈夫滿懷喜悅趕赴美國與她相聚，了解真相以后，內(nèi)心十分痛苦。然而，當他理解了妻子遠居異國他鄉(xiāng)的孤獨后，很快就原諒了她。出于內(nèi)疚和感激，妻子保證不再見那個人。可是，當聽到畫家孤獨地病倒在寒居時，她的內(nèi)心壓抑不住情感的痛苦。做丈夫的一眼就看穿了愛妻的心情，內(nèi)心十分矛盾。跟朋友喝酒解悶時，他吐露出心聲：“我非常愛她，過去，她喜歡什么，我就會不惜一切代價去幫她找來，因為我就是看不得她那受委屈的樣子……現(xiàn)在看她那么難過，我想勸她去看看那個男的……我這種人是不是很窩囊？”“不！”朋友沉默了好一會兒，以一種難以描繪的神態(tài)，嚴肅而又激動地說：“你是一個真正的男子漢！”

也有一位丈夫，因懷疑妻子和他人關系曖昧，經(jīng)常在妻子外出時偷偷跟蹤。被冤枉的妻子發(fā)現(xiàn)后十分生氣，朋友知道后勸說道：“正因為做丈夫的很愛你，在乎你，才會如此。”

這兩位做法截然相反的丈夫的表現(xiàn)都被稱為“愛”，人們不禁要問，究竟哪一種才是真正的愛？有人說前一種丈夫只會在藝術中出現(xiàn)，這種愛是虛構(gòu)的；后一種丈夫生活中常見，那是真實的愛。也有人說，前者是高尚的愛，后者則是卑俗的愛。

人們不禁又要問：何以人類最渴望的愛，只能在藝術中而不能在現(xiàn)實中存在呢？難道同是人類神圣的愛，還有高尚和卑俗如此天地懸殊的差別嗎？如果說愛如同一塊玉，晶瑩剔透的純玉和混有雜質(zhì)的濁玉確有天地般的差別，那么愛情中的雜質(zhì)是什么？

對比上述兩個事例中的丈夫，我們不難看到，前者是無私的愛，后者是自私的愛，而愛情之中的雜質(zhì)就是自私。如果是平等交往的朋友和同事，這種自私是絕對不會產(chǎn)生的，何以一發(fā)生戀愛或結(jié)成夫妻，就會產(chǎn)生這種自私呢？這是因為在愛情發(fā)展的同時產(chǎn)生了占有的欲望。占有是一種本能的自私心理，在愛情中也不例外。

這個世界上，沒有人能做到絕對的無私和自私。因為人只要有在乎的事物，就會對其他的顯得不在乎；自私與無私是并存的，僅是一線之隔。就看你從什么角度上看和從什么范圍上看。比如說為國家而積極活動可以說是無私的，但也可以說是自私的。從人類的角度上看為國家就是自私的，而從國家內(nèi)部的小的區(qū)域的角度上看為國家就是無私的。為人類而工作可以說是無私的，但是如果從宇宙的角度上看，為人類又是自私的。

當然從目前的情況來看人類確實都是自私的。因為在目前的社會中人們更重視的是自己的利益，自己家的利益，自己的社會團體的利益，自己城市的利益，自己省的利益，自己民族的利益，自己國家的利益。

自私與無私只差一個字，人人都會有自私和無私，就要看自己的心是怎樣去演變它。

自卑者方愁眉苦臉

美國醫(yī)生做過這樣一個實驗：他們讓患者服用安慰劑。安慰劑呈粉狀，是用水和糖加上某種顏色配制的。當患者相信藥力，也就是說，當他們對安慰劑的效力持樂觀態(tài)度時，治療效果就顯著。如果醫(yī)生自己也確信這個處方，療效就更為顯著了。這一點已用實驗得到了證實。

