那些懶惰而又不喜歡勞動的人，根本得不到真正的幸福。勞動才能創造我們美好的生活，而懶惰不僅使人頹廢和墮落，還會使人精神空虛。懶惰的人，只有變得勤勞，才能走近幸福的生活。上班的時候，要努力工作，辛勤勞動、合理作息，做到這兩點，你就是一個光榮的公民。

——《歷史》

不停地工作能讓你的生命永遠年輕，敬畏神明能讓你在沒有痛苦的時候死去。

——托斯卡納人的諺語

如果你不好好工作，就等于對上天不敬，懶惰就是對上蒼的不敬。

——Ｊ？Ｂ？塞爾科克

選擇好自己的工作，每個人都努力地工作吧！這樣就算在自己即將離去的時候，也能心安理得地說：我為我的人生努力過，現在能夠安然地離開這個世界了。

——西尼？史密斯

勞動是人特有的本能

人最好的啟蒙老師是勞動。

在勞動的過程中，人們能獲得知識，勞動創造了人。人們在勞動中學會了遵守紀律，學會了自我控制，而在這樣的一個過程中，就形成了一個基本的社會道德規范。只有通過不斷的勞動和努力，人們才能掌握最基本的日常生活事務所需要的本領，或者說掌握一門生存的技能。不勞動的人很難有持之以恒的毅力。

勞動創造了人，人類就是通過勞動不斷進化而成的，而勞動也是人類特有的一種本能。人們在勞動過程中通過不斷地創造，推動了人類社會不斷地向前發展。要生存就得勞動，這是一個真理，或者說只有勞動的人才能享受生活，也才能理解真正的人生。勞動讓人覺得快樂，勞動創造了美好生活。

有些人認為勞動太辛苦，認為自己去勞動太低賤，但他們不知道勞動是光榮的，沒有勞動就沒有這個社會。勞動體現了人類的偉大和高明，有了勞動才有了人類生活的一切。人類文明來源于勞動，如果人類都不勞動的話，那么就等于說這個世界很快就會毀滅。

勞動是幸福的源泉，而懶惰、不喜歡勞動是一切壞事的根源。有時候，人們會變得懶惰，變懶的人就像生了銹的鐵一樣，慢慢地被腐蝕掉。懶惰不可小視，它甚至可以毀掉一個民族。

亞歷山大率軍打敗了波斯國，他在波斯看到這個民族的人是如何生活的。他發現波斯人不參加勞動，生活很腐化，所有的人都在想如何享樂。亞歷山大不禁感慨地說：“懶惰和貪圖享受是最大的危害，難道還有什么東西比這兩個的危害更大嗎？”辛勤勞動才是人類最高尚的行為，而懶惰甚至能使一個民族滅亡。

古羅馬皇帝塞維魯征戰一生，曾親率部隊攻占了美索不達米亞和不列顛。在他快死的時候，聽到有人報告說，駐守在格蘭片地區的陸軍部隊不守軍紀。他心里很不安，決定通過處理這件小事，來向該軍團施加壓力，警告他們時刻牢記軍紀的重要性。塞維魯國王最后給士兵們的命令是——絕不能放棄勞動，只有辛勤勞動才能讓羅馬大軍生機蓬勃。

人類社會剛剛產生的時候，最普通的農業生產活動也有某種特殊的社會意義。從事不同的農業生產活動代表著人的不同身份，古代的意大利就是如此。古羅馬著名的歷史學家普林尼在他的著作中有過這樣的記敘：各種農活代表著不同的社會地位，所以一個人做什么樣的農活，不是隨便決定的。對于凱旋的將軍，還有那些隨同將軍出征的士兵來說，如果被安排去種地，那他們會覺得那是很大的賞賜。

將軍們在農夫們的指導下參加田間勞作，當他們看到犁子耕出了一壟一壟的田地時，也會感到非常高興。不過后來奴隸被統治者們肆意地使用和虐待，于是人們就漸漸地認為勞動，尤其是繁重的體力勞動，是下等人干的活，甚至覺得這是很丟人的行為。當羅馬統治階級開始變得懶惰與奢靡后，他們離滅亡的日子也越來越近了。

