薩圖爾努斯的形象通常是手持刀具，不過這種刀具并非希臘神話中傳說用來閹割烏拉諾斯的利器，而是用來收割莊稼的鐮刀或種植葡萄的刀具，這種形像可以更好地表明薩圖爾努斯的農(nóng)業(yè)神的身份，這也跟意大利常有的農(nóng)業(yè)種類有關(guān)系。集中體現(xiàn)了生活在黃金時(shí)期的人們的神話傳說和關(guān)于開創(chuàng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的神話傳說的拼合。

每年的12月17~19日舉行薩圖爾努斯節(jié)，羅馬帝國(guó)時(shí)期時(shí)間更長(zhǎng)，總共為7天。節(jié)慶期間可以盡情狂歡。節(jié)慶期間一切公務(wù)停止辦公，學(xué)校停課，商店停業(yè)，等級(jí)差別暫時(shí)消失，人人平等，盡享節(jié)日的快樂。19日這一天奴隸也可以享受自由，不僅不用勞動(dòng)，甚至可以同主人一起飲宴，由主人侍候，以盡可能地體現(xiàn)理想中的“黃金時(shí)期”的豐饒、自由和平等。人們?cè)诠?jié)慶期間還可以把捆在薩圖爾努斯圣像腿上的繩子解開，這樣，神明就可以與人們同在同樂。而在平常的日子里，那繩子是不能隨便解開的，它一直捆在薩圖爾努斯雕像的腿上，以保持豐饒常在。

通過上面的描述可以看出，關(guān)于雅努斯和薩圖爾努斯的傳說，在薩圖爾努斯開始新的歷史時(shí)期之前，意大利存在過一個(gè)沒有具體時(shí)間概念的史前時(shí)期。羅馬人把薩圖爾努斯和雅努斯對(duì)意大利的共同統(tǒng)治的那段時(shí)間，推算到由史前的原始社會(huì)時(shí)期向文明的歷史時(shí)期過渡的時(shí)期，正是因?yàn)樗_圖爾努斯的統(tǒng)治才開始了意大利歷史存在的基礎(chǔ)。這一傳說并不是毫無根據(jù)，它在古代羅馬的錢幣圖案中得到了表現(xiàn)。古代羅馬最小單位的金屬硬幣圖案正面就是雅努斯的兩面像，反面則是薩圖爾努斯乘船航行前來意大利的圖像。羅馬神學(xué)的晚期代表馬克羅比烏斯（公元5世紀(jì)）說，薩圖爾努斯廟的山墻上裝飾的雕塑是一些后來成為海神的侍從的半人半魚的特里同，其含意是“以特里同們的尾巴淹沒在泥沙里”，喻薩圖爾努斯統(tǒng)治之前的時(shí)期無聲無息，不為人知曉。按照神話實(shí)質(zhì)，古代羅馬人對(duì)薩圖爾努斯統(tǒng)治的記憶可以說是對(duì)歷史事件記憶的開始，也是人類歷史發(fā)展的開始。歡樂的薩圖爾努斯節(jié)被看作是對(duì)人類歷史最初階段的記憶，是對(duì)古代理想的、豐饒的、自由的黃金時(shí)期的回憶。

薩圖爾努斯與希臘的克羅諾斯混同大概在公元前3世紀(jì)。被人們尊稱為古羅馬第一位詩(shī)人的李維烏斯·安德羅尼庫(kù)斯在翻譯荷馬史詩(shī)《奧德賽》的時(shí)候，便把赫拉稱作是“薩圖爾努斯的女兒”。普遍認(rèn)為，這部作品的翻譯時(shí)間大概在公元前3世紀(jì)中期。關(guān)于薩圖爾努斯的神話傳說恰恰說明了，古羅馬神話傳說在它的發(fā)展過程中不僅接受古希臘現(xiàn)成的自然神話傳說的部分，而且還把希臘的自然神話傳說改編成為歷史神話傳說。

