欲望越小，人生越幸福

許多人生氣是因為欲望不能實現。欲望太盛就成了害人的東西。托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”的確，這是一個極具誘惑力的社會，這是一個欲望膨脹的年代，人們的心里總是塞滿欲望和奢求，追名逐利的現代人，總是奢求穿要高檔名牌，吃要山珍海味，住要鄉間別墅，行要寶馬香車。一切都被欲望支配著。如果實現不了，他們就會感覺無奈、憤怒、生悶氣。

法國杰出的啟蒙哲學家盧梭曾對物欲太盛的人作過極為恰當的評價，他說：“十歲時被點心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲被貪婪所俘虜。人到什么時候才能只追求睿智呢？”的確，人心不能清凈，是因為欲望太多，欲望的溝壑永遠填不滿，人心永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。

偉大的作家托爾斯泰曾講過這樣一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都歸你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但人已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。于是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢？就這么大?！?

人生的許多沮喪都是因為得不到想要的東西。其實，我們辛辛苦苦地奔波勞碌，最終的結局不都是只剩下埋葬我們身體的那點土地嗎？伊索說的好：“許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了?！边@可以說是對得不償失最好的詮釋了。

其實，人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了欲望的奴隸了。在欲望的支配下，我們不得不為了權力，為了地位，為了金錢而削尖了腦袋向里鉆。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己的生活更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，只能硬著頭皮往前沖，在無奈中透支著體力、精力與生命。

捫心自問，這樣的生活，能不累嗎？被欲望沉沉地壓著，能不精疲力竭嗎？靜下心來想一想，有什么目標真的非讓我們實現不可，又有什么東西值得我們用寶貴的生命去換??？讓我們斬除過多的欲望吧，將一切欲望減少再減少，從而讓真實的欲求浮現。這樣，你才會發現真實的、平淡的生活才是最快樂的。擁有這種超然的心境，你就能做起事來不慌不忙、不躁不亂、井然有序。面對外界的各種變化不驚不懼、不慍不怒、不暴不躁。而對物質引誘，心不動，手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累?；畹幂p松，過得自在。白天知足常樂，夜里睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾。

古人云：“達亦不足貴，窮亦不足悲?！碑斈晏諟Y明荷鋤自種，嵇叔康樹下苦修，兩位雖為貧寒之士，但他們能于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。這樣的生活，也不失為人生的一種極高境界！

人生好像一條河，有其源頭，有其流程，有其終點。不管生命的河流有多長，最終都要到達終點，流入海洋，人生終有盡頭?；钪臅r候，少一點兒欲望，多一點兒快樂，有什么不好？欲望像一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠不能滿足。人應該有欲望，但是要有度。否則，欲望帶來的就是無盡的痛苦。

不義之財乃禍害，人生知足才富足

無論在什么景況，都可以做到知足的人，這才是真正的富足。

一股細細的山泉，沿著窄窄的石縫，叮咚叮咚地往下流淌，也不知過了多少年，竟然在巖石上沖刷出一個雞蛋大小的淺坑，里面填滿了黃澄澄的金砂，天天不增多也不減少。

有一天，一位砍柴的老漢來喝水，偶然發現了清澈泉水中閃閃的金砂。

驚喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。

從此，老漢不再受苦受累，過個十天半月的，就來取一次金砂，不用說，日子很快富裕起來。

老漢雖守口如瓶，但他的兒子還是跟蹤發現了這個秘密，埋怨他不該將這事瞞著，不然早發大財了。

兒子不斷地慫恿父親拓寬石縫，擴大山泉，不就能沖來更多的金砂嗎？

做父親的想了想，自己真是聰明一世，糊涂一時，怎么沒想到這一點？

說到做到，父子倆隨即找來工具，叮叮當當地把窄窄的石縫鑿寬了，山泉比原來大了幾倍，隨后又鑿深了坑。

父子倆想到今后可得到更多的金砂，高興得一口氣喝光了一瓶酒，醉成一團泥。但是，父子倆天天跑去看，卻天天失望而歸，金砂不但沒增多，反而從此消失得無影無蹤。

父子倆還百思不解，金砂哪里去了呢？

這對父子貪婪地希望得到更多財富，卻連原本微小的利益也失去了；當人太貪心時，最終會變成什么也得不到。

希臘哲學家德謨克利特說：“希望獲得不義之財是遭受禍害的開始。”

人若不能學會知足與珍惜，終究會為自己所害，“想要得到更多”的念頭，只會不斷地折磨我們；對生活現狀的種種不滿，輕易地將快樂的心掩蓋了，每天只剩下沮喪和埋怨。

事實上，古人不就曾勸誡我們：“大廈千間夜眠不過八尺，良田萬頃日食又有幾何？”

晚上睡覺所需的不過就是一張床的大小，每餐有的也只不過是一碗飯的食量，再多的土地、錢財，我們又能用得到多少呢？擁有許多我們用不到的事物，真的就是富有嗎？

一位大商人，他有150只馱貨的駱駝，還有40名仆人聽他的吩咐。

一天晚上，他邀請一位朋友——薩迪，到他家做客。整整一夜，這位大商人不停嘴地說起他的問題、他的麻煩和事業上的激烈競爭。他談到他在土耳其和印度的財產，談到他所擁有的土地的名稱，還取出珠寶讓薩迪欣賞。

