事后，他分析：“如果是高個子講這些話，聽眾可能禮貌地鼓一下掌，但菲律賓那時離獨立還有一年，自己又是矮子，由我來說，就會收到意想不到的效果。”

就從那時起，小小的菲律賓國家就開始在聯合國中被各國當作很有資格的國家了。也正是從那時起，羅慕洛認識到了矮個子比高個子更有著某方面的天賦。矮個子起初總被人輕視，但一旦爆發，就會一鳴驚人。

無論你存在哪種缺陷，無論你是否完美，當你處在人生的低谷，因自己某方面的缺陷而自卑時，不妨對自己說：“相信自己明天就會有所作為！”因為，殘缺并不是一種遺憾，而是一種耐人尋味的美。你會突破殘缺的障礙，讓你的生命迸發出更強烈的聲響。

如果你能夠認識到自己生活在一個有缺陷的世界中，并不斷地追求進步，不斷地克服缺陷，不斷地超越缺陷，那才是真正認識自己的生命價值。

③與真實的自己相處

芝蘭在野兮，不以野而自傷；芝蘭在室兮，不以室而自慶。

弗洛伊德認為人格結構由本我、自我、超我三部分組成。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它惟一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。

自我是自己能意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。

超我是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化道德規范，內化社會及文化環境的價值觀念而形成，其機能主要在監督、批判及約束自己的行為，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。

其中自我是焦慮、恐懼的所在地。人在生活中常會受到外界的威脅，本我不合時宜的沖動和超我的制約。

正因為有這些自我焦慮的因素存在，你必須開始了解你自己，必須與真實的自己和平相處。你要沒有焦慮和恐懼的正視自己，單純地與真實的自己相處，因為想要真正了解某種東西，必須和它密切相處。但是如果你對內心的焦慮習以為常的話，你就不再和它在一起了。譬如你在臥室中懸掛一幅字，每天進出都會看到它，兩三周后，你就無視它的存在了。

如果你已經認清了自己是恐懼和焦慮的，既不接受，也不排斥，既不消沉，也不得意，而只是客觀地觀照它。這種狀態就已經很好了，說明你的心智學會了觀照生命。你應該學會在生活中觀照生命的真實性，尊重生命的獨特性，善待生命的自主性，觀照生命的整體性。這才是真實的你，而不是受到外界的影響和制約而無所適從。

下面這則小故事中的蜈蚣就是聽了青蛙的話，結果不能像自然的自己那樣從容了：

一只青蛙看見一只蜈蚣用一百條腿走路，自己心里就琢磨：我用四條腿走路都很麻煩了，它是如何用一百條腿走路的呢？先邁哪條腿，后邁哪條腿能記住嗎？有一天，它終于忍不住了，就當面問了蜈蚣。

蜈蚣聽后，也疑惑了，它從來沒想過這個問題，每天都在走路，也不知道自己是怎么邁步的。

“讓我想一想在回答你?！彼鼘η嗤苷f。蜈蚣就開始站在那里想，到底先邁哪條腿呢？越想越糊涂，就想走走看吧，結果晃動幾下，卻倒在地上了。它著急的告訴青蛙：“我現在還是不能回答你的問題，而且我也不能控制自己的腿了。你以后還是別再問其它蜈蚣同樣的問題了?！?

與真實的自己和諧相處，做最自然的自己，這才是享受生命中的自然之美。

3．現在就行動

決定一個人的一生，乃至整個命運的，只在一瞬之間。

偉大的猶太圣哲希勒爾（Hillel，公元前9～公元前10世紀）說過這樣一句話：“如果我不對自己負責，那么， 那么誰會對我負責？如果現在不開始，那么又更待何時？”

永遠不要指望會有別人來幫你決策，替你行動。惟有你自己才能決定并改進你的生活目標。也許你對下一步生活道路該怎么走茫然無措，但你要知道，現在你還相對年輕，如果現在還不開始，你將永遠無法達到你的目標一一至少到不了你所期望到達的地方。對重塑自己這個問題，猶豫的時間越長，浪費的時間就越多。你此時此地決定的事情，就在此時此地接受并開始去實現它。如此一來，你就能輕松構建你自己的人生歷程。

①實現自我轉型

大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。

當新一輪的世界產業結構調整正在全球迅速展開，當美國、歐盟、日本三大經濟體正順應金融全球化、貿易自由化、經濟一體化的潮流發展時，其他發達、發展中國家也在加速其全球化的發展戰略。在這樣背景下，中國企業要想活就必須轉型。必須轉型，企業除了轉型別無他路。

同樣，目前中國社會正在轉型，這是我國社會發展的一種客觀要求，同時也是不可逆轉的一種歷史趨勢。這種社會轉型為每個人重塑理想目標、重建信仰信念，提供更為合理的理論根據和精神支柱?，F在是市場經濟時代，是充滿競爭的時代，在這樣的時代，每個人要迎接競爭的挑戰，要在競爭中立于不敗之地，也只能進行自我轉型，重塑自己。

