弗洛伊德在論證上述基本觀點(diǎn)的同時(shí)，也指出了其具體表現(xiàn)的復(fù)雜性。他認(rèn)為這種復(fù)雜性主要出自兒童性心理的雙性傾向，以致男孩有時(shí)可能跟女孩一樣，眷戀父親而厭惡母親；女孩有時(shí)也可能跟男孩一樣，貫注性愛于母親而心存嫉恨于父親。

對(duì)戀母情結(jié)的反復(fù)研究，使弗洛伊德深感得益良多。他曾在《自傳》里多次提及此事，例如在俄狄浦斯情結(jié)中可以看到，里比多依附的是父母的意象。不過，再早一些時(shí)候，那里還沒有父母意象這樣的客體。這樣便產(chǎn)生了一種情況，個(gè)人身上的里比多把自我注得滿滿的，并將自我作為依附的客體。這種情況可以稱之為自戀。

我們只要稍加思索便可知道，這種情況是不會(huì)完全停止的。在人的一生中，自我始終是一個(gè)巨大的里比多貯存庫，里比多由那里向客體貫注，又可以從客體身上流回原處。這樣，自戀性里比多不斷地轉(zhuǎn)為客體里比多，客體里比多也不斷地轉(zhuǎn)為自戀性里比多。至于這樣一種轉(zhuǎn)換能達(dá)到何種程度，愛的情況就是最好的例證，不管是性愛還是升華了的愛，它都會(huì)發(fā)展到犧牲自己的地步。

鑒于以前對(duì)壓抑過程的探討只注意被壓抑的東西，因此，有了上面這些觀點(diǎn)，還可以對(duì)壓抑的力量作出正確的評(píng)價(jià)。過去一般都認(rèn)為，壓抑是由自我保護(hù)本能（即自我本能）引起的，專門用來對(duì)付里比多本能。現(xiàn)在由于認(rèn)識(shí)到自我保護(hù)本能同樣具有里比多性質(zhì)，是一種自戀性里比多，這樣，壓抑過程就可以看成是里比多內(nèi)部的一種過程；以自戀性里比多反對(duì)客體里比多，以自我保護(hù)的力量對(duì)抗愛戀客體的要求，也就是對(duì)抗狹義的性欲要求。

顯而易見，弗洛伊德的這番表白旨在說明，對(duì)戀母情結(jié)的確證，實(shí)際上為里比多機(jī)制的求證提供了依據(jù)，它使關(guān)于里比多的理論假設(shè)有了可靠的基礎(chǔ)，又使這種理論的某些不足得以彌補(bǔ)而臻于成熟。

“俄狄浦斯情結(jié)”簡直成了弗洛伊德的一個(gè)法寶。在后來的各種新領(lǐng)域的研究中，他每每運(yùn)用它去開拓思路，或作為立論起點(diǎn)，或作為論證依據(jù)。例如在闡述“認(rèn)同作用”這一概念時(shí)，他這樣認(rèn)為，認(rèn)同作用是精神分析已知的與另一人情感聯(lián)系的最早表現(xiàn)形式。它在俄狄浦斯情結(jié)的早期史上起一定的作用。小男孩會(huì)表現(xiàn)出對(duì)他父親特別感興趣：他愿意像他一樣長大，并成為像他那樣的人，處處要取代他的地位。我們可以簡單地說，他把他父親當(dāng)作典范。這種行為與對(duì)他父親的被動(dòng)或女性化的態(tài)度毫無關(guān)系。恰恰相反，它是典型男子氣的。它非常適合俄狄浦斯情結(jié)，它有助于為這種情結(jié)開辟道路。

大部分男同性戀者的發(fā)生過程如下：一個(gè)年輕人在俄狄浦斯情結(jié)意義上不同尋常地、長期而強(qiáng)烈地固著于他的母親。但最后在青春期結(jié)束之后，用某個(gè)其他的性對(duì)象代替他母親的時(shí)刻來到了。情況出現(xiàn)了突然的轉(zhuǎn)換：這個(gè)年輕人不是放棄他母親，而是把自己與她認(rèn)同；他把自己轉(zhuǎn)變成他母親，現(xiàn)在為他自己尋找能取代他的自我的對(duì)象——他能給這個(gè)對(duì)象以他從母親那里體驗(yàn)到的愛和關(guān)懷。這是一個(gè)經(jīng)常發(fā)生的過程。

