示憲兒

王陽明

幼兒曹[1]，聽教誨：

勤讀書，要孝弟[2]；

學謙恭，循[3]禮義；

節[4]飲食，戒游戲；

毋說謊，毋貪利；

毋任情，毋斗氣；

毋責人，但自治。

能下人[5]，是有志；

能容人，是大器。

凡做人，在心地；

心地好，是良士；

心地惡，是兇類。

譬樹果，心是蒂[6]；

蒂若壞，果必墜。

吾教汝，全在是。

汝諦聽[7]，勿輕棄。

注釋

[1] 幼兒曹：曹，輩、等；幼兒曹，孩子們。

[2] 弟：通“悌”，兄弟友愛。

[3]循：遵循，遵守。

[4]節：節制，控制。

[5]下人：在他人之下，居于人之后，對人謙讓。

[6]蒂：瓜、果等跟枝、莖相連的部分。

[7]諦聽：仔細地聽。

延伸閱讀

這首《示憲兒》三字詩收錄在《王陽明全集·外集二·贛州詩》中，是王陽明寫給兒子王正憲的。王正憲是王陽明堂弟王守信的第五子，過繼給了王陽明。這首詩采用《三字經》的形式，通俗易懂，和諧押韻，朗朗上口。全詩完全是向孩兒們說話的口氣。作為蒙學教材，三字詩的載體適合小孩子誦讀，音調和諧鏗鏘，上口易誦。即使孩子不一定懂得很透，也能啟發想象，促進他們求知的欲望。這也是王陽明一貫主張用詩教作為蒙學重要教育手段的原因。

王陽明（1472年—1529年），名守仁，字伯安，世稱陽明先生，浙江余姚（今屬浙江省寧波市）人，明代著名哲學家、思想家、教育家和軍事家，陸王心學的集大成者。弘治十二年（1499年）進士，封新建伯，謚文成。與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

王陽明的學說影響深廣，遠及海外，成就冠絕明代，創姚江學派。更為難得的是他以一介書生，立下了赫赫戰功。余秋雨說：“中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻于極致的卻寥若晨星。好像一切都要等到王陽明的出現，才能讓奇跡真正產生。”王陽明恩威并施，平定為患江西數十年的民變禍亂；在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定寧王朱宸濠之亂；又平定廣西的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。加之他在文學、書法上都有很高的成就，清代名士王士禛稱贊他“立德、立功、立言，皆居絕頂”，為“明第一流人物”。在中國歷史上，王陽明是一座豐碑。

然而，據各種記載，王陽明青少年時期卻頑劣異常，行事乖張，也曾一度迷惘，精神不知寄托何處，后人曾概括他年輕時的“五溺”：任俠、騎射、辭章、神仙、佛氏。那么，他是怎么轉變的呢？又是什么促使了他的轉變呢？這就不得不說到他的父親王華優質的家教。淳正的家風是王陽明取得這樣成就的重要因素。

王陽明的父親王華，從小聰慧，過目不忘，三十六歲時考中狀元，而且王華道德高尚，品行純正。王陽明小時候是個調皮孩子，年少輕狂，父親沒少打罵他。十五歲的時候，因為叛亂四起，他跟父親說，要直接向皇帝上書，陳述對策，并請皇帝給他“壯卒萬人，削平草寇，以靖海內”。父親一聽，怒罵起來：“汝病狂耶！書生妄言取死耳。”王陽明被罵之后，不敢違抗父命，老老實實繼續刻苦讀書。

王華是個好父親，對兒子在學問與道德方面一直要求嚴格，但并不禁錮兒子的思想。他為人坦蕩真誠，急公好義，且有一副錚錚鐵骨，不諂媚。宦官劉瑾專權時，朝中大臣紛紛奔走投靠，而王華卻不與他來往。劉瑾素慕王華為人，曾兩次派人對王華說，他與王華有舊，王華若能去見他一面，可入閣為相。王華堅持不肯趨附劉瑾。此時王陽明也得罪了劉瑾，父子雙雙遭殃。王陽明被貶往貴州龍場，王華也被迫致仕，但他回鄉后，以讀書自娛，侍奉百歲老母，自己雖年已七十，仍行孝于床前，為世人稱贊。一直到劉瑾被誅后，王華恢復原官。后來王陽明平定寧王之亂，反遭奸臣誣陷，官府甚至派人到王華家中記錄資產房屋等等，一副要抄家的模樣，親朋好友驚恐不已，但王華泰然自若。

父親的這些美德，都在潛移默化中影響著王陽明。王陽明也像父親一樣對子侄輩多加勸教。這首《示憲兒》就是王陽明對后輩教育的很好體現。《示憲兒》雖然只有短短96字，卻幾乎涉及做人的方方面面。首先是“勤讀書，要孝弟”；其次要明禮謙遜；還要注意節儉，誠實忠厚，心境平和，嚴于律己，寬以待人，等等。最重要的是要有好的“心地”。王陽明用簡短的一首詩表達了自己教育后人的主要內容，所謂“吾教汝，全在是”。他希望正憲以及別的子侄立志求學，以仁愛禮義存于內心，以孝敬父母、愛戴兄長為本，從“心地”開始，培養高尚德行，成為“良士”。王陽明還有不少寫給小輩們的家書，如《贛州書示四侄正思等》寫道：“近聞爾曹學業有進，有司考校，獲居前列，吾聞之喜而不寐。此是家門好消息，繼吾書香者，在爾輩矣。勉之勉之！吾非徒望爾輩但取青紫榮身肥家，如世俗所尚，以夸市井小兒。爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務在光前裕后，斯可矣。”希望他們以古代圣賢為榜樣，為前輩爭光，為后代造福。王陽明把勤讀書、早立志、學做人、做好人作為家風教育的重中之重。這些書信，字里行間，融入了他對整個家族的諄諄教誨和殷切希望，一起構成了王氏一門的家教家風。

作為“在近代學術界中，極具偉大，軍事上、政治上多有很大的勛業”（梁啟超語）的大家，王陽明的影響遍及海內外，而他的家書所包含的教育思想也必然影響后人。郭沫若說：“王陽明對于教育方面也有他獨到的主張，而他的主張與近代進步的教育學說每多一致。”