這個(gè)世界瞬息萬(wàn)變，比金錢(qián)更重要的是知識(shí)。惟有有意識(shí)地接觸新的知識(shí)，才能把自己“進(jìn)化¨成富有和成功的人。那么，新知識(shí)是什么樣的？如何定義呢？

知識(shí)的商品化。知識(shí)已經(jīng)不僅僅是只能告訴我們一些理論和道理的那種簡(jiǎn)單的學(xué)問(wèn)了，已經(jīng)成了特殊的“商品”，已經(jīng)有了同貨幣一樣的支付和投資的功能，它已經(jīng)成為物質(zhì)的一種，而且是一種最耀眼、最搶手的物質(zhì)。

知識(shí)的資本化。做生意賺錢(qián)需要資本，在人們陳舊的概念中，這個(gè)資本就是金錢(qián)。但在現(xiàn)代社會(huì)，做生意的資本已不完全是金錢(qián)，而是又加上了知識(shí)，甚至知識(shí)變得比金錢(qián)更重要。

知識(shí)的生活化。現(xiàn)代生存的需要，迫使我們不得不去參與一些實(shí)際的生存行為，即賺錢(qián)謀生。我們忽然發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西竟是那么多。這種有關(guān)社會(huì)的生存的知識(shí)能進(jìn)入知識(shí)殿堂，并非我們有意識(shí)地對(duì)它們進(jìn)行“拔高”，而是生存的壓力造成的一種嶄新的知識(shí)進(jìn)化現(xiàn)象。我們是喜還是憂，并不重要，重要的只是接受！

知識(shí)的現(xiàn)代化。在漁獵時(shí)代，人類的知識(shí)主要是對(duì)獵人、弓箭、獵物和人類狩獵行為的描述。在工業(yè)時(shí)代，人類的知識(shí)主要是對(duì)工人、機(jī)器、產(chǎn)品和人類工業(yè)制造行為的描述。在高科技現(xiàn)代化時(shí)代呢？人類的知識(shí)當(dāng)然應(yīng)該主要是對(duì)知識(shí)型職員、高科技產(chǎn)品和高科技行為的描述。我們看到高科技和商業(yè)化語(yǔ)言充斥了新的知識(shí)體系。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，是數(shù)字化時(shí)代給人們一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造力和提升人本身智慧能力的機(jī)會(huì)。信息技術(shù)正在不停地改造著我們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)，改變著人類傳統(tǒng)的思想觀念、行為方式。我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)、通過(guò)研究，才能不斷掌握廣博的知識(shí)，提高自身的智商、智能、智慧，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，才能發(fā)現(xiàn)和抓住機(jī)遇。

★好讀書(shū)，多請(qǐng)教

讀書(shū)使人充實(shí)，理想使人深邃，交談使人清醒。

——富蘭克林

西方有句名言：“讀一些好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”實(shí)驗(yàn)表明，經(jīng)常閱讀偉大人物的傳記，更能使那些固執(zhí)的人得到心靈上的慰藉。

豐富的知識(shí)使人聰慧，使人思想開(kāi)闊，使人不至于拘泥于教條式的陳規(guī)陋習(xí)。但是應(yīng)該注意的是，越有知識(shí)越要謙虛，這才是做人的美德。為人處事要尊敬和信任他人，多培養(yǎng)寬容的態(tài)度。不要過(guò)于欣賞自己的成績(jī)，議論別人的不足。不要去計(jì)較那些微不足道的事情。要和勤奮好學(xué)、謙虛謹(jǐn)慎、品德優(yōu)良的人多交往，養(yǎng)成虛心向別人求教的習(xí)慣。

每天抽時(shí)間多讀書(shū)。現(xiàn)在世界上平均每5分鐘就會(huì)有一項(xiàng)新的發(fā)明。中國(guó)每個(gè)月出版上萬(wàn)種不同的新書(shū)，一年下來(lái)會(huì)是多么龐大的出版量。身處快速發(fā)展的時(shí)代，如果不及時(shí)補(bǔ)充信息，就會(huì)真的跟不上時(shí)代的步伐。無(wú)論讀書(shū)、讀雜志、讀網(wǎng)絡(luò)上的信息，各種不同的學(xué)習(xí)、與自己專業(yè)有關(guān)的信息補(bǔ)充都是重要而且必要的。

讀書(shū)，讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個(gè)人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見(jiàn)的風(fēng)景是有限的。書(shū)籍就是望遠(yuǎn)鏡，書(shū)籍就是一盞明燈。讓我們看的更遠(yuǎn)、更清晰。同時(shí)也讓我們知道誰(shuí)與我同行，又有誰(shuí)看到了怎樣的風(fēng)景，我們又該如何進(jìn)行自我的追求與調(diào)整。在和他人所見(jiàn)的比較中，選擇自己的路，也不錯(cuò)過(guò)他人遇到的、我們就不局限于視野無(wú)法領(lǐng)略的畫(huà)面，古人就有“博百家所長(zhǎng)，為我所用”的讀書(shū)情懷。

★讓自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)

讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶。

——高爾基

法國(guó)一個(gè)童話故事中有一道“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的智力題：荷塘里有一片荷葉，它每天會(huì)增長(zhǎng)1倍，假使30天會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)荷塘，問(wèn)第28天，荷塘里有占多少地方的荷葉？答案要從后往前推，即有1/4荷塘的荷葉，這時(shí)，你站在荷塘的對(duì)岸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)荷葉是那么的少，似乎只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，但是第29天就會(huì)占滿一半，第30天就會(huì)長(zhǎng)滿整個(gè)池塘。

正像荷葉長(zhǎng)滿荷塘的整個(gè)過(guò)程，荷葉每天變化的速度都是一樣的，可是前面花了漫長(zhǎng)的28天，我們能看到的荷葉都是只有那一個(gè)小小的角落。在追求成功的過(guò)程中，即使我們每天都在進(jìn)步，然而，前面那漫長(zhǎng)的28天因無(wú)法讓人享受到結(jié)果，常常令人難以忍受，人們常常只對(duì)第29天的希望與第30天的結(jié)果感興趣，卻因不愿忍受漫長(zhǎng)的成功過(guò)程而在第28天時(shí)放棄。

在計(jì)量單位上，有一個(gè)較小的質(zhì)量單位叫盎司。它經(jīng)常會(huì)被引用來(lái)借代微不足道的事情。然而，正如荷葉的生長(zhǎng)那樣，哪怕是每次進(jìn)步一盎司，到了一定的程度，也會(huì)創(chuàng)造出偉大的奇跡！

每次進(jìn)步一盎司，只要能每天都堅(jiān)持不懈，就能擁有幾百斤甚至上千斤的力量！無(wú)數(shù)事實(shí)證明，每次進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，是成功的最大秘密。

很多人終身一事無(wú)成，往往不是因?yàn)闆](méi)有能力，而是缺乏耐心，看不上每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，而是急于求成，老想一口吃成個(gè)胖子，結(jié)果放棄了每天的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，從而也就放棄了希望，放棄了成功。

每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，它具有無(wú)窮的威力，只是需要我們有足夠的耐力和信心，堅(jiān)持到第28天以后。

★大膽假設(shè)，小心求證

書(shū)不可強(qiáng)讀，強(qiáng)坊必?zé)o效，反而有害，這是讀書(shū)之第一義。

——林語(yǔ)堂

“學(xué)”和“疑”是治學(xué)過(guò)程中必然出現(xiàn)的兩個(gè)階段，積學(xué)而生“疑”，“疑”是獲得真知的先導(dǎo)。看書(shū)有了疑問(wèn)，自然要想得到正確的解釋，這就促使你多看書(shū)，下功夫去鉆研。一個(gè)問(wèn)題弄清了，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，如此循環(huán)往復(fù)、不斷深入，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，你的眼光就會(huì)變得越來(lái)越敏銳，經(jīng)驗(yàn)也會(huì)越來(lái)越豐富。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有懷疑，才有創(chuàng)新。如果看書(shū)發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，研究也就無(wú)從談起。讀書(shū)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，下一步怎么辦呢？下一步就是考證工作的開(kāi)始，那就是立假說(shuō)。