悲觀態(tài)度或樂觀態(tài)度，是人類典型的也是最基本的兩種傾向，它影響著我們的生活方式。

有一個人，嗜酒如命且毒癮很深，一次在酒吧里因看一個酒保不順眼而犯下了殺人罪，被判終身監(jiān)禁。他有兩個兒子，年齡相差才1歲，其中一個同樣毒癮甚重，靠偷竊和勒索為生，后來也因殺人而坐監(jiān)；另外一個兒子卻既不喝酒也未吸毒，不僅有美滿的婚姻，養(yǎng)了3個可愛的孩子，還擔任一家大企業(yè)的分公司經(jīng)理。在一次私下訪問中，問起造成他們現(xiàn)狀的原因，二人的答案竟然相同：“有這樣的老子，我還能有什么辦法？”

一個因為這樣的父親而自暴自棄，一個因為這樣的父親而發(fā)憤圖強。

類似的事例多的是。兩個人各對著半杯水。一個說：“只剩下半杯水了。” 而另一個則說：“杯子里還有半杯水呢。”兩個人透過同一鐵柵向外望：一個看到爛泥，一個看到星光。

悲觀與樂觀，只是在于你的看法與選擇。

悲觀態(tài)度是由精神引起而又會影響到組織器官的，有一個意外的事故證明這一點。一位鐵路工人意外地被鎖在一個冷凍車廂里，他清楚地意識到他是在冷凍車廂里，如果出不去，就會凍死。不到20個小時，冷凍車廂被打開時他已死了，醫(yī)生證實是凍死的。可是，人們仔細檢查了車廂，發(fā)現(xiàn)冷氣開關并沒有打開。那位工人確實死了，因為他確信，在冷凍的情況下是不能活命的。所以，在極端的情況下，極度悲觀會導致死亡。一位樂觀主義者總是假設自己是成功的，也就是說，他在行動之前，已經(jīng)有了85％的成功把握。而悲觀主義者在行動之前，卻已經(jīng)確認自己是無可挽救了。

當然這個例子比較極端。事實上，我們哪個人沒有點悲觀的情緒呢？值得一提的是，悲觀的人絕不是個“馬大哈”，他沒學到“馬大哈”對人對己的辦法，不會得過且過，也不能對人對己都馬馬虎虎，相反，處事謹慎，處處提防自己行為不要出格。一旦有了行為的失檢，總是害怕大難臨頭。同時，悲觀的人也有很強的“良心”自監(jiān)力，即使沒有什么嚴重后果，也決不饒恕自己。

人們經(jīng)常不自覺地用一種刀子來刻畫自己的形象，“因為我是忠厚無能的人，所以我能忍氣吞聲，寧愿傷害自己也不指責對方。”這一形象一旦刻畫成功，品嘗“后悔”的苦酒就成為一種自我安慰的享受。習慣成自然，一事過后，不是尋求勝利的喜悅，而是尋覓不幸與失誤。

所以，那些時常悲觀的人，也往往是自卑的人。

自卑是人生最大的跨欄，每個人都必須成功跨越才能到達人生的巔峰。

當你還是孩童的時候，自卑這個神秘的怪物就已經(jīng)跟隨著你，一步一步地侵蝕你的勇氣和信心，你會憂慮同伴看不起你，存心隔離你、孤立你；當你讀書的時候，你會懷疑自己的能力，總覺得自己的能力略遜一籌，雖經(jīng)不懈努力，成績還是不能拔尖，于是你就自暴自棄，放任自由，你開始害怕見到老師，在同學面前你抬不起頭，漸漸地你變得孤獨、不合群；當你步入社會，你會無端猜測別人對你不懷好意，埋怨領導對你不器重，感嘆世態(tài)炎涼，社交缺乏勇氣，見人就臉紅、心跳、惶惶不安，以致回避社交，不敢見人；當你出來工作的時候，你會處處覺得壓力的存在，樣樣不順心，面對困難你會無從下手、無所適從；當你戀愛時，你會過分關注你自己的表現(xiàn)，你會很在乎對方對你的評價，你會懷疑自己的魅力，擔心被對方拋棄，害怕錯過這次機會以后情況會更糟；等到你步入婚姻的殿堂后，你又莫名其妙地懷疑起自己的性能力和生育能力。

