三、人類的性生活從嬰兒開(kāi)始

弗洛伊德認(rèn)為人類的性生活開(kāi)始于嬰幼兒時(shí)期，這一觀點(diǎn)是弗洛伊德性學(xué)理論的基石，也是人們對(duì)精神分析學(xué)最為難以容忍之處。

1. 人一誕生，性功能就啟動(dòng)

弗洛伊德的性學(xué)理論有別于其他性學(xué)理論的鮮明標(biāo)志之一，就是捕捉到幼兒的性信息并通過(guò)反復(fù)論證來(lái)確認(rèn)它們的真實(shí)性和重要性。弗洛伊德重視幼兒性生活的研究，不僅是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了它是性變態(tài)的病源所在，而且還因?yàn)樗J(rèn)為，嬰幼兒時(shí)期的性經(jīng)驗(yàn)對(duì)于成年后的性心理，乃至無(wú)意識(shí)心理的形成，都具有重大影響。

弗洛伊德認(rèn)定，在人誕生之時(shí)，性功能就已經(jīng)開(kāi)始活動(dòng)了，它甚至還會(huì)在幼兒時(shí)期通過(guò)重要的跡象顯現(xiàn)出來(lái)。這一論斷引起的廣泛抨擊和強(qiáng)烈憤慨，對(duì)精神分析學(xué)來(lái)說(shuō)也是少有的。不過(guò)，在精神分析學(xué)中，還沒(méi)有別的什么發(fā)現(xiàn)能夠像這一主張那樣輕而易舉、完滿透徹地得到證明。

跟弗洛伊德同時(shí)代的心理學(xué)家和性學(xué)家大都認(rèn)為，童年期的性不必去發(fā)現(xiàn)；雖然他們中也有少數(shù)幾個(gè)已承認(rèn)兒童性欲的存在，例如格羅斯曾經(jīng)指出“有些孩子很早就有了性沖動(dòng)，并執(zhí)意要與異性接觸”，貝爾在1902年從一名3歲孩童身上獲得了一個(gè)“性愛(ài)”的最早例子等等。弗洛伊德深刻地批評(píng)了這種現(xiàn)狀，認(rèn)為忽視對(duì)兒童性欲的研究是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。由此，他對(duì)研究幼兒性欲的科學(xué)使命感也就更加堅(jiān)定了。

弗洛伊德斷言，性沖動(dòng)的基因已存在于新生兒身上并能持續(xù)發(fā)展一段時(shí)間。他根據(jù)所掌握的性心理發(fā)展的階段性跡象，把嬰幼兒時(shí)期大體確定在5周歲以前，并把這一時(shí)期劃分成前期和后期兩個(gè)部分。他察覺(jué)嬰幼兒時(shí)期性生活的變化主要體現(xiàn)在里比多的指向上，即由起初從自己身體的某個(gè)部位獲得快感，轉(zhuǎn)變?yōu)槟信_(kāi)始有別地從外界的一個(gè)對(duì)象那里實(shí)現(xiàn)滿足。于是他確定了前后期之間的界限，將幼兒性生活的前期概括為“自體之戀”，將后期概括為“對(duì)象之戀”。

2. 幼兒的性快感

弗洛伊德指出，“嬰兒的性表現(xiàn)具有三個(gè)基本特征：其根源與維持身體的特定功能有關(guān)；不具有性對(duì)象，故是‘自體性欲’的；性目的直接受控于快感區(qū)。”由于發(fā)現(xiàn)了嬰兒自戀的快感區(qū)有一個(gè)變換的過(guò)程，弗洛伊德又進(jìn)一步把幼兒性生活的前期作了三個(gè)階段的區(qū)分，并認(rèn)為嘴唇是第一個(gè)階段的性生活區(qū)域。

（1）嘴部的快感

從精神分析的角度來(lái)看，人之初自然而然又必不可少的用嘴吸吮奶汁的動(dòng)作，說(shuō)明了嬰兒最早的精神活動(dòng)全部集中于嘴部的滿足，嘴也就成了促使心理產(chǎn)生里比多需求的第一個(gè)器官。弗洛伊德對(duì)此所作的闡釋是：

