功高要防震主：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”今天看來，范蠡的這句話真實而形象地道出了那些強權者當皇帝、坐江山的“天機”。正所謂：卑鄙是卑鄙者的通行證，強權是強權者的座右銘。

★教訓10：竹籃打水一場空——里克伏劍

在歷史的長河中，有些謀臣總把小聰明當做大聰明，站在歷史的前沿陣地指手畫腳，卻不知自古成王成帝者都是過河拆橋者，他們只顧及自己的王位，一旦王位在坐，哪管你的拼死拼活。

晉獻公二十六年夏，獻公病重，臨死時，將年少的兒子奚齊托付給老臣茍息，并且任命他為宰相，主持國政，輔佐少主。

晉卿里克在先前獻公逼死太子申生，逼走公子重耳、夷吾時，為了避禍保身，一直采取中立的立場。這回獻公一死，里克無所顧忌，他與邳鄭一起，召集原屬申生、重耳、夷吾的黨羽，策劃了廢掉奚齊、擁立重耳的陰謀。他先勸說宰相茍息改變立場，但荀息執意不肯違背獻公托孤時自己立下的誓言，他便不再理會茍息，而在獻公停尸的地方殺掉奚齊。荀息下葬了獻公后，擁立奚齊的弟弟悼子為君，里克又在朝上把悼子殺死，荀息無奈只得以身殉死。

晉國的君位空出后，里克和邳鄭派屠岸夷去翟對重耳說：“現在國內形勢混亂，百姓不安，正是坐江山收民心的時候，您何不歸國呢？如您回國即位，我們為您開道。”重耳征求咎犯的意見，咎犯以為時機不成熟，重耳便拒絕屠岸夷道：“我違背父命，出逃在外；父親去世，又不能謹守孝道，侍喪亡父身邊。我怎敢回國即位！大夫還是擁立先父其他的兒子吧。”

此時，客居于梁的夷吾極想回國即位，里克派人去迎請他時，他馬上就想答應下來，但他的部下呂省、谷芮勸他道：“現在國內還有可以擁立的其他公子，但里克卻派人來國外找您，這不能不叫人懷疑。看來非得憑借秦國的勢力回國不可，否則恐怕有些危險。”夷吾采納了他們的建議，一方面派谷芮去賄賂秦國，約好如得秦國的幫助回國即位，就把晉國的河西之地送給秦國；另一方面又寫信給里克說：“如果真能即位，我就把汾陽的一百萬畝田地封給您。”于是，秦穆公便發兵護送夷吾歸國，齊桓公聽得晉國內部動亂，也率領諸侯去晉國；秦、齊諸國共送夷吾至晉后，里克等人就擁立他為君主，這就是晉惠公。

晉惠公即位后，不想實踐自己的諾言，他派邳鄭前往秦國，婉轉地說道：“當初我許諾把河西之地奉送給您，而今有幸歸國得以即位。言及土地事時，大臣們都說：‘土地是先君的，您逃亡在外，有什么權力擅自決定把土地送給秦國？’我據理力爭，但無法改變他們的意見，所以現在只好向您道歉。”至于對給里克汾陽田地之事，晉惠公壓根兒再沒提過。不僅如此，他還剝奪了里克的實權。想到重耳還在國外，惠公對已無權力的里克還是放心不下，總是擔心他會像對待奚齊、悼子那樣對自己下殺手，于是決定賜里克自殺。他仿佛有些不得已似的對里克說道：“如果沒有您的幫助，我也當不上君主。雖然如此，但您到底是殺了兩位君主和一位大夫，現在做您的君主，實在令人為難啊！”

里克憤然說道：“不廢掉舊有的勢力，您如何能夠繼承君位？真是欲加之罪，何患無辭！您居然說出這種話來，我俯首聽命就是。”說完便伏劍而死。

晉國老百姓都知道這件事，他們編了一首順口溜道：“壞人受了壞人的騙，到底未得他的田；騙子受了騙子的欺，終究未得他的地。得到國家的何其貪，將來難免遇大難；未得田的不警醒，禍亂跟著腳底生。”

以史為鑒：

“壞人受了壞人的騙，到底未得他的田”，不僅如此。還搭上了自己的身家性命，真是“竹籃打水一場空”，里克伏劍的故事給了我們太多思索的空間。現實生活也一樣，在和人打交道的過程中，千萬不要自作聰明地去巴結討好，否則，別人一旦得勢反而會誤了自己的“卿卿性命”。