你一定讀過丹麥童話家安徒生的童話。一百多年來，安徒生童話一直在世界各地流傳著。很多人童年時都讀過安徒生《皇帝的新裝》、《丑小鴨》和《賣火柴的小女孩》等。安徒生寫了那么多美麗的童話，可以說他的人生是成功的。但他也不是一帆風順的，他是經過轉型才走向這個行業的巔峰的。

安徒生出生在一貧寒的鞋匠家庭，他的童年既是快樂的，也是痛苦的。說他快樂是因為他有一位好爸爸，常常給他講童話的好爸爸，他是在爸爸的童話中長大的，童話給了他夢想，給了他希望，也給了他快樂。說他痛苦是因為家庭貧困，貧困是最折磨人的，家庭生活拮據，不能像其他小朋友一樣盡情的買衣服，買書。

開始上學了，一天，安徒生對一個很漂亮的小女孩兒說：“等我長大了，我要駕著金光閃閃的馬車，把你接到我的城堡去?！钡诙?，安徒生剛進學校就有一個紈绔子弟過來跟他打架，嘴里還說：“就你，你一個窮鞋匠的兒子，還想擁有城堡？”周圍的人都發出嘲諷的笑聲。

就在這樣艱難的生活中，安徒生漸漸長大。家里人開始為他的前途做打算。媽媽主張他去給人家當文書，奶奶卻指望他能成一名知名的裁縫。安徒生自己有著自己的打斷，他想當演員。

但這條路并沒有走通。一次，一個名叫吉爾登堡的上校帶著安徒生去見克里斯蒂安親王，希望能得到他的幫助，使安徒生的演員夢想成真。可是當克里斯蒂安親王看安徒生的演出后卻說：“你還是學車工吧！”

但那時安徒生并沒有放棄當演員這條路。他繼續在這條路上走了一段時間，也曾經找到一個機會，那就是劇院讓他在《拉娜莎》中扮演一個婆羅門教徒。然而剛剛看到的希望有破滅了。當安徒生根據劇情需要袒露著背走上舞臺的時候，引起臺下的觀眾的一陣笑聲，因為他太瘦，有些瘦骨伶仃，于是劇院以此為由辭退了他。

這次安徒生知難而退了，他要實現自己的轉型，他開始寫劇本。當他把劇本拿給皇家劇院的經理看時，經理說：“你的劇本缺少文化素養，不太適宜演出，但我看到了天才的火花，想為你申請公費學習?！本瓦@樣，在這位伯樂的幫助下，安徒生開始了學習生涯。

在大學期間，安徒生就開始寫作，而且從此一發不可收拾。

安徒生經過了那么多的挫折與轉變，才終于找到了適合自己的成才之路。所以面臨困境，要知道如何轉型，轉型既是人生的危機，也是人生的機遇，因為不轉型就有可能被淘汰，轉型就有生機。面對現實，把握好方向，成功轉型，就不會一直被失敗團團圍困，你的前途也就一片光明了。

②只需要動一下

你所關心的應該是如何開始行動并堅持走下去。

每一個人自懂事時起好像并沒有刻意去學習怎樣吃飯，怎樣穿衣，怎樣干活，怎樣相處，而基本上是承襲了前輩的生活方式。人們的確比較容易地學會生活，但同時這些成規也給人們一種錯覺，好像人本來就如此生活的，而且將來也是如此生活。這就使人們安于一種現狀，陷于保守，養成惰性。這使我想起一個故事：

一只青蛙每天都保持一個姿勢，蹲坐在火山附近池塘中心的一片葉子上。它已經太習慣這個姿勢，以至于都懶得跳起來去捉唾手可得的飛蟲。甚至當池塘其他地方的青蛙從四面八方趕來告訴它有食物可覓的地方時，它還高高地仰著頭，甚至嘲笑它們。所幸的是，它煉就了伸長舌頭從空中捕捉飛蟲的藝術——幾乎不用挪動它的腳。

終于有一天，火山爆發了，池塘里的水開始沸騰， 這只青蛙的腳被燒焦了，可它還是不肯挪動地方。結果，這只青蛙活活被噴發的大火灼燒而死。

這只可悲的青蛙，它頑固的堅守著自己的惰性，卻因此而喪了性命。其實，逃命很簡單，它只要跳一下，輕輕跳一下，無需多大的氣力，就可以讓自己到達安全的地方，從而避免這種厄運。

而有時候人類又何嘗不像這只青蛙呢？總是過著一成不變的生活，以致形成一種思維惰性。這就容易形成因循守舊，看問題具有片面性，迷信權威，怕犯錯誤等心理特征。人類的思維除了有能動性與創造性的一面外，又有落后于實踐而保守成規的一面，常常是在無路可走的時候才想到應該改變， 然而那只是一種消極逃避行為而不是正面迎接挑戰。

對你而言，積極的創新，勇于改變應該是一個不斷提高自我的過程，而不是四處亂碰或者被別人牽著鼻子跑。

是開始的時候了，即使是緩慢的進行，也要朝著未知的、潛在的、無限廣闊的重塑自己的世界邁進。