假使嬰孩能表達(dá)自己的思想，他必將承認(rèn)在母親懷中吸乳動(dòng)作是他生命中最重要的事；因?yàn)樾『⒌倪@種動(dòng)作，確實(shí)同時(shí)滿足了生命中兩種最大的欲望。吸乳乃是整個(gè)性生活所由起的出發(fā)點(diǎn)，是后來(lái)各種性的滿足的雛形；到了需要的時(shí)候，幻想往往借此以自慰。吸乳的欲望實(shí)含有追求母親胸乳的欲望，所以母親的胸乳是性欲的第一個(gè)對(duì)象。但是嬰孩一旦能為吮吸而吮吸，這個(gè)對(duì)象即被拋棄而代之以自己身體的一部分，嬰孩就自吮其拇指或口舌了。

沉湎于吮吸拇指的孩子是由對(duì)曾經(jīng)歷過(guò)并記憶猶新的快樂(lè)追求所決定的。最簡(jiǎn)單的方式便是有節(jié)律地吮吸皮膚的一部分或黏膜以獲得滿足。當(dāng)一個(gè)嬰兒滿意地離開(kāi)母親的乳房，臉頰緋紅、笑臉盈盈地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，誰(shuí)都會(huì)認(rèn)為這很像成年性滿足后的表情。

當(dāng)長(zhǎng)出牙齒，吮吸被咀嚼所替代之后，這種分離當(dāng)屬必然。孩子已不再把別人的身體作為吮吸對(duì)象，而是吮吸自己身體的一部分，因?yàn)檫@更方便，同時(shí)也可使他獨(dú)立于尚不能控制的外部世界。在嘴唇區(qū)的討論中，我們已知道就性活動(dòng)的來(lái)源而言，這種要求滿足重復(fù)的欲望以兩種方式展現(xiàn)出來(lái)。一是由一種緊張感展現(xiàn)出來(lái)，這種緊張感具有不愉快的特征；二是由一種癢感和刺激感而展現(xiàn)出來(lái)，它們開(kāi)始居于中央，然后擴(kuò)展至周圍的快感區(qū)。

（2）排泄器官的快感

弗洛伊德把排泄器官視為幼兒性生活前期第二階段的快感區(qū)，他指出：

嬰孩為了滿足自己機(jī)體的基本欲望，乃有一種自淫的行為，那就是說(shuō)，他在自己身上追求性的對(duì)象。我們乃斷定嬰孩在大小便中都有快感的經(jīng)驗(yàn)，而且他們不久便故意做這些動(dòng)作，以期在這些性覺(jué)區(qū)中伴隨而起的皮膜興奮，從而獲得最大可能的滿足。但是，外界的壓力不許小孩有追求這種快感的欲望而加以干涉。成人們?yōu)榱耸顾艞夁@些快感，就告訴他，關(guān)于大小便的一切都是“不文雅”的，必須隱諱。

像唇區(qū)一樣，肛門(mén)的適宜部位使它具有了性活動(dòng)特點(diǎn)。通過(guò)精神分析，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，它經(jīng)歷了性興奮的演變，并終生保持相當(dāng)程度的性的敏感性。善于利用肛區(qū)快感刺激的孩子，常常等到肌肉強(qiáng)烈地收縮時(shí)才去大便，此時(shí)大便通過(guò)肛門(mén)會(huì)產(chǎn)生黏膜的強(qiáng)烈刺激。這除了會(huì)造成痛楚之外，還會(huì)產(chǎn)生怡人的快感。

在孩子身體的快感區(qū)中，有一個(gè)部位確實(shí)起初并不起作用，也未能成為性沖動(dòng)的發(fā)泄渠道，但后來(lái)卻注定變得非常重要。無(wú)論男孩女孩，它都與排尿有關(guān)（龜頭和陰蒂）。龜頭被黏膜所包裹，于是忍受到分泌物的刺激，從而成為早期的性興奮之源。作為性器的構(gòu)成部分之一，這一快感區(qū)的性活動(dòng)便成了后來(lái)“正常”生活的開(kāi)端。由于解剖上的特定性，分泌物不斷溢出，孩子沐浴時(shí)的洗、擦及一些意外刺激（如腸蟲(chóng)在女孩陰部的蠕動(dòng)），使孩子在幼兒早期就留意到了這一部分定能產(chǎn)生快感，并產(chǎn)生了重復(fù)這一快感的需要。

嬰兒早期的這種自慰，為未來(lái)這一快感區(qū)的性活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，無(wú)人會(huì)例外。在這里，消除刺激和帶來(lái)滿足的方法通常包括用手摩擦或用手?jǐn)D壓，或者將雙腿夾緊，在女孩中后一種方法更為普遍，男孩偏愛(ài)用手，表明占有本能在未來(lái)男人性活動(dòng)中的重要性。