★教訓11：強國愚民被腰斬——商鞅慘死

商鞅的一系列改革措施，涉及秦國社會的方方面面，當然不會是一蹴而就的。據說商鞅前后兩次大規模頒布變法的法令，一次是在公元前359年或前356年，一次是在公元前350年，前后相隔十年。而商鞅的官位也從左庶長上升為大良造。

大良造本是由貴族擔任的輔佐國君的要職，自從商鞅擔任此職后，就變成了秦國真正意義上的宰相。而與關東各國的宰相名稱相同的“相國”一職，則是在秦武王時代才正式設立的。

改革當然會遇到阻力，這些阻力主要來自于兩個方面，一是平民百姓，二是世襲貴族。平民百姓并非不愿意變更舊法，但他們更希望生活安定，不知道商鞅頒布的新法能夠持續多久，如果三天兩頭變更，朝令夕改，再好的法令也不會給百姓帶來好處，只能使他們無所適從。

為了取得百姓的信任，商鞅制定好了新法，在頒布執行前先搞了一個試驗。他找了根三丈長的大木頭立在國都雍城的南門，招募民眾，許諾說誰能把這根木頭搬去北門，就賞賜給他“十金”。當時所謂的金，并非真正的黃金，而是指銅，銅可以用來鑄錢，可以做高級器皿，更可以鑄造工具和武器，在當時的價值和后世的黃金不相上下。

商鞅所以這樣做，就是要向百姓表明，商鞅講話是算數的，不會欺騙群眾。他說要變法，那就一定會變法，法令頒布后就不會輕易修改，經過了這次試驗以后，商鞅才開始正式頒布他的改革法令。

新法頒布下去以后不久，都城中很多人都跑去商鞅那里，表示說：“這些新法太嚴苛了，對百姓來說太不方便了。”可想而知，在當時的社會形態下，居住在都城中，能夠見到高官商鞅，并且敢去發表自己意見的，不是貴族也是上層平民，而不會有普通百姓摻雜在其中。這些人的后臺是在秦國掌握權勢的世襲貴族，他們看到商鞅的態度很堅決，沒有轉還的余地，又看到秦孝公完全支持商鞅的變法措施，于是就慫恿著太子駟故意去觸犯新法，想給商鞅來個難堪。

獎勵軍功，壓抑貴族，這些措施肯定是會使貴族們跳腳的，他們很想看看碰上國君的太子，也就是未來的國君觸犯了法令，商鞅將會怎樣處置。處罰太子嗎？那是不可能的，孝公絕對不會答應；放過太子嗎？則商鞅的威信就會下降，他說的話再沒人肯信，變法也就會不了了之了。

商鞅知道此事后，毫不客氣地稟報孝公說：“新法所以不能廣為推行，是因為在上位者不肯遵守。太子是未來的國君，不能隨意處置，但可以懲罰太子身邊的人，都是因為他們沒有教育好太子，才會鬧出事來。”于是派人逮捕了太子的師傅公子虔，狠狠打了一頓板子，又捉住另一位老師公孫賈，施以“黥刑”。 所謂“黥刑”，就是在臉上刺字，一輩子也抹不去，成為永久性恥辱的標志，對于當時的貴族士大夫來說，這比殺了他更狠，讓他從此抬不起頭來。這兩個人的氏不是“公子”就是“公孫”，可見都是與秦君有血緣關系的世襲貴族，商鞅拿他們開刀，也是想要殺雞儆猴，給所有貴族們一個嚴厲的警告。

據說經過這兩件事情，既安定了百姓之心，又警告了世襲貴族，新法終于得以順利地推行下去了。新法執行了十年，史書上記載說：“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。”那些最初說新法不便于民的人紛紛跑來恭賀商鞅，說：“您做得對，新法真是好東西，對老百姓和國家都太有利了。”商鞅冷笑著說：“這些都是故意搗亂的家伙。”下令把他們流放到邊遠地區去。