以前，胡適有兩句話：“大膽假設(shè)，小心求證。”對(duì)我們學(xué)習(xí)很有指導(dǎo)意義。“大膽假設(shè)”，是說(shuō)讀書(shū)要有懷疑精神。對(duì)舊說(shuō)有懷疑，就想立新說(shuō)，立新說(shuō)就要有一個(gè)假設(shè)。哥白尼在宗教勢(shì)力的禁錮中提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”，直接反對(duì)宗教僧侶的“地球中心說(shuō)”。這是天文學(xué)上從未有過(guò)的大革命，這個(gè)假設(shè)可以說(shuō)是最大膽的了。當(dāng)然，假設(shè)不妨大膽，關(guān)鍵還在于“小心求證”。“太陽(yáng)中心說(shuō)”是哥白尼和他以后的科學(xué)家們用越來(lái)越多的不可辯駁的事實(shí)證明了的，是千真萬(wàn)確的，這就是小心求證。沒(méi)有確鑿的證明，假設(shè)就成為空想。

★認(rèn)真思考，積極提問(wèn)

讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——朱熹

一位從事多年教育工作的人總結(jié)出了一個(gè)規(guī)律：學(xué)習(xí)是從學(xué)會(huì)提問(wèn)開(kāi)始的。越是會(huì)讀書(shū)的人，就越是讀得很輕松，而成績(jī)也越是很好；而越是不會(huì)讀書(shū)的人，就越是讀得很辛苦，而成績(jī)也越是很差。并且，越是讀書(shū)讀得好的，就越愛(ài)提問(wèn)、而所提的問(wèn)題也往往質(zhì)量很高；而越是讀書(shū)讀得差的，就越不愛(ài)提問(wèn)。

我們要能提出問(wèn)題，光有勇氣還不行，還要學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)難的方法。在學(xué)習(xí)時(shí)我們可以從不同書(shū)本不同理論之間，不同推導(dǎo)與敘述之間，理論與實(shí)踐之間，原有知識(shí)與新學(xué)知識(shí)之間進(jìn)行比較，從正面的和反思的角度去思考；從概念、判斷、推理等邏輯結(jié)構(gòu)上去分析；從論述的原因和結(jié)果中去驗(yàn)證，用多種辦法，去提出疑問(wèn)，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而求得提高。如對(duì)一個(gè)新課題，可以問(wèn)這個(gè)知識(shí)的具體內(nèi)容是什么；為什么要學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)；學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)有什么用；哪些舊知識(shí)和它有聯(lián)系；這個(gè)知識(shí)與相鄰知識(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系……

人的任何一種能力的形成都是循序漸進(jìn)的，學(xué)會(huì)提問(wèn)也是有一個(gè)過(guò)程的。在這個(gè)過(guò)程中，要有耐心慢慢地來(lái)。如果能有老師在旁邊指導(dǎo)和示范，這個(gè)過(guò)程會(huì)相對(duì)縮短許多。除了要敢提問(wèn)，更要開(kāi)動(dòng)腦筋、積極思考，提出與眾不同的有較高質(zhì)量的問(wèn)題。

★養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的好習(xí)慣

讀書(shū)記過(guò)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。

——梁實(shí)秋

“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的年代已經(jīng)過(guò)去了，但是養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣則永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

哈利·杜魯門(mén)是美國(guó)歷史上著名的總統(tǒng)。他沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，曾經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，后來(lái)經(jīng)營(yíng)一間布店，經(jīng)歷過(guò)多次失敗，當(dāng)他最終擔(dān)任政府職務(wù)時(shí)，已年過(guò)五旬。但他有一個(gè)好習(xí)慣，就是不斷地閱讀。

多年的閱讀，使杜魯門(mén)的知識(shí)非常淵博。他一卷一卷地讀了《大不列顛百科全書(shū)》以及所有查理斯·狄更斯和維克多·雨果的小說(shuō)。此外，他還讀過(guò)威廉·莎士比亞的所有戲劇和十四行詩(shī)等。

杜魯門(mén)的廣泛閱讀和由此得到的豐富知識(shí)，使他能帶領(lǐng)美國(guó)順利度過(guò)第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束時(shí)期，并使這個(gè)國(guó)家很快進(jìn)入戰(zhàn)后繁榮。他懂得讀書(shū)是成為一流領(lǐng)導(dǎo)人的基礎(chǔ)。讀書(shū)還使他在面對(duì)各種有爭(zhēng)議的、棘手的問(wèn)題時(shí)，能迅速做出正確的決定。

例如，在20世紀(jì)50年代他頂住壓力把道格拉斯·麥克阿瑟將軍解職。

他的信條是：“不是所有的讀書(shū)人都是一名領(lǐng)袖，然而每一位領(lǐng)袖必須是讀書(shū)人。”

美國(guó)前總統(tǒng)克林頓說(shuō)：“在19世紀(jì)獲得一小塊土地，就是起家的本錢(qián)；而21世紀(jì)，人們最指望得到的贈(zèng)品，再也不是土地，而聯(lián)邦政府的獎(jiǎng)學(xué)金。因?yàn)樗麄冎溃莆罩R(shí)就是掌握了一把開(kāi)啟未來(lái)大門(mén)的鑰匙。”

每一個(gè)成功者都是有著良好閱讀習(xí)慣的人。有人作過(guò)調(diào)查，世界500家大企業(yè)的CEO至少每個(gè)星期要翻閱大概30份雜志或圖書(shū)資訊，一個(gè)月可以翻閱100多本雜志，一年要翻閱1000本以上。

如果你每天讀15分鐘，你就有可能在一個(gè)月之內(nèi)讀完一本書(shū)。一年之后你就至少讀過(guò)12本書(shū)了，10年之后，你會(huì)讀過(guò)總共120本書(shū)！想想看，每天只需要抽出15分鐘時(shí)間，你就可以輕易地讀完120本書(shū)，它可以幫助你在生活的各方面變得更加富有修養(yǎng)。如果你每天花雙倍的時(shí)間，也就是半個(gè)小時(shí)的話，一年就能讀25本書(shū)——10年就是250本！

★利用每天的零碎時(shí)間學(xué)習(xí)

愛(ài)好讀書(shū)，就能把無(wú)聊的時(shí)刻變成喜悅的時(shí)刻。

——孟德斯鳩

許多人最大的弱點(diǎn)就是想在頃刻之間成就豐功偉績(jī)，這顯然是不可能的。其實(shí)，任何事情都是漸變的，只有持之以恒，每天堅(jiān)持學(xué)一點(diǎn)東西，才能有助于一個(gè)人最后達(dá)到成功。

現(xiàn)實(shí)生活中有許多人，盡管他們的資質(zhì)很好，卻一生平庸，原因是他們不求進(jìn)步，在工作中惟一能看到的就是薪水。因此，他們前途黯淡，毫無(wú)希望。

凡能用零星時(shí)間干的盡量不占用整段時(shí)間，這樣就可以騰出整段時(shí)間用到更需要的地方去。當(dāng)然，時(shí)間的長(zhǎng)和短也是相對(duì)的。用半小時(shí)解復(fù)雜的數(shù)學(xué)題也許時(shí)間太短，但是看一、二篇短篇小說(shuō)，念幾首詩(shī)，或者打打羽毛球，半小時(shí)卻是充裕的。所以，要善于按事情大小來(lái)分配時(shí)間，大時(shí)大用，小時(shí)小用。巧妙地利用小段時(shí)間就可避免大時(shí)小用，就為積聚大段時(shí)間創(chuàng)造了條件。

無(wú)論薪水多么微薄，你如果能時(shí)時(shí)注意去讀一些書(shū)籍，去獲取一些有價(jià)值的知識(shí)，這必將對(duì)你的事業(yè)有很大的助益。有這樣一個(gè)年輕人，他出門(mén)的時(shí)間比在家的時(shí)間還要多，有時(shí)乘火車，有時(shí)坐輪船，但無(wú)論到什么地方，他總是隨身攜帶著一本書(shū)籍，以供隨時(shí)閱讀。一般人浪費(fèi)的零碎時(shí)間，他都能用來(lái)自修、閱讀。結(jié)果，他對(duì)于歷史、文學(xué)、科學(xué)以及其他重要學(xué)問(wèn)，都有相當(dāng)?shù)囊?jiàn)地，成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，從而促成了自己一生的成功。但是，大多數(shù)人卻在浪費(fèi)自己寶貴的零碎時(shí)間，甚至在那些時(shí)間里去做對(duì)身心有害的事情。

要知道，一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備愈多，才能生活愈豐富充實(shí)。

★善于從每天的日常生活中學(xué)習(xí)