（3）生殖器的快感

弗洛伊德認(rèn)為幼兒自戀進(jìn)入第三階段的主要跡象，是把興趣轉(zhuǎn)向了自身的生殖器，后來(lái)他就把這一階段直接稱為“前性器期”。他闡釋道：

大約在3～5歲之間，當(dāng)兒童的性生活達(dá)到第一次高峰時(shí)，其求知或探究的本能也出現(xiàn)了。這種本能并不能劃入人的基本的本能之列，更不能歸入性本能之中。它的活動(dòng)一方面與征服欲的升華有關(guān)，另一方面又能促進(jìn)能量的推動(dòng)。

在身體的各器官中，自然是生殖器官最占勢(shì)力；有些人從嬰孩期一直到青春期或青春期后，不斷地手淫以求自身生殖器的快樂(lè)和滿足，而不用他者生殖器或?qū)ο蟮膸椭瓋和瘜?duì)于性的窺探，起源很早，有時(shí)在3歲之前。性的窺探不必以異性為對(duì)象，性別差異在兒童看來(lái)是不算什么的，因?yàn)樗麄儭辽倬湍泻⒍浴詾閮尚酝心行缘纳称鳌趦和趦?nèi)，女孩的陰核等于男孩的陰莖；因?yàn)樗彩且粋€(gè)特別富于刺激的區(qū)域，可用以使自己得到性的滿足。

在探討幼兒前性器期的過(guò)程中，弗洛伊德提出了兩個(gè)重要概念。一個(gè)是“閹割情結(jié)”：如果一個(gè)男孩偶然看見(jiàn)小姐妹或小朋友的陰戶，他馬上會(huì)否認(rèn)所見(jiàn)為真，因?yàn)樗胂癫怀鱿袼粯拥娜撕我跃箾](méi)有這個(gè)重要的器官。后來(lái)，他知道了確實(shí)這樣以后，卻又大為驚恐，于是從以前對(duì)于這個(gè)小器官的恐懼，變?yōu)榈浆F(xiàn)在開(kāi)始覺(jué)得更為重要。他于是處于“閹割情結(jié)”的控制之下。他若保持健康，這個(gè)情結(jié)就是他的性格的成因；他若變得病弱，這個(gè)情結(jié)就是他的神經(jīng)癥的成因；他若接受分析的治療，這個(gè)情結(jié)就是他的反抗的成因了。

由于受到閹割的威脅和發(fā)現(xiàn)女性沒(méi)有陰莖這兩個(gè)方面的雙重影響，他便遭受到一生中最大的精神創(chuàng)傷，而這一創(chuàng)傷及其所產(chǎn)生的一切后果便導(dǎo)致了潛伏期。

女人同樣具有閹割情結(jié)問(wèn)題。男孩和女孩起初都認(rèn)為，女人像男人一樣也具有陽(yáng)具，只因閹割而不復(fù)存在。男人一旦確信女人沒(méi)有陽(yáng)具時(shí)，他們便對(duì)女人產(chǎn)生永久性的歧視。

假如童年形成的“女性會(huì)有陽(yáng)具”的觀念在一個(gè)男人身上固定下來(lái)，就會(huì)對(duì)以后的生活產(chǎn)生影響，使他在選擇性目標(biāo)時(shí)必須看到陽(yáng)具。這樣，雖然在其他方面他可以過(guò)正常的性生活，但他注定會(huì)變成同性戀。

另一個(gè)是“陽(yáng)具嫉羨”的概念——設(shè)想所有的人都有同樣的性器官，是兒童性理論中第一個(gè)最明顯和重要的方面。當(dāng)小女孩看到男孩的陽(yáng)具與自己不同時(shí)，并不否認(rèn)這一事實(shí)，她們很容易接受并立刻對(duì)陽(yáng)具產(chǎn)生嫉羨。這種嫉羨如此之甚，以致使她們希望自己也是男孩。

就小女孩而言，我們知道她們因?yàn)槿狈σ粋€(gè)有目共睹的陰莖，所以深感欠缺，從而嫉恨男孩的得天獨(dú)厚，因此，就產(chǎn)生了想成為男人的欲望，后來(lái)如不能有相當(dāng)?shù)呐园l(fā)展，這個(gè)欲望可復(fù)見(jiàn)于神經(jīng)癥。