弗洛伊德對(duì)幼兒性生活研究的直接結(jié)果終究在于：“性生活并不是非得到青春期才開始的，而是在嬰兒出生后不久就明顯地表現(xiàn)出開端的”；“成人性本能是童年期多種沖動(dòng)合而為一的結(jié)果，最終指向了單一目的”。

這一結(jié)果的推論則是，“幼兒性沖動(dòng)的胚基是與生俱來的，它持續(xù)發(fā)展了一段時(shí)間，然后又遭受一段較長時(shí)間的壓抑直至性發(fā)展到旺盛的程度或個(gè)人體質(zhì)極為強(qiáng)壯突出時(shí)，性的壓抑才被突破”。因此，弗洛伊德認(rèn)為人在成年以前性心理發(fā)展的歷程大體可以分為三個(gè)時(shí)期——嬰幼兒時(shí)期、潛伏時(shí)期和青少年時(shí)期，從而他明確了緊接著有待自己研究的下一個(gè)課題。

4. 教育抑制了性欲

弗洛伊德的性學(xué)理論把童年后期到少年期稱為性欲潛伏期，認(rèn)為它對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有重要意義。

在對(duì)幼兒性欲的大量個(gè)案材料的考察中，他提出了“潛伏期”的概念：“兒童由6歲或8歲起，性的發(fā)展便呈現(xiàn)一種停滯或退化現(xiàn)象”；“兒童性活動(dòng)的發(fā)展似乎并不與其他功能具有同步性。在經(jīng)過3～5歲的旺盛發(fā)展之后，遂進(jìn)入了所謂的潛伏期”；“人類的性發(fā)展分為兩個(gè)階段，中間由潛伏期所隔，這一事實(shí)尤其應(yīng)引起注意”。

對(duì)于教育對(duì)性欲的抑制，弗洛伊德指出：

在潛伏期，性興奮的產(chǎn)生并未終止，而是積蓄能量，并在很大程度上用于性以外的目的。具體來說，一方面，將性的要素貢獻(xiàn)給社會(huì)情感，另一方面建構(gòu)起抵抗性活動(dòng)的未來屏障。就此而言，將性本能固定于某一方面的力量主要形成于童年期，這既以犧牲性變態(tài)的性沖動(dòng)為代價(jià)，又借助于教育的力量。

弗洛伊德把潛伏期說成是性欲發(fā)展的“停滯或退化”，他認(rèn)為，在潛伏期以前所有心理的經(jīng)驗(yàn)和激動(dòng)，在此時(shí)期很多被逐漸地淡忘。里比多機(jī)能要經(jīng)過多方面的發(fā)展，然后才可能行使正常的生殖職能。

生物的歷程本有變異的趨勢，不必都經(jīng)過發(fā)生、成熟而消逝的過程，有些部分的機(jī)能，也許永遠(yuǎn)停滯于初期。各個(gè)性的沖動(dòng)的單獨(dú)部分，都可停滯于發(fā)展的初期之內(nèi)；那些已經(jīng)向前進(jìn)行的部分，也容易向后退回到初期發(fā)展的階段。一種沖動(dòng)，若遇有外界強(qiáng)有力的障礙，使它不能達(dá)到滿足的目的，它便只有向后轉(zhuǎn)。

既然潛伏期是機(jī)體自身發(fā)展注定要經(jīng)歷的過程，即便沒有教育的影響，這一過程仍然還要發(fā)生。然而與此同時(shí)，弗洛伊德也指明了問題的另一方面，在這段完全或部分的潛伏期內(nèi)，精神力量的發(fā)展開始抑制性生活，它就像一道河堤，引導(dǎo)它走向狹窄的河床。這些精神力量包括厭惡感、羞恥心以及道德的和審美的理想化要求。