懶惰是人類最壞的習慣

懶惰是人類最難抵制的一種壞習慣。

有一個外國人，游歷了世界各地，知道了世界上幾乎所有國家和地區的民族生活方式。有人問他各民族間最大的共同性，或者最大的特點是什么。

這位外國朋友用蹩腳的英語說：“人類最大的特點就是懶惰而不喜歡勞動。”

上至王室貴族，下到平頭百姓，都不愿從事艱苦的勞動，都想坐享其成。人們的靈魂深處，已經有了好逸惡勞的劣根性。在懶惰的驅使下，人們當了它的奴隸，并在它的誘惑下攻擊其他民族，靠搶劫別的民族的勞動成果來達到不勞而獲的目的。

因此，我們不能好逸惡勞，解決這個問題的方法就是不斷地勞動。英國哲學家穆勒就是這樣認為的，也正因為這個原因，專制政府誕生了。

從古至今，懶惰和懈怠受到了許多人的批評。因為個人也好，整個民族也好，懶惰都會讓其走上毀滅的道路，懶惰讓人們失去了奮斗的勇氣。所以天生懶惰的人，是絕不可能在社會上成功的，只有那些辛勤勞動的人才會成功。被懶惰控制的人整天只知道閑逛，什么事也不做，對社會一點用處也沒有。他們就只會感嘆上帝對自己不公，而實際上是自己不努力。

伯頓是英國的圣公會牧師，同時也是一名學者和作家，他寫了《憂郁的剖析》一書。書中有許多伯頓獨到而又精辟的觀點，內容雖然有些深奧，但卻十分有趣。約翰遜說只有這本書能讓他每天提前兩個小時起來，然后讀這本書。這本書里有這樣的話：懶惰不僅對身體健康不好，還會讓人精神不振，最終一事無成。

伯頓說：“懶惰是萬惡之源，它會助長邪惡的滋生。在基督教七宗罪中，懶惰就是其中之一，它是惡棍們為惡的根源。人們會唾棄一條懶惰的狗，那么一個懶惰的人，就別指望別人去正眼看他了。懶惰是極為嚴重的壞習慣，再聰明的人如果有懶惰的惡習都是非常不幸的，他最終會被懶惰打倒，成為制造惡行的人。懶惰控制著他的思想，在他的心中勞動和勤勞是沒有一席之地的。此時，他們的心靈就像是垃圾場，那些邪惡的、骯臟的想法，會像各種寄生蟲和細菌一樣瘋狂地生長，讓他們的心靈和思想變得邪惡。”

接著他說：“因此，我們可以作這樣的總結：不管是男人還是女人，如果讓懶惰控制了內心，那么他們的欲望將永遠不能得到滿足。他們不會有一個忠誠的朋友，他們不會有真正的幸福，更不會有快樂的人生。當他們的某一個愿望滿足的時候，因為他們的懶惰，他們就會有更高的欲望。他們總是感到煩悶，總是感到不能滿足，總是仇視社會上一切美好的事物。他們活在鏡花水月般的虛幻和悲傷之中，永遠看不到光明，有時候甚至有趕快離開這個世界的悲觀想法。”

《憂郁的剖析》這本書的最后一句話，也是這本書最精華之處的集中體現。伯頓在該書的最后說道：“絕不能讓自己的懶惰，以及由此而生出的消極思想占據了我的大腦，這一點我們必須牢牢記著，而且不管什么時候都要嚴格地遵循這一點。只有這樣，你才能擁有真正的幸福和快樂，你的人生才是有意義的。如果你沒有遵循這一點，你就會一蹶不振，走上邪惡的道路。切記：懶惰無論何時都是不可取的。”