女性外生殖器中的陰蒂與陽(yáng)具相似，這個(gè)長(zhǎng)不大的“小陽(yáng)具”事實(shí)上在童年期像一個(gè)真正的陽(yáng)具一樣在生活：一旦被接觸就興奮，這種興奮使得小女孩的性活動(dòng)具有了男性特點(diǎn)，為了消除這種男性性活動(dòng)而變成一個(gè)真正的女性，女孩子在青春期前必須對(duì)此加以壓抑。許多女性的性功能受阻，她們頑固地堅(jiān)持以刺激陰蒂獲得興奮，繼續(xù)在性交中麻木冷漠。

我們可以看到，小女孩的觀點(diǎn)與她哥哥完全相同，他們都對(duì)男孩的性器官非常感興趣。但這種興趣很容易變成嫉妒，她們覺(jué)得自己受到了不公正的對(duì)待，于是她們像有“大陽(yáng)具”的男孩一樣站著小便；當(dāng)一個(gè)女孩宣稱她“寧可做一個(gè)男孩”時(shí)，我們就可以知道她多么希望補(bǔ)償缺陷。女孩不需要害怕失去陰莖，但她一定會(huì)想到自己為什么沒(méi)有。她一開(kāi)始就嫉妒男孩生有陰莖，她的整個(gè)心理發(fā)展可以說(shuō)是在這種嫉妒陰莖的氣氛下發(fā)生的。她開(kāi)始徒勞地像男孩那樣去做，后來(lái)她成功地做出了補(bǔ)償自己缺陷的努力，最終導(dǎo)致形成了正常的女性態(tài)度。如果在陽(yáng)具欲期，她想像男孩憑借手淫獲得愉快，她往往不能獲得充分的滿足，從而把陰莖不發(fā)育帶來(lái)的自卑感擴(kuò)及于整個(gè)自我。通常她很快放棄了手淫，因?yàn)樗辉嘎?lián)想到兄弟和男性伙伴的優(yōu)越性，而且完全放棄了性欲。

在極端的情況下，如果小女孩具有堅(jiān)持要變成男孩的最初愿望，她最終將變成同性戀，否則就在以后的生活中表現(xiàn)出明顯的男子特性，如選擇男子的職業(yè)等。

3. “戀父情結(jié)”和“戀母情結(jié)”

弗洛伊德指出，不同的本能都是在追求與自身相應(yīng)的快感，只有到了出現(xiàn)閹割情結(jié)和陽(yáng)具嫉羨的前性器期，才使其他沖動(dòng)都服從于生殖器的第一需要。因此，這一階段不僅成了幼兒的性生活由自體之戀到對(duì)象之戀的過(guò)渡，而且成了男孩女孩在性心理發(fā)展上各行其道的開(kāi)端。弗洛伊德通過(guò)對(duì)幼兒對(duì)象之戀的研究，證實(shí)了幼兒性生活是性欲最終結(jié)構(gòu)的先驅(qū)，并促進(jìn)了里比多理論的成熟和精神分析學(xué)審美觀的強(qiáng)化。

對(duì)于后期的幼兒性生活，弗洛伊德的基本觀點(diǎn)是：

經(jīng)過(guò)自淫階段，無(wú)論是男是女，他（她）的第一個(gè)愛(ài)的客體都是母親；其后，男孩把性的愿望集中到母親身上，并產(chǎn)生了視父親為情敵的敵對(duì)沖動(dòng)，女孩也會(huì)采取類似的態(tài)度。幼兒的第一次客體選擇，就是一種亂倫的行為。

于是，他借鑒古希臘的神話傳說(shuō)，用“俄狄浦斯情結(jié)”和“俄勒克特拉情結(jié)”兩個(gè)概念來(lái)分別闡釋幼兒期的男女的對(duì)象之戀。

弗洛伊德認(rèn)為男孩一直把父親視為情敵，嫉妒父親的健壯體魄和他的衣著所標(biāo)志的權(quán)威。父親現(xiàn)在成為妨礙男孩的敵手，甚至男孩想去之而后快。如果父親不在，男孩就能與母親同睡一床，而父親一回家，他就得重新離開(kāi)。父親不在場(chǎng)他就感到滿足，父親出現(xiàn)他就感到失望，這已成為男孩深深感受到的經(jīng)驗(yàn)。這就是俄狄浦斯情結(jié)的主題。