讀書(shū)，這個(gè)習(xí)以為常的的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。

——高爾基

生活是多彩的，也是復(fù)雜的，他有很多東西值得我們學(xué)習(xí)，那是書(shū)本上所學(xué)不到的，不知道你有沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人，他的知識(shí)僅來(lái)自于書(shū)本，他永遠(yuǎn)也成長(zhǎng)不了，因?yàn)椋欢蒙睿膊幻靼咨畹暮x……

人的成長(zhǎng)有不同意義，一是自然規(guī)律不可抗拒和違背的，就如人的生老病死。而另一種成長(zhǎng)是思想，思想的成長(zhǎng)是一天天的積累，是在不斷的學(xué)習(xí)和在付出中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)后而體會(huì)到的一個(gè)深層次的評(píng)定。只有付出才有總結(jié)，有總結(jié)才能成長(zhǎng)。總希望自己能成長(zhǎng)、成長(zhǎng)、再成長(zhǎng)，讓自己能看清事物的是非、認(rèn)清人的真?zhèn)危袝r(shí)也想讓自己從別一面成長(zhǎng)為一個(gè)深諳勢(shì)權(quán)、順從大潮的人，可總也學(xué)不好。

古人說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，是說(shuō)人要有較多的知識(shí)和豐富的閱歷，也就是要人們能理論聯(lián)系實(shí)際，善于利用知識(shí)處理各種事情。豐富的閱歷是成大事者不可缺少的資本，所以，我們不但要注重書(shū)本知識(shí)，也要注重生活中的知識(shí)。

古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”讀書(shū)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)誠(chéng)然重要，但實(shí)踐獲真知也是必不可少的。你也許明白這一點(diǎn)，但你善于這樣去學(xué)習(xí)嗎？

★擴(kuò)大生活領(lǐng)域，勇敢嘗試新的事物

閱讀優(yōu)秀的書(shū)籍，就是和過(guò)去時(shí)代中最杰出的人們——書(shū)籍的作者——進(jìn)行交談，也就是和他們傳播的優(yōu)秀思想進(jìn)行交流。

——笛卡兒

當(dāng)你肯嘗試新的活動(dòng)、接受新的挑戰(zhàn)的時(shí)候，你會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)多了一個(gè)新的生活層面而驚喜不已。

學(xué)習(xí)新的技術(shù)、開(kāi)拓新的途徑，都可以使人獲得新的滿足。可惜許多人往往忽略了這一點(diǎn)，白白喪失了使自己發(fā)揮潛能、獲取成功的良機(jī)。

許多人以為自己應(yīng)該等待一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以穩(wěn)當(dāng)?shù)姆椒ㄈラ_(kāi)拓前程。這種想法未免過(guò)于保守，因?yàn)槟莻€(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)可能永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。任何人的生命都不是精心設(shè)計(jì)、毫無(wú)差錯(cuò)的電腦程序，所以應(yīng)該有準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)的勇氣。

對(duì)此，蕭伯納曾有一句名言：“一般人只看到已經(jīng)發(fā)生的事情而說(shuō)為什么如此呢？我卻夢(mèng)想從未有過(guò)的事物，并問(wèn)自己為什么不能呢？”年輕人尤其應(yīng)該有夢(mèng)想、有希望，因?yàn)閵^斗的過(guò)程和達(dá)成目標(biāo)一樣，都能使人產(chǎn)生無(wú)比的快樂(lè)。你要有勇氣夢(mèng)想自己能成為一位名醫(yī)、明星、杰出的科學(xué)家或作家等等，而且要全力以赴，奔向理想。

當(dāng)然你的夢(mèng)想要合理和具體可行，不要好高騖遠(yuǎn)，空做摘星美夢(mèng)。比如你天生一副烏鴉嗓子，就別夢(mèng)想變成畫(huà)眉鳥(niǎo)！還有，你要記住，就算你無(wú)法達(dá)到這個(gè)目標(biāo)也并非世界末日。布朗寧曾說(shuō)：“啊！如果凡人所夢(mèng)想的都唾手可得，那還要有天堂干嘛？！”

★自強(qiáng)不息、追求進(jìn)步的精神

我常常重復(fù)這一句話：一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。

——高爾基

人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測(cè)。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。

天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì)超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無(wú)論多么美好的東西，人們只有付出相應(yīng)的勞動(dòng)和汗水，才能懂得這美好的東西是多么的來(lái)之不易。

自強(qiáng)不息、追求進(jìn)步的精神，是一個(gè)人卓越超群的標(biāo)志，更是一個(gè)人成功的征兆。

從一個(gè)人怎樣利用他每天的零碎時(shí)間，怎樣消磨他冬夜黃昏的時(shí)間上，就可以預(yù)言他的前途。

一個(gè)人，只要能利用有限的零碎時(shí)間去讀書(shū)，總會(huì)取得很大的成就，可恰恰相反，很多人卻浪費(fèi)了這些空閑時(shí)間，到頭來(lái)等待他的肯定不會(huì)是成功。

人類歷史上教育的價(jià)值之高，莫過(guò)于今天。今天的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，生活更顯艱難。這就更要求人們善于利用時(shí)間，來(lái)增進(jìn)自己的知識(shí)。

大部分人無(wú)意多讀書(shū)、多思考，無(wú)意在報(bào)紙、雜志、書(shū)本當(dāng)中盡量汲取各種寶貴的知識(shí)，而是把寶貴的時(shí)間耗費(fèi)在無(wú)謂的事情上，實(shí)在是一件最可惜、最痛心的事。他們不明白，知識(shí)是無(wú)價(jià)之寶，能使人們獲得無(wú)限的財(cái)富。

★培養(yǎng)學(xué)的興趣

讀書(shū)能夠開(kāi)導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向；讀書(shū)能夠增長(zhǎng)才智和陶冶心靈。

——薩克雷

我們存在的這個(gè)世界是客觀的，所有意識(shí)之外的東西都是客觀的，客觀事物先于人的意識(shí)而存在。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。當(dāng)然，事物是客觀的，并不代表我們?nèi)嗽诳陀^事物面前就無(wú)能為力，只能處于被動(dòng)地位。意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用，也就是說(shuō)，正確的意識(shí)指導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)踐，從而改變事物的狀態(tài)，為我們自身服務(wù)。

也就是說(shuō)，正確的實(shí)踐要有正確的意識(shí)為藍(lán)圖。那么我們應(yīng)怎樣正確在反映客觀事物呢？答案就是學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以獲得知識(shí)，從而擁有某一方面的技能，進(jìn)而為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，為自身創(chuàng)造條件。

我們?nèi)祟愒诼L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中積累了大量的精神財(cái)富，既是精通某一方面，也需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)也是對(duì)精神的充實(shí)，在學(xué)的過(guò)程中，我們會(huì)思考，在思考的過(guò)程中，人性會(huì)得到升華。在我們短暫的一生中，需要突顯自己的價(jià)值。年輕時(shí)，學(xué)是為了理想，為了安定；中年時(shí)，學(xué)是為了補(bǔ)充，補(bǔ)充空洞的心靈；老年時(shí)，學(xué)則是一種意境，慢慢品味，自樂(lè)其中。

要學(xué)習(xí)，還要會(huì)學(xué)習(xí)。“好知之不如樂(lè)知之”，就是說(shuō)我們?cè)较矚g某一事物就越喜歡接近和接納它。

興趣是人們行動(dòng)的一種動(dòng)力。只要對(duì)某些知識(shí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)主動(dòng)去理解、記憶、消化這些知識(shí)，并會(huì)在這些知識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)、歸納、推廣、運(yùn)用，從而做到精益求精、推陳出新，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。

因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)某一知識(shí)之前，首先要建立對(duì)它的興趣，以達(dá)到掌握它的目的。

★多給自己的腦袋“投資”

高級(jí)的精神文化，往往會(huì)使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂(lè)趣，書(shū)中自有無(wú)窮之樂(lè)。

——叔本華

“知識(shí)就是力量”，知識(shí)才是財(cái)富。我們從小就開(kāi)始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只占一生所需知識(shí)的很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識(shí)而企望它管用一生。

因此，我們應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)占領(lǐng)我們的頭腦。

在任何一項(xiàng)投資中，沒(méi)有比給你的腦袋“投資”更使你受益的了。

當(dāng)你月收入上千元的時(shí)候，你就可想辦法把自己所賺的10％的錢(qián)都拿去學(xué)習(xí)。你收入不夠，就表示你懂得不夠，表示你學(xué)得不夠，表示你行動(dòng)的次數(shù)還不夠。當(dāng)你收入增加的時(shí)候，你就應(yīng)該繼續(xù)把這些收入的一部分做再次的投資，所以你下一次可以賺更多的錢(qián)。

