23）第一部地理書是《禹貢》（戰國）。

24）第一部建筑學專著是《營造法式》（宋）。

25）第一部珠算介紹書是《盤珠算法》。

26）第一部最大的斷代詩選是《全唐詩》（清·彭定求等）。

27）第一部繪畫理論著作是《古畫品錄》（南朝·齊·謝赫）。

28）第一部戲曲史是《宋元戲曲韻史》。

29）第一部系統的戲曲理論著作是《閑情偶寄》（清·李漁）。

30）第一部圖書分類目錄是《七略》（西漢·劉歆）。

31）第一部文藝理論書是《文心雕龍》（南朝·梁·劉勰）。

32）第一部匯編古代文化典籍的書是《永樂大典》（明·解縉等）。

對美國人來說，一生最重要的生日莫過于哪五個周歲紀念日？

答案：

一、十二、十六、三十九和六十這五個周歲紀念日。

聚沙成塔：

對美國人來說，一生是最重要的生日莫過于一、十二、十六、三十九和六十這五個周歲紀念日，屆時必定要隆重慶賀。

1）一周歲紀念是孩子出世后的第一個生日，這意味著他在漫長的人生道路上已邁出了第一步，這也是他留下的第一個腳印。

2）十二歲在美國被認為是童年和少年之間的分界線，少年時期的孩子會受到父母的特別關心，因為這一時期對孩子的成長至關重要。

3）十六歲對孩子本身來說是一個“轉折點”，滿了十六歲，孩子便有資格參加汽車駕駛考試并申請領取執照；以后他們再也不用父母陪伴而可以自由自在地“馳騁天下”了。在出門離不開汽車的美國，這的確是“人生的一大飛躍”。

4）三十九歲一過便是進入了中年，對一個中年男人來說如果還沒有自己的事業，那得趕緊“奮起直追，迎頭趕上”；而美國女子過了三十九便開始“越活越年輕”，大多數美國婦女似乎都患有“中年衰老恐懼癥”，所以今年過了三十九，明年她們可能會對人說自己只有三十八或更年輕。

5）六十歲以后就算是老年人了。

人們經常說到的“EQ”是指？

A.智商 B.情商

答案：

B。

聚沙成塔：

EQ是指情商，Emotion Quotient的縮寫。情商包括良好、樂觀、幽默的品性，還包括面對困難并勇于戰勝困難的韌性等等因素。

由乾隆皇帝組織編纂的大型綜合性叢書是？

A.四庫全書 B.古文觀止

答案：

A。

聚沙成塔：

《四庫全書》是18世紀中國清乾隆帝組織編纂的大型手寫本叢書。到乾隆五十八年最終完成，《四庫全書》分為經、史、子、集四部，故名“四庫。

《吉尼斯世界紀錄大全》中的“吉尼斯”是？

A.地名 B.酒廠的名字

C.作者的名字 D.首屈一指的意思

E.一座山峰的名字

答案：

B。

聚沙成塔：

由英國吉尼斯啤酒公司發起，麥克沃特兄弟主編，于1955年出版了《吉尼斯世界紀錄大全》，包括12個方面的“世界之最”。

戒指戴法很有講究，戴在無名指上表示？

A．正在尋覓對象 B．戀愛中

C．訂婚或結婚 D．獨身或已離婚

答案：

C。

聚沙成塔：

1）大拇指戴戒指，即表示正在尋覓對象。

2）戴在食指上——表示求婚，想結婚。

3）戴在中指上——已在戀愛中。

4）戴在無名指上——表示已訂婚或結婚。結婚戒指不能用合金制成，應該用純金、白金或銀制成，表示愛情是純潔的。

5）戴在小指上——表示獨身或已離婚。

我國古代的“五大農書”是？

答案：

《汜勝之書》《齊民要術》《陳敷農書》《王禎農書》《農政全書》。

聚沙成塔：

1）《汜勝之書》，西漢汜勝之著，是我國歷史上最早的農業科學著作。書中總結出一種叫“區田法”的耕作方法，還介紹了“穗選法”“浸種法”等選種方法和育種方法。

2）《齊民要術》，北宋賈思勰著，是一部系統完整的農業科學著作，書中對農、林、牧、副、漁各方面都有詳盡論述，被譽為農業百科全書。

3）《陳敷農書》，宋代陳敷著，是我國古代第一部談論水稻栽培種植方法的農書，對古代的農業生產作出了巨大貢獻。

4）《王禎農書》，元代王禎著。全書分為《農桑通訣》《百谷譜》《農器圖譜》三個部分，是當時農業生產技術的總結。

5）《農政全書》，明代徐光啟著。這是一部集前人農業科學之大成的著作。書中匯集了有關農作物的種植方法、各種農具制造以及水利工程等農業技術和農學理論知識，具有重要的科學價值。

如意這種器物最初是用來做什么的？

答案：

掻癢。

聚沙成塔：

古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮里皇上、后妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。