有些人四處轉悠，整天無事可做，也不想做事，因為他們懶惰。不過，這并不代表這種人沒有動腦筋，有時候他們的腦子也是轉得飛快，他們在想什么？他們在想，如何得到別人的勞動成果，如何才能不勞而獲，如何才能得到不屬于自己的財物。肥沃的稻田里，如果稻苗長得不茂盛，那么里面一定是有許多雜草，被雜草充滿的田地里，怎么能長出許多的稻苗呢？那些想不勞而獲的人，腦子里就長滿了許多“邪門歪道的想法”。 在光天化日之下，懶惰這個惡魔是不敢出現的，但是在那些已經被懶惰占據了大腦的人心中，懶惰有了用武之地：“我們是惡魔，是正義之神派來的，專門折磨你們這些懶惰而又碌碌無為的人。”

那些精神麻木、不肯勞動的人沒有真正的幸福，只有付出了自己的努力才能得到幸福。勞動的人也會感到身體的勞累，它也會讓人感到不適，但它絕對不會像懶惰一樣，使人的精神也墮落下去。

一位長者認為勞動是治療人類疾病最好的良藥。

馬歇爾？霍爾博士說：“什么都不干，整天四處晃悠是讓人感到最無聊的事。”

美因茲的一位大主教認為：“人的身體就好比是一個磨盤。磨盤很多人都知道，如果把麥子放進磨盤里，那么磨盤轉動后，就會把麥子磨成面粉。但如果我們不放麥子進去，磨盤一樣會轉，但卻什么都磨不出”。

不想工作的人會用各種借口：

“前面那條路上有野獸。”

“這山真高啊！不好上去啊！”

“別試了，我試過好多次了，沒有一次是成功的。”

對于上述類似的種種借口，塞繆爾？羅米利先生曾在給一位年輕人的信中這樣批駁：“我要非常嚴肅地說，這只是因為你的懶惰，并不是你做不到，不要找那些諸如‘自己太忙’的理由，那只是一種借口。誰都可以干好自己能干的事情。‘自己太忙’成為一些懶惰之人常用的借口，沒有做好的話，他們會說這件事他們沒有能力做。諸如這樣的借口還有——寫不出文章，有人會說：‘并不是我不愿意寫，是因為我沒有寫文章的能力。’你不想做某個工作或任務，你就說自己做不到，你的借口就是自己無法勝任這項任務。這就是某些人的做事方法和習慣，但其實這就是懶惰，如果大家都是這么想的話，那么這個世界就不會發展，只能原地踏步。”

懶惰是一種自我傷害

查爾斯？詹姆士？福克斯做事最勤勞，也很喜歡勞動，他也總是這樣要求自己。

他在做國務卿的時候，因為很不滿意自己的字寫得不好，就請了一位善于寫字的人來教自己。之后，他就像個小學生一樣，不停地臨摹和抄寫，終于字有了很大的進步。他的身體有些肥胖，旁人都是能不動則不動的，而他卻非常喜歡動。在打網球的時候，他總是去揀那些落在地上的球。大家都很奇怪，就問他為什么這么做。他開玩笑地回答道：“因為我勤勞，而且一直都是。”

勞動的重要性是不言而喻的，甚至可以看作是個人進步和國家文明進程的根基和動力。

假如一個人所有的愿望，都不需要通過努力勞動就能夠實現的話，那么這并不是他的幸運，反而是他的不幸。因為，這就意味著他的人生目標不需要奮斗就實現了，那么他的人生就沒有體會到奮斗過程的意義。從某些方面來說，這種生活是最讓人失望的生活。

賀瑞斯維拉的哥哥去世了，史齊諾拉侯爵問賀瑞斯維拉，你的哥哥是怎么死的？

他回答說：“他死于無所事事。”

“是啊，”史齊諾拉說，“這個死因足以殺死我們所有的人！”

在這個社會上，不管你的身份和地位如何，都沒有理由不參加勞動。

７０歲的老人約翰？帕特森先生說：“一個沒有做過繁重體力勞動的人，簡直不配被稱為‘勞動者’這樣光榮的稱呼。那些在田間勞作的當然是勞動者，除此之外各行各業都有勞動者。我也是個勞動者，我還是孩子的時候就參加勞動了。法官，這份職業絕不是我們想象中的那么清閑，雖然法官們的待遇很好，但他們也必須像農人一樣努力工作。不過，農人是工作，而法官忙碌的是許多法律問題。他們必須熟識相關事實，熟悉許多法律條文，判決要公正。”