在卡皮托利烏姆山坡下羅馬廣場(chǎng)邊，很早就設(shè)有薩圖爾努斯祭壇。后來在祭壇的地方還建起了薩圖爾努斯廟，廟宇遺址至今還可以看到。李維稱，早在公元前496年便建起了薩圖爾努斯廟，也是從那時(shí)候開始就設(shè)立了薩圖爾努斯節(jié)。不過還有些歷史學(xué)家認(rèn)為，薩圖爾努斯廟是由羅馬第三位國(guó)王圖盧斯·霍斯提利烏斯（約公元前672年—約前640年在位）建造的。由此可以我們可以推斷，該廟大概于羅馬王政時(shí)期開始建造，于共和國(guó)初期完成。神廟下面是一拱形建筑，這一建筑就是羅馬的國(guó)庫(kù)，這個(gè)國(guó)庫(kù)也受到薩圖爾努斯的庇護(hù)。

狩獵女神狄安娜

狄安娜是萬(wàn)神之王宙斯和暗夜女神勒托的女兒。據(jù)說，當(dāng)阿波羅降生時(shí)，天空掀起了萬(wàn)丈金光，阿波羅的眉心嵌著一個(gè)耀眼的太陽(yáng)；當(dāng)阿波羅出生之后，他又牽出一只閃耀著銀灰色柔和光芒的纖纖細(xì)手，隨即一個(gè)修長(zhǎng)、曼妙的軀體誕生了，她全身閃耀著月亮般圣潔美麗的光芒，她的眉心嵌著一個(gè)耀眼的月亮，還手拿一把閃閃發(fā)光的弓箭，這個(gè)月亮與狩獵女神就是狄安娜。

狄安娜高貴美麗，是奧林匹斯山上眾多女神中的佼佼者。她的身材曼妙，兩腿修長(zhǎng)，腰枝纖細(xì)；她的皮膚白皙光滑，通身閃耀著月亮圣潔的光芒；她的眉心嵌有一個(gè)耀眼的月亮，傾斜30°；她的棕色卷發(fā)一直垂到腰際，隨風(fēng)飄揚(yáng)；她的眼睛是所有女神中最美的，有如月亮般澄澈又靈動(dòng)，顏色是深邃幽靜的深藍(lán)色；她的睫毛濃密，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛使得她美麗的眼睛顯得撲朔迷離；她的嘴唇小巧紅嫩，嘴角帶著一絲繼承哥哥阿波羅的莊重和威嚴(yán)。她的容貌代表了月亮所有的高貴美麗。

狄安娜穿著一件與她的修長(zhǎng)身材成正比的銀灰色衣服，衣服上閃爍著金光粼粼的亮點(diǎn)；她的頭上戴著五彩繽紛的花環(huán)，象征綠色；自狄安娜的左肩膀到右臂下，披著一件綠色披巾，代表大自然；在她的右臂上環(huán)著一個(gè)銀光閃閃的月亮標(biāo)志，是為了配合她哥哥阿波羅左臂上金光閃閃的太陽(yáng)標(biāo)志；她的左手上戴著一個(gè)紅寶石戒指，據(jù)說是用鮮血滴染的，上面刻著狩獵標(biāo)志；最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭閃耀著耀眼銀光，阿波羅也有一把弓箭，閃耀著金光。狄安娜的裝束大氣又文雅，顯示了月亮與狩獵女神的威嚴(yán)。

狄安娜猶如月亮般冷艷，還像狩獵一樣高貴，并繼承了哥哥阿波羅的莊重與威嚴(yán)，給人一種月亮一樣高高在上、不易接近的感覺，還深得父親宙斯的嬌寵，所以她的性格中有一些冷酷孤傲，不失殘忍。

在著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人的戰(zhàn)船就要出發(fā)之前，領(lǐng)導(dǎo)人阿伽門農(nóng)為了散心，同眾位英雄出去狩獵，消磨時(shí)光。這天，他看到一頭漂亮的梅花鹿，就一箭射去，正中要害。阿伽門農(nóng)不由得意忘形，竟然夸口說：“就是狄安娜也不過如此?！?

