他說：“總想躲避煩惱的人，煩惱和憂愁反而會越來越多。懶惰的人總想做輕松一些、簡單一些的事，他們希望自己做的事既不費力又不勞神，但是上帝是公平的，它總不讓這些懶惰的人成功，它甚至會把輕松、簡單的事變得不容易做。那些懶惰而又自私的人，總有一天會意識到上帝對他的懲罰。上帝不會放過那些沒有責任的懶人。這種人的腦子里全是自私自利、卑劣而又庸俗的想法，從來沒有公眾的品性。由于自私的世界觀已經(jīng)在他們的大腦里形成，以至于他們那原本可以形成的正確世界觀已經(jīng)蕩然無存，各種各樣的私欲已經(jīng)腐蝕了他們。許多不求上進的人，就這樣浪費了自己的一生。”

勞動者是可敬的

每一個崗位上的勞動者，都值得尊重。比如服務員、農(nóng)民或者做手工的人，他們都在為社會做貢獻。還有那些賣緞帶和碼尺的年輕人，他們的工作并不卑微。如果他們真的感覺干這份工作很丟人，那么只能說他們的心胸就像緞帶或者碼尺那樣狹隘。福勒曾經(jīng)說過：“只有熱愛自己職業(yè)的人，才配擁有一份合適的工作。如果一個人總是看不起自己的工作，那么他就不配做任何工作。”

主教霍爾這樣說：“只要認真對待自己的工作，不管是體力勞動還是腦力勞動，到最后都可以取得豐碩的果實。”那些出生卑賤的人，從小就做苦工，所以長大后不管做什么工作都不會有羞愧感。實際上他們沒有必要感到悲傷，不過還是應該感謝他們的經(jīng)歷。因為他們小時候經(jīng)歷的苦難，使得他們能夠很好地克服生活中遇到的困難。

一位美國總統(tǒng)的盾形章紋是襯衣袖子狀的，因為他年輕的時候是一位伐木工人，所以他選擇了這幅圖案。福萊奇耶是尼森的主教，可是他年輕的時候卻是制作蠟燭的小工人。有些人故意嘲笑他，說他出身卑賤。福萊奇耶會立刻反駁這些人：“我雖然小時候只是個制作蠟燭的工人，可是我從來沒有輕視過自己。如果當時是你的話，我想現(xiàn)在你仍然在那里制作蠟燭。”

國家的興衰取決于廣大人民，如果人們對工作不負責任，并且非常自私，那么國家總有一天要衰敗。但是如果人們非常勤奮，并且工作努力，那么國家肯定會不斷取得進步，走向興旺。

就算你是個崇尚享樂的人，從事一些有益的勞動對你也是有好處的。

不勞動就無法獲得勞動帶來的快樂。斯科特先生說：“在我們?yōu)閯e人勞動之后，雖然有些累，但卻能使我們感到快樂，睡覺都更加的香；其實大家都希望休息，但只有在自己辛苦勞動后，獲得的合理休息時間才是讓人稱道的，它會使人享受到勞動之余的快樂和幸福。這樣的人生才是幸福的。”

生活中有一些人因勞累過度而死亡，但是更多的人死于過度縱欲和無事可做。過度的勞累，加上不注意休息，會嚴重損害自己的身體，嚴重的可能“過勞死”。這種做法是不對的，我們不能不顧及自己的健康而只是一味的工作，那無疑是和自己過不去，聰明的人都知道“身體是革命的本錢”。

一個人生命的意義，不是以活了多久來衡量的。一種非常愚蠢的看法認為，人活得時間越長，生命就越有意義。一個人生命的意義在于他干了什么，以及他是否喜歡自己所做的事，而不在于活了多久。一輩子只知道滿足自己的口食之欲，沉迷于酒色的人，就算能活一千年，他的人生還是沒有意義。相反，做一些有益的事情，并為此付出自己的努力，同時自己也收獲了快樂，這樣的生命才是有意義的。