很多人愿意花幾千元買(mǎi)一套衣服，愿意花好幾百元去唱KTV，愿意去吃大餐。然而，做這些事情會(huì)增加你的收入嗎？不會(huì)。有時(shí)候也許你要休閑，也許你需要滿足自己的欲望，或是讓自己感覺(jué)到很帥或很漂亮，這些都不錯(cuò)，但如果你要給自己“投資”，那世界上最佳的“投資”之處，就是你自己的腦袋。

那些讓我們羨慕的成功人士不是因?yàn)楸任覀兟斆鳎且驗(yàn)樗麄兺ǔ?huì)不斷給自己的頭腦進(jìn)行一些“投資”，來(lái)幫助自己繼續(xù)成功，而且效果非常好，速度非常快。

★學(xué)以致用

讀書(shū)須有膽識(shí)，有眼光，有毅力。膽識(shí)二字拆不開(kāi)，要有識(shí)必敢有自己意見(jiàn)，即使一時(shí)與前人不同亦不妨。前人能說(shuō)得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實(shí)地，不可舍己耘人。

——林語(yǔ)堂

在我國(guó)思想傳統(tǒng)上，“學(xué)以致用”觀占有極為重要的地位。從孔子的“學(xué)而優(yōu)則仕”，到明末清初顧炎武輩的“經(jīng)世致用”，清末張之洞輩的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以至當(dāng)今彌漫華夏神州的凡事為用思潮，都可以明顯地看到“學(xué)以致用”觀的影子。“學(xué)—用”思維模式于我民族可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一以貫之，影響巨大且深遠(yuǎn)。

不學(xué)無(wú)術(shù)，因而我們要學(xué)習(xí)，唯有學(xué)習(xí)才能學(xué)以致用。

如何學(xué)以致用得有方法。學(xué)無(wú)定律，用無(wú)定法。因時(shí)，因事，因人而不同。但是，首要的東西是得學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。不學(xué)就如無(wú)源之水，無(wú)本之木。其次是用，如何用，怎樣用，那得有法，得法是致用的根本。

致用因?qū)ο蟮牟煌扇〔煌姆椒ā１热缗拇蛭米樱捎檬种苯哟颍部梢杂脮?shū)打，還可用其他東西。至于具體用什么東西，那就得看當(dāng)時(shí)有什么東西它能有效殺死蚊子， 殺死蚊子是根本。

因此，你應(yīng)結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，參與學(xué)以致用的活動(dòng)，提高自己運(yùn)用知識(shí)和活化知識(shí)的能力，使你的學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣吣芰Α⒃鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。

你還應(yīng)加強(qiáng)能力的培養(yǎng)，并把它與學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)系調(diào)整到黃金位置，使知識(shí)與能力能夠相得益彰、相互促進(jìn)，發(fā)揮出更大的潛力和作用。

所以，每個(gè)人不僅應(yīng)該苦讀與愛(ài)好、興趣、職業(yè)有關(guān)的“有字之書(shū)”，同時(shí)還應(yīng)該領(lǐng)悟生活中的“無(wú)字之書(shū)”。

通過(guò)閱讀“有字之書(shū)”，你可以學(xué)習(xí)前人積累的知識(shí)、前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn)，并從中加以借鑒，避免走彎路；通過(guò)讀“無(wú)字之書(shū)”，你可以了解現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)世界，并從“創(chuàng)造歷史”的人那里學(xué)到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。

如果你想能盡快、盡好地讀透“有字之書(shū)”，必須結(jié)合讀“無(wú)字之書(shū)”，才能記憶深刻、牢固。

“倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。”

★給自己找一個(gè)足夠長(zhǎng)的杠桿

給我一根足夠長(zhǎng)的杠桿和一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球。

——阿基米得

一個(gè)人即使是天才，也不可能樣樣精通，這就意味著每個(gè)人都有自己不能完成之事。但是，天下什么樣的人都有，你不能完成的事，總有人能夠完成。所以，如果你善于尋找杠桿，借他人之力，那么你就是超人，沒(méi)有什么是你不可能完成的，自可無(wú)敵于天下。

利用杠桿作用可以減輕我們的大部分負(fù)擔(dān)，使自己的力量和能力在杠桿作用的驅(qū)動(dòng)下，在成長(zhǎng)中獲得比自己原先想像的還要多的成就。

學(xué)會(huì)利用其他人的知識(shí)。

如果你能夠在某一時(shí)刻運(yùn)用到某一關(guān)鍵知識(shí)，那么所產(chǎn)生的結(jié)果將非同一般。它能夠?yàn)槟愎?jié)約大筆的資金，節(jié)省大量時(shí)間，甚至能夠節(jié)省數(shù)周、數(shù)月的艱苦勞動(dòng)。你要像雷達(dá)屏幕一樣，不斷地掃描，搜索書(shū)本、雜志、音帶、文章和各種會(huì)議，利用各種機(jī)會(huì)以獲得能夠用來(lái)幫助自己更快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的想法和洞察力。

借用其他人的想法也很重要。

一個(gè)好的想法是成功的開(kāi)始。你讀書(shū)越多、學(xué)習(xí)越多、討論越多、實(shí)驗(yàn)越多，就越可能碰到一個(gè)好的想法。把這個(gè)想法與你自己的能力和資源相結(jié)合，你一定會(huì)在自己的領(lǐng)域里取得巨大的成功。

★學(xué)習(xí)之前先去“理解”

與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間去鑿一口深井。

——羅曼·羅蘭

人都有對(duì)事物進(jìn)行判斷的能力，對(duì)某一事物或某一知識(shí)有認(rèn)識(shí)，就會(huì)很容易地把它變成自己的知識(shí)，否則，就需要花很大的額外工夫。比如說(shuō)“井底之蛙”這一成語(yǔ)，我們可以想像一只健康的青蛙坐在一口深井里，眼睛直瞪瞪地望著井口發(fā)呆，而井口外面，則是白云、藍(lán)天。雖然這只青蛙本身健康，不愁吃喝，然而它卻呆呆的，為自己見(jiàn)不到外面的大好風(fēng)景而發(fā)愁。這樣一理解，“井底之蛙”的含義就非常清晰了。學(xué)習(xí)其他知識(shí)也一樣，很多時(shí)候，理解本身就是一種學(xué)習(xí)。

有人做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)《財(cái)富》雜志每年評(píng)出的世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)當(dāng)中，在1970年名列世界五百?gòu)?qiáng)的，到了2000年的時(shí)候，大約三分之二都已經(jīng)銷聲匿跡了，大型企業(yè)的平均壽命不到40年。公司失敗的原因大都在于，組織學(xué)習(xí)能力上的障礙妨礙了組織的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)，使組織被一種看不見(jiàn)的巨大力量所侵蝕，乃至最終被吞沒(méi)了。個(gè)人同樣如此，如果你不發(fā)展自己的學(xué)習(xí)能力，你也終將被整個(gè)社會(huì)的看不見(jiàn)的力量所吞沒(méi)。

★向新事物、新知識(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)

不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專心致志痛下工夫，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會(huì)有收獲。最怕的是不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了。

——鄧拓

踏實(shí)工作不代表固步自封，優(yōu)秀的人應(yīng)該勇于向新事物、新知識(shí)發(fā)起挑戰(zhàn)，因?yàn)樵谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果你沒(méi)有進(jìn)步，就代表你正在被淘汰。

我們身處知識(shí)的時(shí)代，而一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)畢竟是有限的，所以每個(gè)人的一生都是學(xué)習(xí)的過(guò)程。但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，隨著知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的沉積，我們開(kāi)始用既定的思維考慮問(wèn)題；我們開(kāi)始用排斥的神情看待新事物；我們開(kāi)始用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)拒絕新體驗(yàn)；我們開(kāi)始固守組織的傳統(tǒng)而拒絕睜眼看世界；我們開(kāi)始讓新知識(shí)的泉水白白流淌……

那么，讓我們以積極、開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)新事物。“善人者，不善人之師；不善者，善人之資”，學(xué)習(xí)善者，可找出差距，彌補(bǔ)不足，學(xué)習(xí)不善者可以以此為鑒，減少不必要的失誤，提升適應(yīng)性。