這下可讓驕傲的狩獵女神狄安娜生氣極了，她決心報(bào)復(fù)。

幾天后大軍要出發(fā)了，可港口里沒有一絲風(fēng)。又過了幾天，還是一樣。急壞了的希臘人請(qǐng)預(yù)言家來問神，一個(gè)預(yù)言家卡爾卡斯告訴他們，這是因?yàn)榘①らT農(nóng)觸怒了神的緣故。因此他必須贖罪，把它同妻子克里騰涅斯拉所生的女兒作為祭品獻(xiàn)給狩獵女神狄安娜。

預(yù)言家的話頓時(shí)令阿伽門農(nóng)陷入了極度痛苦之中。他豈不愛自己的女兒？況且這個(gè)女兒又是如此聰明美麗。他便公開宣布辭去聯(lián)軍統(tǒng)帥之職。但聯(lián)軍統(tǒng)帥哪能這樣隨便就能辭掉了事的？希臘將士們憤怒了，他們覺得阿伽門農(nóng)太自私，公開宣稱要反叛。

面對(duì)這樣的情形，阿伽門農(nóng)沒辦法了，只得答應(yīng)，神的命令是不容違抗的。他寫了一封信，把妻子和女兒騙了過來，他了解妻子是何等地愛這個(gè)聰明美麗的女兒，想把此事瞞過妻子。不幸的是妻子發(fā)現(xiàn)了這件事，她憤怒地找到丈夫，指責(zé)他這種禽獸之行。他們的女兒伊菲革涅亞也跪在地上求父親不要這么早就結(jié)束她青春的生命，戰(zhàn)爭(zhēng)與她何干？為什么要由她來付出生命的代價(jià)呢？

然而阿伽門農(nóng)已經(jīng)打定主意了，毫不猶豫地拒絕了他們的懇求，走了出去。最后伊菲革涅亞終于冷靜地做出了選擇，她愿意為了希臘獻(xiàn)出自己的生命。因?yàn)樗呀?jīng)看出，如果她不獻(xiàn)出自己的生命，那么狩獵女神狄安娜就會(huì)使她的所有親人都失去生命。她從容地走向祭壇，在一片悲戚聲中，祭司鋒利的軍刀一揮，鮮血四處飛濺。

在一片悲戚聲過后，人們竟驚奇地發(fā)現(xiàn)，倒在地上的不是阿伽門農(nóng)的女兒，而是一只白牝鹿，狄安娜在這一刻終于發(fā)了善心，伊菲革涅亞為狄安娜所憐憫，被帶到他鄉(xiāng)，成了狄安娜的祭司，多年之后與她的弟弟一同還鄉(xiāng)。

愛與美之神維納斯

維納斯是古代羅馬神話故事中愛與美之神，同時(shí)又是執(zhí)掌生育與航海的女神，相對(duì)應(yīng)于希臘神話的阿佛羅狄忒。拉丁語(yǔ)的“金星”和“星期五”等詞都來源于他。小愛神丘比特就是她的兒子。

維納斯，在古希臘神話中，她是宙斯和大洋女神狄奧涅的女兒。還有的說她是從浪花中出生的，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。她出生后，起初向希臘伯羅奔尼撒半島南端的庫(kù)特拉島靠近，因此稱為“庫(kù)特拉的”，后來她由那里去到四面環(huán)海的庫(kù)普羅斯島（今塞浦路斯），在那里成為一個(gè)莊重可愛的女神，稱為庫(kù)普羅格尼婭，意為“庫(kù)普羅斯出生的”。她一出世，便有愛神埃羅斯和欲望女神陪伴她。她滿面甜蜜的微笑，善于竊竊私語(yǔ)，慣于誘人地欺騙。另有一種傳說，稱維納斯源自海浪接觸宙斯的閃電，海浪受孕后隱藏在貝殼里，漂游到庫(kù)普羅斯島，在那里生出的維納斯被稱為“庫(kù)普羅斯島的”。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，她支持特洛伊人，是金蘋果裁判中有恩于她的特洛伊王子帕里斯的保護(hù)神。她在戰(zhàn)場(chǎng)上奮力拼殺，但是很不幸被希臘將領(lǐng)狄奧墨得斯刺傷，之后她忍痛返回奧林匹斯，倒在她母親狄奧涅的膝頭上。宙斯看到維納斯這般痛苦，心疼地直呼她“我的孩子”。