對(duì)父親的態(tài)度充滿矛盾和對(duì)母親專一的充滿深情的關(guān)系，在一個(gè)男孩身上構(gòu)成了簡(jiǎn)單明確的俄狄浦斯情結(jié)的內(nèi)容。我們不難看見(jiàn)小孩要獨(dú)占母親而不要父親；見(jiàn)父母擁抱則不安，見(jiàn)父親離開(kāi)則滿心愉快。他常坦白地表示自己的情感，而希望娶母親為妻。當(dāng)小孩公然對(duì)母親表示性的好奇，或想夜間和母親同睡，或堅(jiān)持在室內(nèi)看母親更衣，或者竟然表示出一種誘奸的行動(dòng)，這是做母親的常常看見(jiàn)而笑著敘述的。這時(shí)，這種對(duì)于她的性愛(ài)的意味就肯定無(wú)疑了。

還有就是，母親照料女孩子的需要和照料男孩子是一樣的，然而產(chǎn)生的結(jié)果是不一樣的；父親對(duì)于男孩的照料通常和他的母親是差不多的，但是得不到孩子對(duì)母親那樣同等的重視。假使他的母親生出另一個(gè)孩子，使他變成次要人物，他開(kāi)始與母親隔離，他便很難寬恕她了；此時(shí)在成人心中可視為痛恨的情感，都在他內(nèi)心引起，而且常常成為永遠(yuǎn)隔膜的基礎(chǔ)。

在許多婚姻中，妻子的確從丈夫的懷抱中掙脫掉，為避免懷孕而得不到任何快樂(lè)。因此，假裝熟睡的孩子便形成了一種印象，他將母親的行為解釋為反抗暴行的自我防衛(wèi)。另外，對(duì)于善于察言觀色的孩子而言，有些婚姻整個(gè)兒交戰(zhàn)不休，高聲吼叫、拳打腳踢習(xí)以為常，所以晚上的爭(zhēng)吵便不會(huì)令孩子驚奇，解決的方法孩子也熟悉，如同他已習(xí)慣用的解決與姐妹兄弟或游伴之間矛盾的方式。此外，若孩子發(fā)現(xiàn)媽媽的床上或內(nèi)衣上有血點(diǎn)，他便會(huì)將此作為支持自己觀點(diǎn)的證據(jù)，他相信父親在晚上還使母親遭受了其他攻擊。

俄狄浦斯情結(jié)又名“戀母情結(jié)”，與之相對(duì)應(yīng)的俄勒克特拉情結(jié)便又名“戀父情結(jié)”。后者取材于希臘盟軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)的傳說(shuō)，俄勒克特拉是阿伽門(mén)農(nóng)與克呂泰涅斯特拉的女兒。阿伽門(mén)農(nóng)率領(lǐng)希臘盟軍征戰(zhàn)特洛伊期間，克呂泰涅斯特拉在家跟別人偷情通奸；10年后阿伽門(mén)農(nóng)凱旋而歸，被其妻伙同奸夫謀殺；俄勒克特拉決意為父復(fù)仇，終于和其兄聯(lián)手殺死了母親及其奸夫。弗洛伊德用俄勒克特拉情結(jié)對(duì)女孩的戀父心理做了剖析。

在弗洛伊德看來(lái)，隨著幼兒的“性趣”轉(zhuǎn)移到她的父親身上，女孩就已進(jìn)入俄勒克特拉情結(jié)的狀態(tài)。她對(duì)母親的那種無(wú)須重新產(chǎn)生的仇恨，現(xiàn)在大大加強(qiáng)了，因?yàn)槟赣H變成了女孩的競(jìng)爭(zhēng)者，她從女孩父親那里得到了女孩所想得到的一切。女孩常迷戀自己的父親，要推翻母親取而代之，有時(shí)并且仿效成年人的撒嬌，我們或只覺(jué)得她可愛(ài)，卻忽略了由這種情境可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。

當(dāng)父親不再有與以前相同的溫柔對(duì)待時(shí)，女孩也引她的哥哥作為代替；或者她幻想把小妹妹權(quán)作自己產(chǎn)自她的父親的孩子。她將按照父親的特點(diǎn)選擇未來(lái)的丈夫，并準(zhǔn)備承認(rèn)他的權(quán)威。如果她能把對(duì)器官的愛(ài)推而及于器官的所有者，如同早年從對(duì)母親乳房的愛(ài)擴(kuò)及母親本人那樣，那么，她那不可遏止的占有陽(yáng)具的渴望將可獲得滿足了。