美國(guó)麻省理工學(xué)院教授彼得·圣吉?jiǎng)?chuàng)建的五項(xiàng)修煉是我們的五個(gè)學(xué)習(xí)方向：

第一，通過(guò)自我超越，可以伸展“向上的張力”，突破“成長(zhǎng)上限”，不斷實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。

第二，通過(guò)改善心智模式，可以消除“藏在內(nèi)心深處的頑石”，實(shí)現(xiàn)“心靈的轉(zhuǎn)換”，開(kāi)啟一扇“重新看世界的窗戶”。

第三，通過(guò)建立共同愿望，可以找到人生的價(jià)值，找出現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距，活出生命的意義。

第四，通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，可以彼此以誠(chéng)相待，在深度會(huì)談中實(shí)現(xiàn)溝通，在互動(dòng)中提高智商。

第五，通過(guò)系統(tǒng)思考，可以廓清思想上的迷霧，更清楚地認(rèn)識(shí)我們面對(duì)的世界。

★發(fā)揮自己的想象力

今天比以往任何時(shí)候都更需要幻想、夢(mèng)想和預(yù)言，即對(duì)潛在的明天的想象。一些世界上最大、最鐵石心腸、曾經(jīng)是現(xiàn)在主義的化身的公司今天卻雇傭直覺(jué)的未來(lái)學(xué)家、科幻作家和幻想家作顧問(wèn)。

——托夫勒

人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本，就在于人有思維。有了思維，人在客觀的自然和社會(huì)面前就不是無(wú)動(dòng)于衷、無(wú)可奈何的了，而是能夠積極地促成條件來(lái)解決問(wèn)題。而其中的想象正是人類充分發(fā)展的一種象征。

就好像大樹(shù)從種子發(fā)展成長(zhǎng)，小鳥(niǎo)從卵中沉睡的胚細(xì)胞逐漸成長(zhǎng)，你的物質(zhì)成就也將從你在想象中創(chuàng)造的組合計(jì)劃中成長(zhǎng)。首先出現(xiàn)的是思想，然后再把這個(gè)思想和觀念與計(jì)劃組織起來(lái)。最后，就是把這些計(jì)劃變成事實(shí)。你將會(huì)注意到，一切是從你的想象開(kāi)始。

如果你正確使用你的想象力，它將協(xié)助你把你的失敗與錯(cuò)誤改變成價(jià)值非凡的資產(chǎn)，也將引導(dǎo)你去發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)只有使用想象力的人才能知道的真理，那就是，生活中的最大逆境和不幸，通常反而會(huì)帶來(lái)美好的機(jī)會(huì)。

而在我們的學(xué)習(xí)中，想象能使我們更好地掌握知識(shí)，我們應(yīng)該大膽發(fā)揮自己的想象力。

例如，歷史課本中的數(shù)字枯燥無(wú)味，但是，有些事件是和這些數(shù)字緊密聯(lián)系的。因此記數(shù)字就可以與這些歷史事件聯(lián)想起來(lái)記，這樣就避免了數(shù)字之間的相互干擾，同時(shí)也增加了學(xué)習(xí)的趣味性，起到了雙重效果。

★讓自己成為知識(shí)的熔爐

每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。

——高爾基

知識(shí)就是力量。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就擁有了追求成功的第一要素。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們打破了往日對(duì)知識(shí)的理解。

人們已認(rèn)識(shí)到：知識(shí)與能力并不完全相等，知識(shí)并不等于能力。 2l世紀(jì)對(duì)能力界限的新要求，迫使人們重新審視自己所學(xué)的知識(shí)。

但不管時(shí)代怎樣發(fā)展，你都應(yīng)使頭腦保持清醒，你必須清晰明了地理解知識(shí)與能力的關(guān)系。

培根在提出“知識(shí)就是力量”的口號(hào)以后，又明確地指出：“各種學(xué)問(wèn)并不把它們本身的用途教給我們，如何應(yīng)用這些學(xué)問(wèn)乃是學(xué)問(wèn)以外的、學(xué)問(wèn)以上的一種智慧。”

有了知識(shí)，并不等于就有了與之相應(yīng)的能力。運(yùn)用與知識(shí)之間還有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，中國(guó)有句諺語(yǔ)：“學(xué)了知識(shí)不運(yùn)用，如同耕地不播種。”

如果你有很多的知識(shí)但卻不知如何應(yīng)用，那么你擁有的知識(shí)就只是死的知識(shí)。死的知識(shí)不能解決實(shí)際問(wèn)題。

因此，你在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，不但要讓自己成為知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，還要讓自己成為知識(shí)的熔爐，讓所學(xué)知識(shí)在熔爐中消化、吸收。

★重視“讀世間這一部活書(shū)”

它會(huì)使你生活輕松，它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和自己；它以打官腔世界熱愛(ài)人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。

——高爾基

重視“讀世間這一部活書(shū)”，是魯迅先生的主張。

魯迅少年時(shí)代有很長(zhǎng)的一段時(shí)間在農(nóng)村度過(guò)，而且也樂(lè)于與農(nóng)村少年為友，喜歡在農(nóng)村看社戲。他從農(nóng)村少年、農(nóng)村社戲中了解了很多農(nóng)村生活，也因此增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，他后來(lái)創(chuàng)作的《故鄉(xiāng)》、《社戲》等短篇小說(shuō)的生活素材都是在那時(shí)積累的。

魯迅一生寫(xiě)了很多針砭時(shí)弊的雜文，其犀利的語(yǔ)言，是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活知識(shí)的積累。如果不注意讀社會(huì)現(xiàn)實(shí)這部大書(shū)，只知閉門(mén)做學(xué)問(wèn)，他又怎么會(huì)從中看出“世人的真面目”，怎么會(huì)成為“一個(gè)偉大的畫(huà)家”，“用他手中那支強(qiáng)而有力、潑辣而幽默的筆，畫(huà)出黑暗勢(shì)力的丑陋面目”呢？

的確，在我們降臨到人世間以后，最初都是懵懵懂懂的，除去自己的身體、親人愛(ài)予的關(guān)愛(ài)，還有人的生理本能以外，幾乎是一無(wú)所有。在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們漸漸地學(xué)會(huì)在這個(gè)世界上生存，在這個(gè)世界上發(fā)展，在這個(gè)世界上創(chuàng)造，在這個(gè)世界上獲得人格的完善，身我的實(shí)現(xiàn)以及精神的升華……

我們每個(gè)人從降生的那一刻起，便于一個(gè)獨(dú)立而鮮活的生命個(gè)體，開(kāi)始了其中社會(huì)化的過(guò)程，或者說(shuō)我們都是不知不覺(jué)中，，走上了向前人學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，特別是向生活學(xué)習(xí)的道路。然而這畢竟是一條曲折艱苦而又漫長(zhǎng)的道路，要想走好這條路，絕不是一件輕輕松松的事情，我們需要一種覺(jué)醒，需要一種毅力，更需要一種智慧——生活的智慧、學(xué)習(xí)的智慧、探索的智慧、創(chuàng)造的智慧。只有如此，我們的人生才能不斷地趨向成熟，長(zhǎng)大后才能在人世的道路上一步一個(gè)腳印的向前走，才能生存和創(chuàng)造。

★讓知識(shí)擁有生命

我讀書(shū)越多，書(shū)籍就越使我和世界接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。

——高爾基

美國(guó)一所著名學(xué)院的院長(zhǎng)，繼承了一大塊貧瘠的土地。這塊土地，沒(méi)有具有商業(yè)價(jià)值的木材，沒(méi)有礦產(chǎn)或其他貴重的附屬物，因此，這塊土地不但不能為他帶來(lái)任何收入，反而成為支出的一項(xiàng)來(lái)源，因?yàn)樗仨氈Ц锻恋囟悺?