貝殼中神奇地出現(xiàn)珍珠是維納斯在大自然中反復(fù)出現(xiàn)的征兆。在古希臘人的觀念里，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來臨的時(shí)候，貝殼會(huì)自動(dòng)張開自己的外殼，以便接受具有創(chuàng)造力的天火，大海和閃電相遇而使位于貝殼內(nèi)的珍珠獲得生命力，珍珠由于接受了太陽(yáng)、月亮和星辰的光線的滲透而變得閃爍純潔，具有柔和的光芒。維納斯具有的力量是巨大的，它能控制大海的浪濤，因此水手們?cè)诔龊：叫械臅r(shí)候，都會(huì)向維納斯祈求能夠順利航行。

維納斯是愛與美之神，比所有其他的女神都優(yōu)雅美麗，更加可愛動(dòng)人。能使世間萬(wàn)物變得最艷麗的時(shí)序女神霍瑞、司美麗和快樂的美惠女神卡里斯等所有與美麗和愛情有關(guān)的神靈在她面前都黯然失色，都心甘情愿成為她的侍從，她有一條彩色的繡花腰帶，這條腰帶具有神奇的力量，她所有能使人產(chǎn)生愛情的能力都藏在那條腰帶里面，不僅如此，那條彩色繡花腰帶甚至能把智慧之人擄獲，所有的天神和凡人都屈服于它。在荷馬史詩(shī)《奧德賽》里，她是匠神赫菲斯托斯的妻子，戰(zhàn)神阿瑞斯的情人。在《伊利亞特》的敘述中，赫菲斯托斯的妻子是他自己創(chuàng)作的美麗的卡里斯。

維納斯作為由海中泡沫出生的愛神，可能受古代西亞神話觀念的影響，并且如同敘利亞和腓尼基人的女神阿斯塔爾特那樣，都是自然繁殖力的化身，大自然的力量就能夠使它永遠(yuǎn)不斷繁衍，不過希臘人對(duì)她特別崇拜，他們把自己的理想也寄托在這位神明身上。維納斯最早的，也是最重要的崇拜中心是庫(kù)普羅斯島。對(duì)她的崇拜并不局限于這些地區(qū)，而是由那里傳向附近的島嶼和海岸地區(qū)，是航海人心中的保護(hù)神。因?yàn)樗菑暮Ｖ挟a(chǎn)生的，所以所有有名的維納斯神廟都建在港灣和海岸等近海處，正因?yàn)檫@個(gè)原因，許多地方的名稱都與這位神明有很大的關(guān)系。

第一座維納斯廟就建在庫(kù)普羅斯島上。那里樹木蔥郁，枝繁葉茂，主要有柏樹、雪松、扁桃樹、石榴樹、棕櫚等，這些都使女神之島景色更加優(yōu)美、怡人，同時(shí)又不失莊嚴(yán)，無愧于女神的美貌。庫(kù)普羅斯島上最高峰叫奧林匹斯，與希臘北部的最高峰奧林匹斯同名，詩(shī)人們都把女神的圣地優(yōu)美的景色描繪得出神入化。島嶼的一面陡峭高山，人們無法通行，就是風(fēng)暴也會(huì)感到膽怯，烏云不敢接近，霜雪常年不降，這里沒有嚴(yán)寒酷暑，而是氣候宜人，終年如春。山頂上有一塊開闊的谷地，圍繞著黃金的柵欄，顏色艷麗的柵門通向果園。這一切都是其丈夫赫菲斯托斯為了取悅漂亮的維納斯而建造的。柵欄外地生長(zhǎng)著各種繁茂且永生的植物，土地肥沃，常年不用翻耕，溫暖的南風(fēng)徐徐吹來?；▓@附近是圣林，里面沒有任何飛鳥。據(jù)說，起初鳥類曾在這里比賽歌喉，維納斯充當(dāng)評(píng)判。女神允許她喜歡的鳥類飛進(jìn)圣林，并在樹枝間造巢安家，但是競(jìng)賽失敗者只有失意地飛走。這里生長(zhǎng)的樹木由于崇敬維納斯，也互相枝葉交叉，處于永恒的愛情之中。甜泉和苦泉都是從這里發(fā)源的。埃羅斯變成維納斯的淘氣兒子，他把自己的箭矢浸泡在這兩條泉水里，因?yàn)槭芴鹂鄡扇慕荩沟脨矍榧瘸錆M了甜蜜，又包含苦怨。