早期的基督教牧師，都會親自參加一些費力的勞動，而且他們還感到這樣做是光榮的。圣保羅一生都在勞動，而且他很為自己這樣做而驕傲。他還有個觀點——不勞動就沒飯吃。壘？博尼法斯到達英國時只帶了福音書，但他并不是靠傳教得來的費用生活，而是靠為人家做木匠為生。后來他從英國到了德國，還是以木工手藝養(yǎng)活自己。路德也是這樣。路德做過鐘表工、園藝工和建筑工等。紐倫堡的一位修道院院長曾送他一套車工工具。路德為答謝這位修道院院長，就給他寫了一封信。信里有這樣一段話：“很高興地告訴你，我在鐘表制造方面的技術(shù)又有了提高。你知道的，那些撒克遜人總是醉醺醺的，從來不知道時間，因為他們喝酒是不在乎時間的，所以總是問別人‘現(xiàn)在幾點了？’那么同樣，他們也不會制造鐘表。”而勤勞的路德無論做什么都是憑自己的勞動去養(yǎng)活自己。

每當拿破侖看到一些制作精良的工業(yè)產(chǎn)品時，他的心里都生出一種對發(fā)明家的敬意，而他也總是為那些工業(yè)產(chǎn)品的發(fā)明者們鞠躬，以此來感謝他們的勞動在改變著這個世界，在推動著這個世界的進步。

拿破侖有一次和巴貢貝夫人在圣赫勒拿島參觀，看到一些挑著貨物的人走了過來。夫人立刻惱怒地說：“趕快退下，你們擋了我的道！”

拿破侖馬上說：“夫人，這些做苦力的一樣值得我們尊重。不管別人從事的勞動多么辛苦，也不管別人的地位如何，只要他對這個社會作出了貢獻，他就是值得我們尊重的。”

對于每一個人來說，有規(guī)律地從事一些有益的勞動，都是有益的，也是幸福和快樂的。如果經(jīng)常不這樣做，慢慢地人們的身體垮掉，再久一些甚至思想都會麻木。卡羅林？伯瑟斯的女兒路易莎剛剛結(jié)婚時，卡羅林提醒她說，一定不能耽于懶惰和無所事事。他說：“我有這種感覺，當我的孩子們不在家的時候，我會覺得無聊，時間過得很漫長。而你作為一個年輕的妻子，可能會經(jīng)常感到無聊和煩悶，每當這個時候，你都要想想辦法，避免自己身上的這種狀態(tài)持續(xù)下去。能戰(zhàn)勝這種狀態(tài)的最好方法，就是辛勤地勞動，當你的生活里充滿了工作，而沒有多少閑暇的時間，無聊和煩悶自然就消失了，而快樂也會自動降臨到你的身邊。不管你是一個平凡的人，還是一個曾很成功的人，都不能懶惰，一旦你的惰性有了開頭，就如同掉進了陷阱里一樣，很難再出來了。這是你祖父告訴我的一句話，希望你也能記住，并傳給自己的孩子。”

從事一項固定而又有益的職業(yè)，有許多有益之處。它可以提高你的修養(yǎng)，也有益于你的身體健康。庸俗的人成天渾渾噩噩的，就知道混日子，不想混出什名堂，時間一長就有了惰性，就這樣湊合著過了一生。那么原先社會對這個人的培養(yǎng)資源，就完全浪費了。而充滿進取精神的人則盡可能地利用自己的時間和精力來努力工作，他們總是保持著高昂的工作態(tài)度，當然也不是一直工作，他們也會適當?shù)匦菹ⅰＥΦ慕Y(jié)果，就是他們在事業(yè)和精神上都獲得了成功。在工作之余，合理地安排好自己的休息時間，這樣的人自身具有很強的親和力，而他們在工作上也是無往不勝的。

只要在工作，就比什么都不做強。

弗朗西斯？德拉克年輕時被派到海上去工作，他的老板對他說，你要認真工作，而且要把這種認真在工作中堅持下去。英國學者、傳教士席勒在談到德拉克先生時說：“他有著一絲不茍的品格，這和他年輕時經(jīng)歷的那些嚴格訓練和工作態(tài)度有關(guān)，那些工作經(jīng)歷養(yǎng)成了他這樣優(yōu)秀的品格和堅強的意志，而且當時的工作經(jīng)歷也讓他的身體鍛煉得很強壯。”席勒也曾在車間里做過繁重的機械性工作，他在回憶自己做的那段工作時說，自己很榮幸能有那樣的一段經(jīng)歷。就是在那種按部就班的機械性操作中，他養(yǎng)成了勤奮和專心的良好習慣，而這些好的習慣影響了他的一生，讓他一輩子都受益匪淺。