可見弗洛伊德并沒有忽視教育在潛伏期所起的作用。他只是認(rèn)為，教育必須順應(yīng)這一時(shí)期的變化發(fā)展過程，才能起有效的輔助作用，促使抑制更為完整和徹底，并且不留痕跡；亦即隨著機(jī)體這種自然過程的發(fā)端，兒童經(jīng)由成人的教育，導(dǎo)致社會(huì)的各種文化觀念開始逐漸滲透到他們的意識(shí)中去。弗洛伊德又指出，作為外部精神力量的教育，其作用則是雙向的：一方面使性的成分帶上社會(huì)性甲胄，另一方面又通過潛抑的作用和反向作用，建造起日后用來防阻性欲的堤防。

弗洛伊德還認(rèn)為，幼兒期的性活動(dòng)一般是令人失望的，而且這些來自快感區(qū)的沖動(dòng)，也只能給人帶來極不愉快的感覺，久而久之，它們逐漸激起一股相反的作用力。

在弗洛伊德看來，這種內(nèi)在的“反動(dòng)情感”對(duì)于教育功效的發(fā)揮至關(guān)緊要。外部精神力量正是憑借了它才取得了“入場券”，從而將形形色色的文化觀念陸續(xù)灌輸?shù)缴倌甑囊庾R(shí)中，漸漸壘砌并不斷加固一道抑制性生活的“洞堤”。由此，弗洛伊德形成了對(duì)性欲潛伏期的基本評(píng)價(jià)：“這似乎是人類走向更高文明的必要條件之一，當(dāng)然這也會(huì)導(dǎo)向神經(jīng)癥。”

與此同時(shí)，弗洛伊德也舉出許多典型的例子，來說明潛伏期的性欲在各種作用力的影響下所呈現(xiàn)的復(fù)雜情況：孩子到了10歲或11歲會(huì)聽到有關(guān)性的問題，生活于壓抑較弱的社會(huì)環(huán)境中的孩子，或有機(jī)會(huì)觀察父母行為的孩子，會(huì)告訴其他孩子自己所知道的，因?yàn)檫@會(huì)使他有成熟感和優(yōu)越感。

相反，正像由于不知道陰道而難以理解整個(gè)性生活的過程一樣，有些孩子并不知道何為精子，他們無法猜到除了小便以外男性性器官還會(huì)產(chǎn)生其他的東西。它們事實(shí)上可起到重新喚起孩子潛意識(shí)中最初性興趣跡象的作用。因此，他們便常常在自己手淫的性活動(dòng)與對(duì)父母的某種情緒體驗(yàn)之間建立了聯(lián)系。于是教師對(duì)該行為的譴責(zé)便使該年齡的孩子形成“墮落感”。

弗洛伊德舉例說：

一個(gè)女孩子聽同學(xué)說，一個(gè)丈夫給了妻子一個(gè)雞蛋，她用身體將雞孵了出來。聽到該說法的一個(gè)男孩認(rèn)為這是睪丸。這個(gè)男孩就在考慮陰囊中的東西是怎樣更新的，孩子所獲得的信息很難避免對(duì)性問題的不確定性。

一個(gè)女孩可能認(rèn)為，性交只進(jìn)行一次，但持續(xù)很長時(shí)間，而一個(gè)孩子的出生均源于這一次性交。有人也許認(rèn)為，這個(gè)孩子的知識(shí)來自某些昆蟲的再生過程，其實(shí)不然，而是孩子的一種創(chuàng)造。

對(duì)懷孕過程一無所知的其他女孩甚至?xí)J(rèn)為，晚上性交后孩子就產(chǎn)生了，為了對(duì)抗?jié)撘庾R(shí)和被壓抑的舊的和更好的知識(shí)，孩子會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。有時(shí)性壓抑如此嚴(yán)重，以致他們什么也不聽，這就導(dǎo)致了以后生活的無知——至少到了對(duì)神經(jīng)癥施行精神分析時(shí)，童年早期所形成的知識(shí)才得以復(fù)現(xiàn)。

兩個(gè)10～13歲的男孩，雖然聽到過關(guān)于性方面的知識(shí)，但卻拒絕道：“你爸爸和其他人也許會(huì)這樣做，但我敢保證我爸爸絕不會(huì)?！?/p>