州政府建造了一條公路從這塊土地上經(jīng)過(guò)。一位“未受教育”的人剛好開(kāi)車經(jīng)過(guò)，看到了這塊貧瘠的土地正好位于一處山頂，可以觀賞四周連綿幾公里長(zhǎng)的美麗景色。他（這個(gè)沒(méi)有知識(shí)的人）同時(shí)還注意到，這塊土地上長(zhǎng)滿了一層小松樹(shù)及其他樹(shù)苗。他以每畝10美元的價(jià)格，買(mǎi)下這塊50畝的荒地。在靠近公路的地方，他蓋建了一間獨(dú)特的木造房屋，并附設(shè)一間很大的餐廳，在房子附近又建了一處加油站。他又在公路沿線建造了十幾間單人木頭房屋，以每人每晚3元的價(jià)格出租給游客。餐廳、加油站及木頭房屋，使他在第一年凈賺15萬(wàn)美元。

第二年，他又大事擴(kuò)張，增建了另外50棟木屋，然后再租出去，這樣他共賺進(jìn)了25萬(wàn)美元，而且只花了一個(gè)夏季的時(shí)間。

正是這個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)及想像力的人，卻未受過(guò)正規(guī)的“教育”。

在提到上面所敘述的那段故事時(shí)，那位以500美元的價(jià)格售出50畝“沒(méi)有價(jià)值”土地的學(xué)院院長(zhǎng)說(shuō)：“想想看，我們大部分人也許都會(huì)認(rèn)為那個(gè)人沒(méi)有知識(shí)，但他把他的眼光和五十畝荒地混合在一起之后，所獲得的年收益，卻遠(yuǎn)超過(guò)我靠所謂的教育方式所賺取的五年總收入。”

因此說(shuō)，知識(shí)永遠(yuǎn)是死的，必須經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化才會(huì)擁有生命。把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，必須進(jìn)行兩方面的轉(zhuǎn)換：

一是內(nèi)化轉(zhuǎn)換，讓其擁有內(nèi)在的“活生命”。這除了充分認(rèn)識(shí)到智慧對(duì)自己的重要性和獨(dú)立思考外，最關(guān)鍵的就是要學(xué)會(huì)知行合一：即知即行，知而善行。這樣，才會(huì)將一些好的智慧理念，盡快化為一個(gè)人內(nèi)在的血肉與靈魂，成為指導(dǎo)人的根本力量。

二是外化轉(zhuǎn)換，讓其擁有外在的“活生命”。有些知識(shí)分子被人說(shuō)成是“書(shū)呆子”，就是因?yàn)椴粫?huì)與具體現(xiàn)實(shí)結(jié)合，死抱書(shū)本知識(shí)。而擁有“活生命”者，總是能具體情況具體分析。

★選擇好書(shū)籍，確定學(xué)習(xí)的方向

使我懂得了人生的，并不是和別人接觸的結(jié)果，而是和書(shū)接觸的結(jié)果。

——法朗士

顯而易見(jiàn)，博覽或者叫瀏覽的前提是選擇一定數(shù)量的合適的書(shū)籍。那么，怎樣選擇書(shū)籍呢？大體來(lái)說(shuō)，可以考慮如下幾方面的因素：

第一，根據(jù)自己的實(shí)際需要選擇好的書(shū)籍。

書(shū)籍是用來(lái)幫助你進(jìn)行學(xué)習(xí)的，所以所選的書(shū)一定要“專業(yè)對(duì)口”。在進(jìn)行選擇時(shí)，如果自己拿不準(zhǔn)，最好向名家或有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教一下，也可以通過(guò)自己的瀏覽進(jìn)行比較，提取精粹。

第二，選擇書(shū)籍時(shí)要注意“廣博”與“精深”二者相結(jié)合。

所謂的“廣博”，就是指既要閱讀與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)系的理論書(shū)籍，又要閱讀文學(xué)作品；不但要閱讀專業(yè)書(shū)籍，而且要閱讀專業(yè)以外的書(shū)籍。可以毫不夸張地說(shuō)，讀書(shū)如果不廣博，學(xué)習(xí)常常難以為繼，深感力不從心。 所謂的“精深”，就是指在“廣博”的基礎(chǔ)上選擇最有用的一門(mén)，深入鉆研、力求精通。例如閱讀文學(xué)作品，不僅要廣泛閱讀各種體裁的中外名著，而且應(yīng)該就其中的某一類、某一部精讀深鉆，加以研究，爭(zhēng)取有所發(fā)現(xiàn)，提出自己的新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解。需要說(shuō)明的是，廣博與精深應(yīng)該是相輔相成的，應(yīng)該把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如果僅僅廣博而不精深，就必然駁雜而膚淺。用一句俗話來(lái)形容就是“門(mén)門(mén)懂，樣樣瘟”。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有廣博的基礎(chǔ)而一味地追求精深，也不可取。

★睡前醒后學(xué)習(xí)一會(huì)兒

人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。

——塞萬(wàn)提斯

心理學(xué)家實(shí)驗(yàn)證明，入睡前學(xué)到的東西，保持記憶的時(shí)間最長(zhǎng)，因?yàn)樵谒咂陂g，大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞普遍轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)；臨睡前所學(xué)的東西沒(méi)有受到其他信息刺激作用的干擾，這是近因效應(yīng)的作用。這就是睡前醒后學(xué)習(xí)法的理論依據(jù)。同時(shí)根據(jù)記憶的干擾理論，記憶受前攝抑制和后攝抑制的影響。所謂前攝抑制，是指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。后攝抑制則相反。睡前或者醒后學(xué)習(xí)，由于分別沒(méi)有后攝抑制和前攝抑制的影響，記憶保持量最大。

由于睡前所學(xué)到的信息沒(méi)有受到干擾，清晰地記在大腦皮層上，所以我們?cè)绯啃褋?lái)在大腦沒(méi)有接受外界刺激之前，應(yīng)該及時(shí)回憶頭天晚上睡前所學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)分辨清楚：記住了哪些？遺忘了哪些？然后翻開(kāi)書(shū)本對(duì)證，如果發(fā)現(xiàn)遺忘了或記錯(cuò)了應(yīng)立即糾正，爾后按著正確的再重新記憶。這種學(xué)習(xí)方法適用于學(xué)習(xí)較難記憶的內(nèi)容，如學(xué)外語(yǔ)、背書(shū)、記單詞、記公式等。運(yùn)用得當(dāng)這種方法可以收到意想不到的效果。一般來(lái)說(shuō)在起床后和睡覺(jué)前一小時(shí)學(xué)習(xí)為最佳。

★學(xué)習(xí)別人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)

學(xué)習(xí)，不斷地追求真理和美，是使我們能永葆青春的活動(dòng)范圍。

——愛(ài)因斯坦

一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是：假如你要把菜做好，一定要先學(xué)做菜；想把網(wǎng)球打好，一定要先學(xué)打網(wǎng)球；假如你想把乒乓球打好，一定要先學(xué)打乒乓球。那么我們應(yīng)該知道，假如我們想非常成功的話，就應(yīng)該要先學(xué)習(xí)成功學(xué)。

現(xiàn)在關(guān)于成功的課程，有的只有3天之短，但那是講授者花了幾十年的時(shí)間來(lái)研究以及實(shí)踐的結(jié)晶。他們把成功的秘訣，整理在3天的課程里面，雖然課程學(xué)費(fèi)高達(dá)好幾百塊，事實(shí)上，可以說(shuō)一點(diǎn)都不貴。你思考一下：20年的生命經(jīng)驗(yàn)難道不值六七百嗎，如果花費(fèi)六七百甚至八九百，來(lái)得到一些人一輩子成功的秘訣，這樣不是可以節(jié)約你半輩子的時(shí)間嗎？不是可以加速自己成功的腳步嗎？

所以，要成功不妨研究一下成功學(xué)，要成為頂尖人物一定要先學(xué)頂尖人物的經(jīng)驗(yàn)。成功學(xué)的專家們每天都在研究：為什么有人會(huì)成功？他們到底如何成功？到底如何能夠成為頂尖人物，讓自己出類拔萃？他們?nèi)绾芜\(yùn)用時(shí)間？他們的想法與別人有什么不同？他們?nèi)绾斡?jì)劃，用什么策略來(lái)成功？他們每天看什么書(shū)，與誰(shuí)交朋友？如何發(fā)揮他們的人際關(guān)系？等等。

因此，要成為一個(gè)有智慧的人，實(shí)際上并不難，就是永遠(yuǎn)掌握第一手的信息，然后不斷學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，不斷地自我反省，糾正自己的方向，讓自己在競(jìng)爭(zhēng)中擁有百分之百的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。不管誰(shuí)來(lái)和你競(jìng)爭(zhēng)，你都可以穩(wěn)如泰山，擁有絕對(duì)的自信。

當(dāng)然，最重要的就是要學(xué)習(xí)成功者的經(jīng)驗(yàn)。成功者和一般人的重大區(qū)別是：成功者學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，一般人學(xué)習(xí)自己的經(jīng)驗(yàn)。

★溫故知新

為了獲得知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)、只有學(xué)習(xí)，才能使你們健康地成長(zhǎng)起來(lái)。