自卑常常在不經(jīng)意間闖進我們的內(nèi)心世界，控制著我們的生活，在我們有所決定、有所取舍的時候，向我們勒索著勇氣與膽略；當我們碰到困難的時候，自卑會站在我們的背后大聲地嚇唬我們；當我們要大踏步向前邁進的時候，自卑會拉住我們的衣袖，叫我們小心地雷。一次偶然的挫敗就會令你垂頭喪氣，一蹶不振，將自己的一切否定，你會覺得自己一無是處，窩囊至極，你會掉進自責自罪的旋渦。

自卑就像蛀蟲一樣啃噬著你的人格，它是你走向成功的絆腳石，是快樂生活的攔路虎。只有自信才可以釋放人的各種力量。自信的人膽大，自信的人英勇，自信的人坦誠，自信的人開朗，自信的人樂觀，自信的人豁達，自信的人謙虛，自信的人熱情，自信的人熱愛生活，自信的人無所畏懼，自信的人快樂，自信的人容易接受自己的缺點，自信的人較客觀，自信的人對自己較負責，自信的人較易控制自己的情緒，自信的人較易接受現(xiàn)實，自信的人更富同情心，自信的人更具愛的能力，自信的人人際關系更深刻，自信的人更民主。

仔細思忖，自卑實際上是一種徒然的自我折磨，因為它不會給人以激勵，不會給人以力量，反而只會摧老人的身心，盜走人的骨氣。容忍它的存在真是有百害而無一利。

鄒韜奮在《自覺與自賤》一文中明確指出：“若自覺有所短而存在著自賤的心理，便是自甘居卑劣的地位，所得的結(jié)果只能是頹廢。”

現(xiàn)實生活的實踐早已證明，凡屬自卑情緒嚴重的人，除了自己得不到快樂外，在事業(yè)上也不會得到更大的成功。相反，那些成就巨大的人，都是心胸廣闊、信心十足的人。任何的困難對他們來說，都不屑一顧，到頭來終究會走向成功。

所以說，自信自強才是好習慣；自卑與悲觀的習慣必須被改掉。

自以為是，盲目自滿

美國紐約大學心理學教授史密斯和科恩在連續(xù)5年追蹤調(diào)查了500名15~45歲的美國男子后認為，新聞媒體整天吹捧世界軟件業(yè)巨頭蓋茨和“美國在線”董事長史蒂夫等人奇跡般致富的“成功”事件，使許多人患上了“蓋茨崇仰癥”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少年輕男士崇拜蓋茨、史蒂夫，渴望像他們那樣迅速成功，把大量的時間用在網(wǎng)絡、寬頻和持有股份上，在辦公室一泡就是一天，足不出戶；他們大多非常執(zhí)著，似乎犯了一種“執(zhí)著病”，不是認為自己相當不錯，就是感到自卑，成天自責、狂飲；他們還愿意掏空存款購買瑣碎無聊的東西，包括名表、高級西裝、可以上網(wǎng)的手機、以及送給女友的大束鮮花，但是卻沒有時間陪伴女友。

史密斯說：“最聰明的年輕人都被一種精神失調(diào)癥毀了。他們本來有無窮的潛力，可以健康成長，并實現(xiàn)快樂的人生，但是他們卻把寶貴的精力浪費在電腦網(wǎng)絡、寬頻以及股市價值瞬息萬變的成功指標上。”科恩說，一些電視節(jié)目或者報紙雜志，經(jīng)常教人如何“一夜致富”，并強調(diào)人家是靠“精明投資”賺錢，這些報道大肆宣揚名人成就，刊登大幅特寫照片，并且事無巨細地提供種種“成功象征”的資訊，結(jié)果使得一些男士、特別是年輕人頭腦混亂，認為名人沒什么了不起的秘密，自己同樣能一夜暴富。

這樣的習氣直接導致的后果就是年輕人養(yǎng)成了盲目自大的意識。