“薩迪啊，”他說，“我馬上要出門再去做一次買賣，等這次旅行回來，我可要好好休息休息了。我早就想休息休息了，這是我一直以來最想做的一件事了。我想做的事還有把波斯的硫磺販運到中國，我聽說在那兒硫磺很值錢；然后我要把中國的瓷瓶運往羅馬；我的船再裝上羅馬的貨物到印度，從那兒我把印度的鋼運往土耳其；我再裝上鏡子、玻璃運往也門；最后我把天鵝絨運回波斯。”雖然面帶憂傷，可他仍滔滔不絕地向薩迪宣布他的計劃，而薩迪則抱著懷疑的態度在聽。“等干完了以后，我就要過一種平靜的生活，我要認真思考反省我的生活，這就是我的思想的最高目標。”

心中一直被財富之心所占據，又如何能夠真正的做到知足呢？其實，即使你 沒有家財萬貫，但是只要有一顆知足的心，一樣可以活的很灑脫。

美國作家埃默森曾經說：“貧窮只是人的一種心理狀態，正因為你自覺窮，所以窮。”

如果我們不能從內心說服自己，學會知足與珍惜所有，我們將窮盡一生的氣力也無法成為一個“富足”的人。

老子在《道德經》中說：“禍莫大于不知足?！币馑际牵阏卟拍艹?。生活中，有的人生活不富裕，卻很滿足；有的人養尊處優，卻仍然悶悶不樂。擺正心態，從生活中找到知足的理由，那么你就是富足的人。

富貴不淫，貧賤不移

富貴不會成為自己驕縱的本錢，貧賤也就不會成為自己生活的負擔。

人無高低貴賤之分，卻有貧窮富貴之別。但無論是富人還是窮人，均不可喪失一個做人者的氣節與品性，有的人生活貧窮時，正直善良、樂善好施，而一旦生活富裕起來，便人性大變，仿佛忘了自己的根本。他們自恃高貴，看不起他人，甚至橫蠻無理。還有一類人，他們由于自己很窮，便窮得沒了志氣，喪失了自尊。不惜一切求助他人，甘為他人階下之囚。對于一個真正的人來講，此兩類均不可取。下面的這則故事源自古代，它更好地告訴我們做人的道理。

魯國國王想學習三皇五帝的學說，從事三皇五帝的事業，敬重賢能之士，親自去做一些實在的事情。想雖然是這樣想的，但魯王又總是憂心忡忡，覺得自己安全沒保障，架子也放不下來。

楚國賢人熊宜僚來魯國，看穿了魯王的心思，便建議說：“大王去南越吧。那里的民風古老純樸，人無私心，人們行為舉止，很隨意。您去那里，可以拋掉庸俗的念頭，修成大道?！?

魯王著急了：“那兒山高路遠，沒有車船，我可怎么辦？”

熊宜僚說：“不要以為自己是國王，就放不下架子，也不要安于自己的高位就邁不開腳步。您本人不就是一輛用不壞的車子嗎？您的頭顱是車把式，您的體力是架車的馬匹，您的雙腳就是車輪?！?

魯王又擔心：“那地方很偏遠，又沒什么人煙，我跟誰作鄰居呢？我沒有糧食、酒肉，吃什么呢？”

熊宜僚說：“把您的消耗量盡量降低，讓您的欲望和俗念盡量減少，這樣即使您吃了上頓愁下頓，您也會把糠菜當成美餐。要把自己看成一個實實在在的人，既不要自視為王侯，自己嬌貴自己；也不要為自己成了平民而自卑，看不起自己的貧賤。這樣，富貴的日子能過，貧賤的日子同樣能過。如果富貴不會成為自己驕縱的本錢，那么貧賤也就不會成為自己生活的負擔。事物的發展，此一時，彼一時，本來如此。人才是根本的、永恒的！

打個比方吧。兩條船并排過河，如果一只船是空的，兩船碰撞，船上的人也不會發脾氣。如果那空船上有一個人，那船要撞過來時，這船就會讓開，船上的人便會大聲喊叫，要那船上人注意。如果那船上人不聽，這船上人就會發出警告。經過幾個來回之后，雙方就會惡語相加。有人和沒人的區別就這樣大。把意氣、地位、物質這些身外之物拋開，人不就成了一個很有修養的人么！

生命如舟，載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達彼岸前不至于中途擱淺，就必須輕載，取只需要的東西。我們只有超越名利，淡泊名利，舍棄貪念，才能站得高、望得遠，心如明境，甘于奉獻，樂于“吃虧”，才能踏上享受真正快樂生活的坦途。

作為普通人，都有著對金錢，對情感的欲望。這沒什么不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產生了太多的悲劇。

舍棄名利，是一種精神；是一種領悟；更是一種智慧，一種人生的境界?？陀^地講，人生在世，適當地追求名利是無可厚非的，關鍵是要怎樣看待名利，怎樣追求名利。