如意最初并不是供玩賞的，其柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文于上，以備遺忘。我國古代有“搔杖”（如今叫癢癢撓），又有記事于上的“笏”（亦稱“朝笏”“手板”），如意則兼二者之用。《晉書·王敦傳》記載：孫權曾得如意柄，“每酒后，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。’以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意。’殿上花石瑩滑，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因舉手示羅如意。”唐代詩人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當簾閱角巾”之句。可見晉唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。

■

“座右銘”原來是指什么東西？

答案：

一種稱為“歌器”的酒具。

聚沙成塔：

座右銘現在很多人都知道它指放在座位右邊用以警戒自己的格言。但是在最初它指的卻是一種稱為“歌器”的酒具，并且和春秋五霸之一的齊桓公有關。

歌器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩穩當當地直立起來，裝滿了則一個跟頭翻過去。這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。

春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個歌器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。齊桓公死后，國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放入廟堂之中供人祭祖。

有一次，孔子率弟子朝拜齊桓公廟堂，見到這種器皿，不知是何物，便問廟中看管香火的人，方知是歌器。孔子回去之后，也請人做了一個，放在座右警戒自己。南北朝時，著名科學家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個歌器。

可能是后來這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準確表達自己的思想，于是，改用銘文代替歌器放在座右了。這便成了名符其實的警戒鞭策自己的座右銘了。

目前全世界通用的歷法是？

答案：

公歷。

聚沙成塔：

目前全世界通用的歷法叫公歷，又叫格列高里歷，是一種陽歷。先由埃及創制，后傳入歐洲。公元前46年，羅馬統治者儒略·凱撒主持制定了儒略歷，單月是大月，31天，雙月是小月30天，一年共366天。一年實際上只有365天多一點，只好把二月減去一天，用四年置閏補上一天，放在二月里。它是公歷的前身。我國是從辛亥革命以后的1912年開始采用公歷的，但用民國紀年。新中國成立后，采用公元紀年。

在上古，姓和氏是沒有區別的？

答案：

錯。

聚沙成塔：

在上古，姓和氏是有區別的。姓是一種由母系氏族公社而來的族號，而氏則是姓的分支。

太古時代，到了晚期智人階段，氏族制度已完全形成，確立了母系氏族公社。每個氏族公社有一個共同的女祖先，全體成員都是她的后代。成年的女子留在本氏族與其他氏族同班輩的男子實行群婚，成年男子則離開本氏族，分往其他氏族結成婚姻關系。由于實行群婚制，生下來的孩子只知其母不知其父，在這種情況下，子女只能跟母親姓，世系也就只能由母親方面來確定，因此，古姓有不少都從女旁，如姚、姜、嬴、姬。

后來，由于子孫繁衍，一族分若干支，散居各地，每支有一個特殊的稱號，這就是氏。可以說，姓是舊有的族號，氏是后起的族號。

氏與父權社會的出現密切相關。氏代表一個人身份的貴賤。自夏以后，占有土地和人民的奴隸主貴族男子才可稱氏，而女子和貧賤的人卻不得稱氏。當奴隸主貴族失掉土地和人民甚至變成奴隸，他的氏也就發生變化。因此，氏和姓是有很大不同的：姓是母系氏族社會的產物，代表著共同的血緣關系，具有很大的穩定性；而氏是由姓衍生出來的，是父權社會的產物，反映一定的占有關系，具有相當的不穩定性。

秦漢以后，或稱姓，或稱氏，或兼稱姓氏。顧炎武《日知錄》卷十三“氏族”：“姓氏之稱，自太史公始混為一。”這說明秦漢以后，姓氏逐漸合而為一，漢代則通稱之為姓。

從哪個朝代開始，規定對于統治階級，平民百姓不得直呼其姓名？

A.秦朝 B.六朝

C.南北朝 D.周朝

答案：

D。

聚沙成塔：

從周朝開始，歷代統治階級為正君君、臣臣、父父、子子的宗法等級制度，規定對于統治階級，平民百姓不得直呼其姓名；在統治階級內部，地位低下的也不得直呼地位高的姓名。于是，字便成了文武官宦和一切士大夫階級廣泛使用的稱呼。

在古代把號呼得格外響亮是表示對人的客氣和尊重？

答案：

對。

聚沙成塔：

在古代，有地位的人除了有名有字，還有號。在古代把號呼得格外響亮是表示對人的客氣和尊重。號起源很早，但只是到了唐宋才特別盛行起來。

號，有人號和自號的分別。所謂人號，就是他人對自己的稱呼。可是，要值得人家稱號，就必須使自己具有備受人尊敬的條件。先秦對男子的尊稱常用伯仲或公、翁、子、父、甫等字。稱伯仲有區別，二十稱伯仲是敬而不尊；五十稱伯仲，既表示恭敬又表示尊重。公、翁、父是對尊老的敬稱，今天仍在使用。子是對男子的美稱，甫就是傅，猶如今天的先生，師傅。秦漢以后，雖然人們仍某伯某仲某子某父的稱呼，但已不似先秦時那樣嚴格。