總的來說，科學合理的工作和勞動對人是有好處的。人是一種具有高智商的動物，各種不同的身體器官有規(guī)律地組合，才構(gòu)成了人體，因此只有各個器官之間協(xié)調(diào)運動才能促進人的健康。而適量的工作，有利于人體器官之間的協(xié)調(diào)。可以說，勞動是人存在的一種基本形式，不管是誰，做一些適量的勞動都是有好處的。當然也不能一直過度的勞動，過度支出體力和精力，會打破人體內(nèi)各個器官平衡，損害人體健康。

我們說工作是有益于身心健康的，但因為工作性質(zhì)的不同，有的工作可能有些單調(diào)，還有的工作可能會對人體有損害，但工作總要有人去做。這個時候，那些有著好工作的人，就不能看不起那些工作不好的人，這是極為不應該出現(xiàn)的現(xiàn)象。

做適量體力勞動，對身體是有好處的，同樣適量的腦力勞動也是有好處的。

不管是體力勞動還是腦力勞動，要注意根據(jù)自己的身體狀況來安排工作的強度，注意不能超負荷工作。經(jīng)常不工作對身體是有害的，它的危害比勞動對身體的磨損大多了。

再強調(diào)一下，我們不能工作過度而不注意休息，這樣的危害是很大的，如果恰好這人又比較煩悶和焦急，那么過度勞累再加上焦急就有可能毀了一個人。我們知道汽車不能在完全光滑的地面上行駛，要和地面有一定的摩擦才能前進，但如果地面一直是凹凸不平的話，那很大的摩擦力就會使得輪胎爆炸，進而可能引爆整個汽車。

人這個生命體就像一臺機器一樣，機器需要工作，同時也需要保養(yǎng)和維修。但是，我們不能一直把機器開著，這樣必然會縮短它的壽命；也不能一直讓機器閑著，這樣也可能生銹，進而損壞了整臺機器。人也是這樣，要合理地安排休息與工作的時間，才能在為社會做貢獻的同時，很好地生存下去。不能過度勞累，因為它會打破身體的平衡，對人的健康造成很大的影響。

要幸福就要勞動

法國著名畫家格勒茲說，從事各種有益的職業(yè)，不管是什么職業(yè)，這些勞動都是值得讓人稱道的，而且勞動也是通往幸福道路必須經(jīng)過的一站。很多偉大的人，用他們的經(jīng)歷告訴我們這個論點是正確的。

法國新教神學家、古典學者卡佐本，一次在一位朋友的再三懇求下，終于決定放下自己手頭上的工作玩幾天，休息一下。可是他剛剛休息一會兒，又繼續(xù)工作了，并沒有像他自己說的那樣，要休息幾天。他解釋說：“我就是因為工作而累到病倒，也不能什么事不干去休息，我不能忍受眼睜睜地看著時間過去。”

查爾斯？蘭博曾是東印度公司的一名秘書，他整天的工作就是整理那些文件，很是枯燥無味。長時間的工作讓蘭博非常討厭這個工作，他終于辭職了。離開公司的那一天，他覺得自己是那天天下最高興的人，因為他終于擺脫了那無聊的工作。

蘭博在給伯納德？伯頓的信中描述了當時的心情：“我再也不想回去了，那里像個牢房一樣讓我不想忍受。想一想，我在那里都上班十來年了，我得到了什么？只有一萬英鎊左右的薪水，當初真不該來這里工作啊。”接著，蘭博又興奮地寫道：“我現(xiàn)在終于解脫了，我終于解放了！我現(xiàn)在都不敢相信這是真的，雖然這是我自己的決定。我接下來的生活就將由我自己安排了……我覺得對于一個人來說，什么都不干才是最快樂的事。以后我的時間就多了，你要是想要，我甚至可以把我的時間分一些給你用！”

蘭博無憂無慮、逍遙自在地過了兩年。此時的他在悠閑的同時，又回想起了以前工作的時候，不過此時他對以前自己的那份工作看法已經(jīng)改變了。現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)自己那份原本乏味的工作，其實還是給他帶來了不少快樂的，但是當初他并沒意識到那是快樂的。以前，他工作之余希望自己休息的時間多一些，現(xiàn)在他一直在休息，卻只能眼睜睜地看著時間溜走。