無論是出海遠(yuǎn)行，還是從奧林匹斯下來，或者是離開庫(kù)普羅斯島的果園，維納斯總是乘著車輦，那車輦由麻雀或鴿子拉著飛馳。只要是維納斯經(jīng)過的地方，那里各種植物都生長(zhǎng)繁盛，野獸被馴得服服帖帖，人們心存愛意，維納斯被稱為“愛歡笑的”，又被稱為“親切地歡笑的”“黃金的”。她的出現(xiàn)能使大海平靜祥和、人們心靈得到安寧，她的微笑那樣溫和，能使一切狂暴得以恢復(fù)平靜。對(duì)她喜歡的人們她非?？犊蠓剑瑫?huì)滿足他們的所有請(qǐng)求。

維納斯贈(zèng)給善待她的人美和愛，傳說法昂就是一例。法昂本是一個(gè)毫不出名的渡工，一次維納斯變成一位行動(dòng)遲緩的老婦人，法昂非常樂意地給她擺渡，女神于是就讓他變成一個(gè)非常俊美的男子，而且還獲得了著名的累斯博斯島女詩(shī)人薩福對(duì)他的愛情。又如在赫拉、雅典娜和維納斯為寫有“給最美的女神”的金蘋果發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，宙斯讓三位女神去找在伊達(dá)山中放牧的特洛伊王子帕里斯裁判，帕里斯把美譽(yù)判給了維納斯，維納斯為了表示對(duì)他的感謝，實(shí)現(xiàn)了她對(duì)帕里斯的允諾，讓世上最美麗的女子、斯巴達(dá)王后海倫成為帕里斯的妻子。

維納斯的圣鳥是鴿子，鴿子是愛情忠貞的象征。維納斯最喜歡的花是玫瑰花，最喜歡的果實(shí)是蘋果。薩福曾在詩(shī)中把蘋果比喻少女。少女就像那甜美的蘋果，紅艷艷的，掛在高高的樹枝上，生長(zhǎng)在高高的樹林的最盡頭，這樣采收蘋果的人很難看見她，即使是看見了，也很難采著。藝術(shù)作品中常描繪維納斯手握蘋果。

根據(jù)傳說，維納斯曾經(jīng)用蘋果使希波墨涅斯在與阿塔蘭塔的競(jìng)賽奔跑中獲勝。波奧提亞公主、著名女獵手阿塔蘭塔宣稱，在同她競(jìng)賽時(shí)，獲勝的人會(huì)成為她的丈夫，失敗者只有等待死亡。希波墨涅斯同意與阿塔蘭塔競(jìng)賽，不過在比賽中，他得到了維納斯的幫助，所以在競(jìng)賽中獲得了勝利。原來維納斯向競(jìng)賽跑道扔出三個(gè)蘋果，阿塔蘭塔忙于撿那三個(gè)蘋果，結(jié)果被希波墨涅斯超越了過去。阿塔蘭塔也不后悔，因?yàn)樗粌H獲得了心儀的希波墨涅斯，而且還拾得了三個(gè)維納斯的蘋果。

關(guān)于維納斯與天神和凡人的愛情故事有許多的傳說。其中之一就是她與凡間獵手阿多尼斯的愛情傳說。阿多尼斯相貌英俊瀟灑，維納斯深深愛上了他。在一次打獵的時(shí)候，阿多尼斯遭到野豬的襲擊而喪失了生命，維納斯悲痛欲絕。于是她向宙斯求助，希望阿多尼斯能夠復(fù)活，但阿多尼斯到冥界后也愛上了她。宙斯從中調(diào)解判定，阿多尼斯有一部分時(shí)間留在冥界，其他時(shí)間返回大地。這個(gè)故事反映的顯然是人們對(duì)自然力在一年中的變化的想象。