在中華姓氏文化中，我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材是？

答案：

百家姓。

聚沙成塔：

在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早于《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘（杭州）的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。《百家姓》與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。

古人對自己的謙稱中，“不妄”是什么意思？

答案：

意為無才能的意思。

聚沙成塔：

古人對自己的謙稱還有：

1）鄙人：“鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。

2）臣：古人對自己的謙稱。“臣”表示自謙，多有君臣關系在內，后來也完全表示謙稱。

3）仆：舊時男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。

4）小可：宋元間人自稱謙詞。

5）小子：舊時子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。

6）小生：舊時晚輩對尊長稱自己的謙詞。

7）晚生：舊時男人對前輩稱己的謙詞。

8）不才：舊時男子自謙詞。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。

9）不肖：舊時男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。

10）不敏：古人稱自己不聰明、不敏捷，故自謙“不敏”。

11）晚生、后學、晚侍：年輕人在年長者面前的謙稱。

12）在下：古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。

13）妾：舊時婦女自稱的謙詞。妾是舊時正妻之外的小妻、側室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女借以自稱，表示對對方的敬重。

14）奴、奴家：舊時婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，為人役使的仆役，故借以自稱，表示對對方的敬重。有時男子亦以之為謙稱。

15）未亡人：寡婦的自稱。

古人對他人的尊稱中，“令正”是什么意思？

答案：

舊時稱對方嫡妻的敬詞。

聚沙成塔：

1）古人對他人的尊稱還有：

2）父：古代對男子的尊稱。“父”本義不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，后成為對男子的尊稱。大約至周代，“父”才成為父親的別稱。

3）公：古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以“公”相稱，用來表示鄭重或愛重。

4）子：古代尊稱，男女皆可稱之。學生對老師也稱“子”。夫妻之間又互稱“內子”和“外子”。

5）長者：古代尊稱，指有德行受尊敬的人。

6）卿：古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為“卿”，夫妻之間稱“卿”或“卿卿”。

7）先生：古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。

8）令堂：舊時稱對方母親的敬詞。

9）令郎：舊時稱對方兒子的敬詞，原稱“令郎君”。

10）令嗣：舊時稱對方兒子的敬詞，同“令郎”。

11）令子：舊時稱對方兒子的敬詞。

12）令愛：并作“令嬡”，舊時稱對方女兒的敬詞。

13）令兄：舊時稱對方之兄的敬詞。

14）令弟：舊時稱對方之弟的敬詞。

15）令坦：舊時稱對方女婿的敬詞。

戰國時秦國及秦代對平民的稱呼是？

A..黎民 B.黔首

C.布衣 D.庶人

答案：

B。

聚沙成塔：

1）黎民：平民也稱黎民，亦即“眾民”的意思。因“黎”通“驪”，黑色，“黎民”因黑發而名。

2）黔首：黔首是戰國時秦國及秦代對平民的稱呼。黔，黑色。“黔首”，猶如黑頭。據說秦尚黑色，平時平民都用黑布包頭，故稱“黔首”。

3）布衣：即“平民”，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱“布衣”。

4）庶人：又叫“庶民”，西周以后對農業生產者的稱謂。西周時庶人可作為被封賜的對象，其身份比奴隸高。春秋時，庶人的地位在士以下、工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒有官的一般平民。

情投意合、友誼深厚的朋友叫？

A.金蘭之交 B.竹馬之交

C.莫逆之交 D.忘形交

答案：

C。

聚沙成塔：

朋友分為許多種，在古時也有不同的稱謂：

1）貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”。

2）情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”。

3）同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”。

4）在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”。

5）情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”。

6）從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”。

7）以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”。

8）輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”。

9）不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”。

10）不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”。

11）在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”。

12）心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友）。

古時候，把女孩12歲稱為？

A.金釵之年 B.豆蔻年華

C.及笄之年 D.碧玉年華

答案：

A。

聚沙成塔：

人初生叫嬰兒，不滿周歲稱襁褓，2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年，男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。

女孩12歲稱金釵之年，女孩13歲稱豆蔻年華，女孩15歲稱及笄之年，16歲稱碧玉年華，20歲稱桃李年華，24歲稱花信年華，女子出嫁稱標梅之年。

男子20歲稱弱冠，30歲稱而立之年，40歲稱不惑之年，50歲稱知命之年，60歲稱花甲或耳順之年，70歲稱古稀之年，80歲稱杖朝之年，80至90歲稱耄耋之年，100歲樂期頤。

漢語名字的避諱起源于哪個朝代？

A.秦代 B.周代

C.漢代 D.唐代

答案：

B。

聚沙成塔：