當然，守舊勢力是不會就此罷休的，大約在公元前342年前后，公子虔再次跳了出來，違犯新法。這次商鞅更不會輕饒他，將其處以“劓刑”，也就是割掉了他的鼻子。

商鞅伐魏

商鞅身為秦國的宰相，雖然居如此高位，他也并不因此把自己排除在新法之外，他必須建立軍功，這樣才能使自己的地位更為穩固，也使反對他的人無話可說，沒碴可找。他是公元前356年就任大良造的，三年以后，爆發了“桂陵之戰”，齊將田忌、孫臏大敗魏將龐涓，楚國也趁機派景舍進攻魏國，占領了大片土地。于是商鞅對秦孝公說：“時機到了，咱們應該立刻出兵伐魏。”

商鞅的建議是：“秦國和魏國距離很近，土地相連，乃是心腹大患，終不是秦國滅亡魏國，就是魏國滅亡秦國。為什么呢？魏國的都城在安邑(在今山西省夏縣西北)，與秦國隔著黃河相望，東面是開闊的平原它力量強大了就可以渡河攻秦，力量薄弱的時候也可以進攻東方諸

趙良這樣說，大概當時商鞅因為大權在握而變得非常驕傲(雖然他和趙良的對話倒是挺恭敬的)，認為秦國的政務都必須我說了算，認為我的權柄和地位無可搖撼，所以趙良說他無法長壽，滿招損，謙受益，這樣下去，遲早會招來禍患。可是趙良下面的話就有點不像樣了，他說：“公子虔閉門不出已經八年了，公子賈等人也對你滿懷怨恨。《詩經》上說：‘得人者興，失人者崩’。你的統治根本就不得人心啊！想想看，每當你出門的時候，后面都必須跟隨十輛副車，上面裝著武器，用力氣大、武藝高的人陪伴你乘車，這些條件不具備，你都不敢出門。《書經》上說：‘恃德者昌，恃力者亡。’你這種狀況危如晨露，隨時都可能消逝，怎可期望長壽呢？你不如把封地還給國君，自己隱居起來，同時勸說秦君提拔人才，養老愛孤，教育百姓尊敬父兄，尊重有德行的人，這樣你才可能生存下去。你現在貪圖於商之地的富庶，貪圖高官顯爵，導致百姓人人怨恨，一旦秦君不在了，你還可能長保富貴嗎？”

趙良分明是和貴族們一鼻孑出氣，他認為商鞅打擊舊貴族勢力，懲罰公子虔、公孫賈他們就是“失人”，認為連百姓都會怨恨商鞅。傳統史家也都認為商鞅改革速度太快了，手段太嚴苛了，應該對原本支撐秦國的舊貴族作一定妥協，如果這樣，他就不會落個最終被車裂于市的下場。

這種想法其實是很不合乎時宜的。改革必然會觸怒既得利益者，不管你改快，改慢，做多大程度的妥協，這些既得利益者都不會放過你，在他們看來，一切遵循舊法，毫無變更才是最好的政治。所謂改革速度不應過快，那是為怕引起社會的動蕩，引發百姓的疑惑，而不是一定要向舊貴族做妥協，做讓步。從史料記載來看，商鞅在秦國的改革并沒有引起什么社會動蕩，百姓們又怎會痛恨他呢？

事實上商鞅變法最大的弊端不在于損害了舊貴族的利益，而在于這利益損害得還不夠，不在于處舊貴族以重刑，而在于沒把他們都殺干凈。商鞅很快就會因為自己的心慈手軟而嘗到惡果的。

趙良最后提出的建議完全是個餿主意，商鞅如果交出權力，真的去隱居了，舊貴族即日就會發起反撲，他連秦國都城都逃不出去就會被殺，根本不可能安享天年。歷來的政治斗爭都是如此，像范蠡、張良之類功成身退的例子所以被千古傳唱，就因為實在太罕見了，并非是個人就能學樣的。后來還有人勸曹操放權去隱居，被曹操一口回絕了，曹操說：“我就怕自己離開軍隊會被人所害。一方面為了子孫考慮，一方面我若失敗則國家就危險了，因此不能為了貪慕高士的虛名而招來實際的禍患！”

所以商鞅聽了趙良那番話，只是冷冷一笑，并沒有按照趙良所說的去做。應該說，商鞅其后的身遭慘禍，確實是由其本人性格及所施行的法令而導致的，但和趙良所言，根本不是一碼事。