“他必須不斷地思考一些復雜的案子，這會讓他有些煩悶；每一次判決，都關系到雙方當事人性命有關的利益問題，要想解決好每一個案子上的事，就必須全面地掌握案件的材料，依法作出公正的裁斷，這樣才不會使人含冤。如果沒有做上述工作，就開始作出判決，那就可能讓人含冤而死。所以好的法官必須努力而嚴肅地工作。不管別人怎么看，那些真正了解法官的人，會深深地認識到作為一個法官身上擔子有多么的重。”

不管你是貴族還是平民，不管你是窮還是富，都要盡力為社會做貢獻，出自己該出的那一份力。哪怕你是世襲的貴族，也需要為社會做貢獻，不能理所當然地享有一切。如果像寄生蟲一樣，而且還認為靠著別人的勞動而活是很正常的，那么這樣的人就只會整天的吃喝玩樂。而這些人只能為世人所不齒。

有些人靠吃別人的勞動成果而生活了一輩子，卻沒有為別人作出一點貢獻。他們是懶惰的，應當取消這些人的特權。當然了，不是所有有特權的人都是只知道白吃白喝的，他們當中的許多人當然會努力為社會做貢獻。只有那些無恥之徒，才會滿足于白吃白喝，而在世人的白眼中安然地度過每一天。一些貴族們的墮落了，他們享有的尊榮和自己所做的貢獻是極不相符的，因為他們的良心已經泯滅了，懶惰和腐化已經深深地侵蝕了他們。

不想付出就想成功，只有懶惰的人才會有這樣的想法。在付出艱辛的勞動后，人們才能真正地體會到自己所收獲事物的美好，也才能體會到收獲的價值，也因此才會珍惜它。同樣，當我們回憶這個過程的時候，也才會感到快樂，這是一定的。度假村是一個休閑的地方，可如果去那里的消費不是你勞動得來的，一樣也不是真正的悠閑。沒有付出自己的勞動，就享用它就是不對的。

德國文藝理論家、劇作家萊辛說：“不思進取而又無所事事是非常可怕的。如果上帝的一只手中是‘真理’，另一只手中拿的是‘尋找真理’，并讓我二選一的話，我會說：‘上帝啊，我想去探索真理，這對我的人生很有意義。真理還是留著您占據掌握吧！’”

在緊張的勞動之余，稍作休息，讓自己放松一下后再工作。這樣的休息和悠閑才是值得的，如果單純為了休息而休息，或者干脆就是無所事事地待著，其結果只能是空虛和郁悶。過度的悠閑，對身體也沒有什么好處，這就像吃得過多會讓人感到難受一樣。

無論是窮還是富，只要無所事事就會變得空虛、煩悶、無聊。不管什么人，只要不勞動就不會幸福。

有一位40多歲的乞丐總覺得活著沒什么意思，于是他選擇到法國的布爾熱監獄生活了8年。他的右臂上紋了這樣一句話：“過去的日子欺騙了我，現在的生活在戲弄我，將來——我對它滿懷恐懼。”這句話準確地描述了天下所有懶惰者的心理。

1869年，斯坦利勛爵出任格拉斯哥大學校長，他在就職典禮上做了一篇很讓人感動的演講：“一個碌碌無為的人，不管有多么響亮的名聲，也不管他有多么的心善，他都不會、也不可能得到真正的幸福。因為，沒有勞動的生活就不是生活。我從你做了什么當中，就能知道你大體是什么樣的人。一個有著良好品德的人要熱愛自己的工作，只有這樣才能抵御各種和懶惰有關的思想侵蝕。而且，也只有熱愛勞動、盡職盡責才能擺脫自私自利帶來的許多煩惱。

有人認為‘躲進小樓成一統’，就能夠不被外界的俗事所干擾了，就能自己一個人生活了，也就會沒有煩惱和不幸了。但是，許多‘隱身于世外’的人說，即使隱居也同樣有煩惱，而且也同樣需要辛苦的勞動。”