——吳玉章

人的大腦對(duì)知識(shí)的記憶是有一定規(guī)律的，教育學(xué)家們?cè)眠z忘曲線做了一個(gè)形象的說(shuō)明，指出如果在你的遺忘之前去復(fù)習(xí)、鞏固它，那它就能迅速恢復(fù)并被牢固記憶。

而且，溫習(xí)舊的知識(shí)，能從中得出新的體會(huì)和見(jiàn)解：“溫故知新”出《論語(yǔ)·瓤攻》。溫故即溫習(xí)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，使之不忘；而從這些舊的知識(shí)中獲得新的知識(shí)或見(jiàn)解，則謂之知新。“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)和前提，而“知斷”則足“溫故”的進(jìn)一步發(fā)展，也是溫故的重要目的之一。“溫故”而能“知新”，是因?yàn)樾轮R(shí)的理解、接納，取決于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展水平，即已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和策略。而學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平則是由于對(duì)已學(xué)習(xí)的內(nèi)容及方法進(jìn)行加J的程度。另外，新舊知識(shí)之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，各種知識(shí)有著自己的建構(gòu)體系和不同的層次水平，新知識(shí)必須建立在舊知識(shí)之上。

著名作家巴金的讀書(shū)方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書(shū)本的情況下進(jìn)行的。讀書(shū)而無(wú)書(shū)的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢？巴金說(shuō)：“我第一次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書(shū)，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

溫故可以加深了解和掌握原有的知識(shí)，并提高到新的高度，擴(kuò)大知識(shí)量，提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力和解決問(wèn)題的能力。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，一定要不時(shí)溫習(xí)已學(xué)的東西，這樣不僅可以鞏固“前學(xué)”，還會(huì)對(duì)“后學(xué)”起到很好的承接作用，有百利而無(wú)一害。

★抓住點(diǎn)滴時(shí)間

經(jīng)驗(yàn)豐富的人用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。

——哥德

有句話說(shuō)，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)他人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。點(diǎn)滴擠時(shí)法說(shuō)白了就是要求大家珍惜分分秒秒的時(shí)間，將分分秒秒的時(shí)間切實(shí)地利用起來(lái)。

人生的意義在于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，即在平凡的學(xué)習(xí)和工作中如何能不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。然而，在如此之短的生命里，如何利用有限的生命認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？這就需要抓住點(diǎn)滴時(shí)間。

時(shí)間是組成生命的元素，換言之，不珍惜時(shí)間就等于不愛(ài)惜生命。

“光陰似箭，日月如梭。”諸如此類的句子無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在每個(gè)人的筆下，可又有幾個(gè)人能夠理解其中的真諦呢？在忙碌的生活中，有人想多學(xué)一點(diǎn)文化或技術(shù)方面的知識(shí)，可抱怨沒(méi)有時(shí)間，真的沒(méi)有時(shí)間嗎？不然，其實(shí)是我們不會(huì)“擠”。每天早上早點(diǎn)起床，既可以呼吸一下新鮮空氣，愉悅心情，避免過(guò)晚起來(lái)的忙碌和著急，又可以學(xué)習(xí)知識(shí)，這不是時(shí)間嗎？中午吃飯之后，休息之前利用一二十分鐘的時(shí)間學(xué)習(xí)，這不是時(shí)間嗎？晚上下班以后，睡覺(jué)以前也有段時(shí)間，這不是時(shí)間嗎？另外，在日常生活中還可以“擠”出許多點(diǎn)滴時(shí)間，雖然微不足道，但絕對(duì)不容忽視。

魯迅二十來(lái)歲“從文”，55歲病逝，短暫的一生卻成就了一代文學(xué)大師，這和他視時(shí)間如生命是密不可分的。滴水成河，百川歸海。一本500頁(yè)的書(shū)，只要你每天堅(jiān)持看10頁(yè)，不到兩個(gè)月也能把它看完，而如果你不去看，你的點(diǎn)滴時(shí)間，將在一次又一次的日出日落里悄然而逝。

★制定學(xué)習(xí)計(jì)劃

不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識(shí)。

——弗萊明

古人說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”學(xué)習(xí)亦是如此。有了計(jì)劃，才能使學(xué)習(xí)有系統(tǒng)、有條理、有步驟，才能胸中有數(shù)。我們的學(xué)習(xí)計(jì)劃包括兩個(gè)內(nèi)容，即學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的時(shí)間。這二者結(jié)合在一起，又產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的進(jìn)度與速度等問(wèn)題。

1、以最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容為中心。

有些知識(shí)是至為關(guān)鍵的，或者說(shuō)是帶有戰(zhàn)略意義的，應(yīng)當(dāng)把它視為重點(diǎn)，在學(xué)習(xí)計(jì)劃中要有充分的體現(xiàn)。切忌無(wú)重點(diǎn)，眉毛胡子一把抓。

2、用好大塊時(shí)間。

根據(jù)自己學(xué)習(xí)與生活的實(shí)際情況，使用好大塊時(shí)間，把它用在最重要又需要連續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容上。這樣，能使每次學(xué)習(xí)都有較大的收益，避免整時(shí)零用。

3、采取循序漸進(jìn)的原則。

知識(shí)的學(xué)習(xí)要由淺入深，切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。要保證某門(mén)知識(shí)學(xué)習(xí)所需的全部時(shí)間，例如，要學(xué)習(xí)溝通技巧，一般不可少于50小時(shí)。

4、注意使用“黃金”時(shí)間。

難度大的重點(diǎn)學(xué)科和需要記憶的知識(shí)，用自己精力充沛的“黃金”時(shí)間來(lái)學(xué)。切忌時(shí)間安排無(wú)體系，想起什么學(xué)什么。

5、時(shí)間安排要有彈性。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，要取得學(xué)習(xí)的成效，就得穩(wěn)步前進(jìn)，使每個(gè)計(jì)劃都落到實(shí)處，時(shí)間上留有余地是必要的。

★制作學(xué)習(xí)卡片

在學(xué)問(wèn)上最好的解決問(wèn)題的方法就是堅(jiān)持和經(jīng)常的懷疑。

——阿伯拉德

“不擺卡片不讀書(shū)”，語(yǔ)言學(xué)家張壽康的這句話，把小小卡片提到了學(xué)習(xí)的重要地位。卡片雖小，作用卻大。有人形象地稱之為“小雷達(dá)”，實(shí)在是道出了卡片在學(xué)習(xí)研究中的重要性。一個(gè)人的記憶是有限的，為把自己學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)長(zhǎng)久保留下來(lái)，就需要對(duì)這些資料進(jìn)行收集、整理、分類并制成資料卡片，以待用于日后的學(xué)習(xí)或研究中——這是每一個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣。

每一張卡片一般只記一個(gè)問(wèn)題，可以簡(jiǎn)略記述一本書(shū)或一篇文章的內(nèi)容，一段精辟的話，一個(gè)典型生動(dòng)的例子，一個(gè)論題，甚至是某篇文章的出處或文章作者的介紹，還可以將自己看書(shū)或思考問(wèn)題的“一閃念”或某個(gè)疑難問(wèn)題寫(xiě)在卡片上。可以分門(mén)別類地把幾十種、幾百種資料對(duì)某一問(wèn)題的看法放在一起，便于進(jìn)行對(duì)比和研究。而整本的筆記，不同類別的資料都雜亂記在一起，就像大雜燴，時(shí)間一長(zhǎng)，容易忘記，也不好查找。這個(gè)作業(yè)本隨意記一點(diǎn)，那個(gè)練習(xí)本也隨意記一點(diǎn)的做法也存在著不易查找的弊端，沒(méi)有卡片資料那樣便于查閱。

因此，學(xué)習(xí)卡片最大的優(yōu)點(diǎn)是靈活，便于整理、查找。卡片積累到一定數(shù)量就要按內(nèi)容、性質(zhì)分類編目。類和目之間要有導(dǎo)卡；卡片上要注明出處、作者、時(shí)間、頁(yè)數(shù)，一卡一事，標(biāo)上醒目的標(biāo)題、標(biāo)簽，以便翻閱使用。卡片用后放回原處固定位置，以方便查找，用起來(lái)得心應(yīng)手。

★把所學(xué)和已知聯(lián)系起來(lái)

讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。

——培根

自然界中的一切事物都不是孤立的，而是普遍聯(lián)系的，正如自然界的食物鏈：兔吃草，而兔又被鷹或狼吃，而鷹和狼死后，其尸體又腐敗變質(zhì)，供草吸收其營(yíng)養(yǎng)成分。在這幾種動(dòng)植物之間，就形成了一個(gè)食物鏈，它們就構(gòu)成了互相聯(lián)系的一個(gè)整體。如果草絕，則兔就會(huì)亡，反之，如果兔多，則草就會(huì)被大量食用，當(dāng)草被食用過(guò)多時(shí)，兔就不免缺少食物而亡。這充分說(shuō)明，自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。

知識(shí)，正是人類在長(zhǎng)期改造自然的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，因此，各種知識(shí)間也是相互聯(lián)系的。學(xué)習(xí)知識(shí)無(wú)疑是為了提高我們的能力，知識(shí)與能力兩者的關(guān)系是什么？知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，能力的大小決定知識(shí)的高度。每個(gè)人運(yùn)用知識(shí)的能力也有強(qiáng)有弱，有的人吸收多少知識(shí)就能靈活地運(yùn)用多少知識(shí)，而有的人學(xué)了許多的知識(shí)，卻十用一二，真正地成為了別人的書(shū)柜。

當(dāng)我們對(duì)某一事物缺乏了解和認(rèn)識(shí)時(shí)，我們就可以從與其有聯(lián)系的事物中來(lái)認(rèn)識(shí)它。

★養(yǎng)成每天讀書(shū)的習(xí)慣

我一生的嗜好，除了革命外，只愛(ài)好讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。

——孫中山

書(shū)，是人類文化遺產(chǎn)的結(jié)晶，是人類智慧的倉(cāng)庫(kù)。英國(guó)學(xué)者培根說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。”于是，世人甚愛(ài)讀書(shū)。

不同的書(shū)，讀時(shí)可以是不同的時(shí)間與心情。吃飯的時(shí)候，適合看雜志；白天能擠出時(shí)間的時(shí)候，適合看小說(shuō)；晚上獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，適合看散文、詩(shī)和詞。喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大的享受時(shí)刻。

在忙碌而焦躁的生活里，在寂寞的風(fēng)雨的夜里，書(shū)籍可以給我們的心靈以溫暖和充實(shí)。

當(dāng)你遇到煩惱、憂愁和不快的事時(shí)，應(yīng)首先學(xué)會(huì)自我解脫，去讀一讀或翻一翻你喜歡的書(shū)籍和雜志，分散心思、改變心態(tài)、冷靜情緒、減少精神痛苦。

書(shū)可以成為一個(gè)忠實(shí)的朋友、一個(gè)良好的導(dǎo)師、一個(gè)可愛(ài)的伴侶和一個(gè)委婉的安慰者。

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的情況下，會(huì)仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。” 古人曰：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”知識(shí)真正成為心靈的一部分，可以顯現(xiàn)出內(nèi)在的涵養(yǎng)。

心靈是智慧之根，要用知識(shí)去澆灌。只有這樣，才能在生活中運(yùn)籌帷幄、決勝千里，才能有指揮若定的揮灑自如。

★終生去學(xué)習(xí)

讀書(shū)，對(duì)于一個(gè)有文化教養(yǎng)的人，是種高尚的享受；我珍視書(shū)籍，它是我熱愛(ài)的癖好。

——高爾基

孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”這正是終生學(xué)習(xí)的最佳寫(xiě)照。

現(xiàn)代社會(huì)，衡量企業(yè)成功的尺度是創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新來(lái)源于不斷的學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)不讀書(shū)就沒(méi)有新思想，也就不會(huì)有新策略和正確的決策。

江澤民說(shuō)過(guò)：“當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。學(xué)習(xí)一切反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識(shí)，知識(shí)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門(mén)學(xué)科都是學(xué)無(wú)止境。專業(yè)知識(shí)更新周期越來(lái)越短，舊知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。”

21 世紀(jì)是“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)老化加速，職工更替頻繁，社會(huì)變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R(shí)，而需要終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。人的一生是終生學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的一生。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能不斷汲取知識(shí)、豐富體驗(yàn)，使自己的生命更富有意義。

“活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。

★學(xué)會(huì)整合資源

天才是創(chuàng)造不能按既定規(guī)則去創(chuàng)造的那種東西的才能。

——康德

學(xué)問(wèn)是學(xué)了以后要去問(wèn)。光是學(xué)、問(wèn)還不夠，最重要的是用。把成功人士的精彩分享與你的專業(yè)知識(shí)整合后加以運(yùn)用，你才能真正地讓這些知識(shí)變成可以活用的知識(shí)，發(fā)揮出最大的效益。

很多人無(wú)論是讀書(shū)、上課、聽(tīng)演講，總是從頭到尾不斷地聽(tīng)和記錄，卻沒(méi)有想到：講師所講的知識(shí)跟自己的生活有什么關(guān)系？應(yīng)該運(yùn)用到我工作上的哪一個(gè)層面？我可以把哪些重要的觀念和技巧立刻運(yùn)用在我的生活和工作上？講師講的這一點(diǎn)我以前怎么沒(méi)想到呢？

要經(jīng)常整合我們所學(xué)的信息，將學(xué)到的知識(shí)按照自己在工作、生活上的需要，歸納成幾類不同的信息（諸如領(lǐng)導(dǎo)類、管理類、時(shí)間控制類、生涯規(guī)劃類、溝通類、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)類等），分別整理進(jìn)不同的檔案。這樣就可以更方便地把所學(xué)到的東西，真正整合運(yùn)用到自己工作的專業(yè)或技巧上。

★在規(guī)定的時(shí)間里學(xué)習(xí)

我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。

——笛卡兒

日本學(xué)者田崎仁所著的《中學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法》一書(shū)中，許多觀點(diǎn)、方法和建議也許能給我們一些有益的啟示和幫助。從合理利用時(shí)間方面，作者提出了如下觀點(diǎn)和做法：

學(xué)習(xí)時(shí)間越長(zhǎng)越好嗎？不，因?yàn)閷W(xué)習(xí)效率并不是靠量（時(shí)間），而是靠質(zhì)（學(xué)習(xí)方法）來(lái)決定的。超過(guò)晚上12點(diǎn)的學(xué)習(xí)自然是低效率的，通宵學(xué)習(xí)則是效率最差的學(xué)習(xí)方法。關(guān)鍵問(wèn)題是一天當(dāng)中什么時(shí)間學(xué)，以及用什么方法學(xué)。“在規(guī)定的時(shí)間里進(jìn)行學(xué)習(xí)”，這是研究學(xué)習(xí)方法的專家們所推薦的學(xué)習(xí)方法的重要法則之一。

有效利用時(shí)間學(xué)習(xí)的“9做10不做”——

要有效地利用時(shí)間，請(qǐng)做到：

① 把必須做的事情和可做可不做的事情清清楚楚地分開(kāi)；

② 先從重要的、難度較大的事情做起；

③ 要有一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)時(shí)間表；

④ 正確地使用空閑時(shí)間；

⑤ 要把學(xué)習(xí)用具放在手頭，以便隨時(shí)取用；

⑥ 在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要胡思亂想；

⑦ 要真正鉆進(jìn)去，養(yǎng)成埋頭苦干的習(xí)慣；

⑧ 要掌握閱讀和書(shū)寫(xiě)的正確方法；

⑨ 選擇適合自己性格的作息時(shí)間。

為杜絕時(shí)間的浪費(fèi)，學(xué)習(xí)時(shí)改掉下列習(xí)慣：

① 腦子里想別的事；

② 心神不定；

③ 找東西；

④ 不時(shí)喝茶和上廁所；

⑤ 寫(xiě)日記、寫(xiě)信和看信；

⑥ 在筆記本上亂寫(xiě)亂畫(huà)；

⑦ 被電視、收音機(jī)的節(jié)目分了心；

⑧ 被別人的活動(dòng)和歡笑聲分了心；

⑨ 閑談；

⑩ 打盹。

學(xué)習(xí)是一輩子的事。當(dāng)你邁出校門(mén)的那一天，千萬(wàn)別以為拿著一張文憑就可以過(guò)一輩子了。當(dāng)一個(gè)學(xué)生離開(kāi)校園，就意味著他在學(xué)校學(xué)的90％的知識(shí)在社會(huì)中是幾乎等于零的，只有10％的知識(shí)才會(huì)引爆自己的生存和發(fā)展。因此，只有一輩子都多讀書(shū)、多上課、多整合、多運(yùn)用、多檢討自己，才能永遠(yuǎn)擁有更強(qiáng)的個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力，永遠(yuǎn)立于不敗之地。