悲劇收場

公元前338年。秦孝公死了，太子駟繼位，就是秦惠文王。商鞅的后臺突然之間倒塌。公子虔之流立刻就跳了出來，指使人誣告商鞅謀反，惠文王本來就不喜歡商鞅，而且自己以前犯罪差點就落在商鞅手上，全靠兩個師傅幫忙頂罪才全身而退，因此他立刻下詔逮捕商鞅。

商鞅預先得到了消息，匆忙逃出成陽，跑到函谷關口。此時天色已黑，他打算先寄宿一宿，明天一早就出關去，逃往別國，沒想到旅店主人因為不認識他，所以不肯收留，說：“按照商君所訂的法令，如果我收留了沒有通行證明的客人，是要連坐被判刑的。”據說商鞅仰天長嘆：“呀，沒有想到我所訂立的秦法竟然還有如此弊端！”

這則小故事記載在《史記》中，行文的筆法正說明司馬遷并不喜歡商鞅，他在其后的“太史公日”中就說：“商君，其天資刻薄人也。”其實旅店主人就算認識商鞅，也未必敢于收留他，因為商鞅所訂立的秦法是無私的，一切都由國法所規定，不因人的身份地位高下而有所區別，按照法律，即便商鞅沒有遭到秦惠文王的追捕，他不攜帶通行證明，照樣哪里都不能住。而商鞅最后慨嘆秦法的弊端，恐怕只是在哀傷自己的命運不濟。認法不認人，又有何弊端可言？

況且，商鞅雖然沒有住進旅店，照樣還是出了函谷關，說他沒有攜帶通行證明，恐怕不確，這個故事很可能是后人編造出來的。總之，商鞅離開秦國，想要逃到魏國去，但魏人早就對他恨之入骨，堅持不肯接納。商鞅想要通過魏國跑到別國去，魏國人認為：“商君是秦國的罪犯，現在秦國正強盛，他們的罪犯經過魏國逃亡，是會觸怒秦人的。”于是把商鞅又趕回了秦國。

商鞅沒有辦法，只好逃回自己的封地於商，召集部屬，發兵去攻打鄭國。至于他是想殺開一條血路，跑到別國去呢，還是想占據鄭國以自立，那就沒有人知道了。

沒有國君的命令，擅自發兵攻打他國，這其實就是新法中所明令禁止的“私斗”。商鞅自己破壞了新法，被迫展開“私斗”，立刻就被舊貴族抓住了把柄，惠文王正式發兵進攻商鞅的軍隊，在鄭國境內的澠池交了一仗，商鞅兵敗被殺。即便如此，舊貴族們還覺得不夠解恨，于是就把商鞅的尸體載運回來，在成陽施以車裂之刑。惠文王宣告說：“這是一個教訓，看以后誰還敢像商鞅一般謀反作亂！”

其實商鞅根本沒有謀反，他既沒有割據於商，抵抗秦軍，也沒有攻陷任何秦國的城池，只是拉著隊伍想殺到外國去，保自己一條活命而已。

商鞅在秦孝公的支持下變革秦法，使得秦國日益富強．惠文王雖然殺了商鞅，也并沒有把法令再改變回來，此后的秦國就沿著商鞅所設定的道路逐步走向富強。這說明，要說秦人皆恨商鞅，那是不對的，痛恨商鞅的只是公子虔等舊貴族而已。然而商鞅極大地損害了舊貴族的利益，甚至殘害公子虔、公孫賈等人的肉體，卻依舊饒過他們一命，除惡不盡，這才會反受所害。照理說，他應該想到一朝天子一朝臣，一旦孝公去世，太子駟登基，很可能聽信公子虔等人的讒言謀害自己，別人且不去說，這些圍繞在太子身邊的舊貴族，必須盡數鏟除，才能保證自己的人身安全和新法的不被傾覆呀！

以史為鑒：

商鞅的新法固然有強國的一面，卻也有愚民的一面，老百姓從此就被限定在“耕”、“戰”這兩個字上，除了種地和打仗，什么都不用想，什么都不用管，只要老老實實在新法的條條框框里生存而非生活就行了。在這種情況下，統治階級再鬧什么紛爭，誰死誰活，和老百姓全都沒有關系，所以商鞅之死，秦人并不哀傷，這對于商鞅本人來說，就更增添了濃厚的悲劇色彩。商鞅之死，雖是悲劇，卻也是活該。