這時，他又給伯納德？伯頓寫了封信：“我現(xiàn)在才知道無所事事是很可怕的，甚至比以前過度勞累還可怕。沒了工作的人，會無端地煩躁和無聊，這是極為不利于健康的。我現(xiàn)在生活得很無聊，什么事都不能讓我提起興致了……我們這樣的人死后能不能進天堂呢？現(xiàn)在我沒事就只能散散步，也就只能這樣了。我覺得自己現(xiàn)在就是在犯罪，因為我浪費了大量的時間。”

勤奮和專心是很重要的，關(guān)于這一點司各脫應該算是最清楚的了，因為他一生都在寫作。洛克哈特是這樣形容司各脫的：“所有時代和所有國家的領(lǐng)袖人物，我們都加以考察，也很難在這些偉人中找出與司各脫相媲美的人，而在世界大文豪中，可能也找不到像司各脫這樣勤勞的人。”

司各脫總是這樣告誡自己的孩子們：“要想幸福和成功，就必須勤奮。”

他在給上學的兒子查爾斯寫信時提到：“我不厭其煩地多次提醒你：上帝要我們每個人都勞動，不勞動是不能成功的，勞動才能夠創(chuàng)造一切。一分耕耘，一分收獲，許多已經(jīng)腰纏萬貫的富翁，還是在堅持著自己的事業(yè)；農(nóng)夫只有種好自己的地，并從土地收獲糧食，才能吃上香甜的面包……不可否認的是，也許會發(fā)現(xiàn)這樣的意外——可能有人偷走了農(nóng)夫收獲的糧食。但是，小偷卻偷不走農(nóng)夫耕田的技術(shù)，下一個季節(jié)，農(nóng)夫依然能收獲果實。因此，你要學習和積累更多的知識，因為知識是一個人終生受用的財富。”

接著他又說：“親愛的孩子，一要珍惜時間，二要努力學習，這樣你才能不斷取得進步。春天的播種才能帶來秋天的果實。你現(xiàn)在人正年輕，正是學習的大好時候，如果浪費了這段時間，以后一定會后悔的。中國有句諺語：少壯不努力，老大徒傷悲。意思是青少年時期不努力，最終將一事無成，老了也得不到別人的尊重，那時候才后悔和傷心。”

和司各脫一樣，塞西也是一位十分勤勞的人，工作、勞動已經(jīng)成了他生命中必不可少的一部分。

他１９歲的時候?qū)戇^這樣一段話：“我１９歲了！我的生命已經(jīng)走過了四分之一的時間，但現(xiàn)在我還沒有什么成就，也沒有對社會做過什么貢獻，一想到這些就覺得汗顏。幫農(nóng)夫看麥田，看著農(nóng)作物不被烏鴉糟蹋的人，每天都能得到兩個便士，也算為社會作出了貢獻。而我卻在浪費著社會資源，卻什么都沒有做。”

實際上，塞西當時并不是像他自己說的那樣什么都沒有做。他是勤奮的人，一直在研究英國的文學作品，而且通過翻譯認識了塔索、阿里奧斯托馬和古羅馬詩人奧維德等著名文學大師。他自己認為這樣的生活還不夠，還得更加專心地做一件事，所以他把一生的精力都用在了追求文學上，并在文學這一領(lǐng)域取得了很大的進步。他曾這樣說道：“雖然我的錢不多，但我喜歡讀書，也讀了很多書；我心中有感激，也有高興，但我一直保持著謙遜的態(tài)度。”

從有些人喜歡的名言中，我們也能看出這個人的性格與喜好。

司各脫最喜歡的格言——時刻奮斗著。

蘇格蘭歷史學家羅伯遜最欣賞的格言——知道知識的人生活得更好。

伏爾泰的人生格言——工作是生活中必需的一部分。

自然學家拉西比德最鐘愛的格言——生活中，只要你肯觀察，就能善于發(fā)現(xiàn)。普林尼非常喜歡這句名言。

波舒衷在大學讀書的時候很刻苦，他的同學根據(jù)他的名字給他起了個外號——只會低頭耕地的公牛。

瑞典詩人斯杰伯戈曾用“人生如戰(zhàn)爭”給自己起了個筆名，弗里德里克？馮？哈登堡也用過類似筆名，從這兩個天才人物取了差不多一樣的名字可以看出他們偉大的抱負。