孔子的弟子子路在集市閑逛，見一買主與賣主爭吵，就走了過去。只聽賣主說：“我一尺魯縞價三錢，你買八尺，共二十四錢，少一個子兒也不行。”買主爭辯道：“明明是三八二十三，你多要一錢是何道理？”子路覺得有趣，笑著對買主說：“三八二十四才對，你錯了。”可買主固執己見，并問子路敢不敢打賭。子路性烈，當即以新買的頭盔做賭注。買主也不含糊，賭注居然是項上人頭。二人擊掌為誓，然后去找孔子裁決。
孔子問明情況后，笑著對子路說：“子路，你錯了，快把頭盔輸給人家吧。”買主得意地拿著頭盔走了。子路大惑不解地問：“老師，分明是三八二十四，您為何判他對呢？”孔子說：“你輸了，頭盔還可以再買，若是那人輸了呢？”子路猛然醒悟。
寬容的人平和大度
人生是一個多彩的舞臺，它不斷上演著形形色色的人情冷暖、世態炎涼，這時不要忘記可化干戈為玉帛的“寬容”。懂得寬容，才不會自私、虛偽、嫉妒，才會用宏大的氣魄去感受“相逢一笑泯恩仇”的快樂。智者總會用寬容這把慧劍斬斷冤冤相報的惡性循環。沒有寬容的世界，永遠也不會有幸福安康的地方。
人生總有不如意的事，如何寬容它，把它同化，納入自己的生命體系并與之共存，使自己的日子可以平靜、幸福地過下去，是我們最需要學的一件事。
正如沙礫進入蚌的體內一樣，當沙子進入蚌的殼內時，蚌便會覺得非常的不舒服，但是又無力把沙子吐出去，這時蚌就會面臨兩個選擇：一是抱怨，讓自己的日子很不好過；另一個是想辦法把這粒沙子同化，使它跟自己和平共處。于是，蚌開始把它的精力和營養分一部分去把沙子包起來。當沙子裹上蚌的外衣時，蚌就會覺得它是自己的一部分，不再是異物了。沙子裹上的蚌成分越多，蚌就會越把沙子當作自己生命的一部分，直到融合一體而孕育出美麗的珍珠。
寬容應該是我們的歸宿，是儲存一定的生命和閱歷后理所應當達到的一種境界。如果一個人雍容灑脫，虛懷若谷，我們會覺得他是自然可親的；反之，如果斤斤計較、心胸狹隘，誰都會厭煩他。
寬容的人永遠是心態平和的人，他看世界的萬物，就像是祖母看著調皮的孫子一樣，眼神不禁流露出一種慈愛、關切；也像是你看著踩了你的腳、歉意地說著“對不起”的人，充滿著理解和體諒。
拿破侖在長期的軍旅生涯中養成寬容他人的美德。作為全軍統帥，批評士兵的事經常發生，但每次他都不是盛氣凌人的，他能很好地照顧士兵的情緒。士兵往往對他的批評欣然接受，而且充滿了對他的熱愛與感激之情，這大大增強了他的軍隊的戰斗力和凝聚力，成為歐洲大陸一支勁旅。
在征服意大利的一次戰斗中，士兵們都很辛苦。拿破侖夜間巡崗查哨。在巡崗過程中，他發現一名巡崗士兵倚著大樹睡著了。他沒有喊醒士兵，而是拿起槍替他站起了崗，大約過了半個小時，哨兵從沉睡中醒來，他認出了自己的最高統帥，十分惶恐。
拿破侖卻不惱怒，他和藹地對他說：“朋友，這是你的槍，你們艱苦作戰，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解和寬容的，但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。我正好不困，就替你站了一會，下次一定小心。”
寬容的境界要比“理解”高很多，但是理解卻是寬容不可少的一部分。理解未必寬容，但是寬容卻一定包含著相互理解。
在沒有寬容的環境下，人們彼此看著都不順眼，除了自己誰都是白癡，自己的所作所為怎么想怎么有理，而別人的行為都是不對的。于是，冷眼相見，嫉妒、譏諷等有損美德的行為就不自覺地顯現了出來。如果在其中關系到各方利益的沖突，其結果更不可想象。
仔細想來，我們憑什么一有挫折便怨天尤人，跟自己過不去呢？打牌時，拿到什么牌不重要，如何把手中的牌打好才是最重要的。凡事固然要講求操之在己，但是在沒有主控權的情況下，我們也應該學習蚌，使自己的日子好過一些。
寬容是胸襟博大者為人處世的一種人生態度。俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善、修身立德的諄諄教誨警示于世人，一個人若膽量大、性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，而且終日郁郁寡歡、神魂不定。唯有對世事時時心平氣和、寬容大度，才能處處契機應緣、和諧圓滿。
如果一語齟齬便遭打擊，一事唐突便種下禍根，一個壞印象便一輩子倒霉，這就說不上寬容了。
真正的寬容，應該是能容人之短，又能容人之長。對才能超己者不嫉妒，熱心舉賢，甘做人梯，這種寬容的精神將為世人稱道。
◎智慧點撥
人生苦短，我們不應在自責的旋渦中空耗生命，對自己寬容一些，在超然之中會有一片寬闊的天地為我們開放。對別人寬容一點，心田似海，納百川方見容人。
寬容是一種智慧的善行
寬容是一種智慧的善行。寬容與善良如同孿生姐妹，能夠用一顆寬容的心去對待別人的人，他一定是善良的；同樣，每一次善心的流露，善舉的行為，也是以寬容作為依托和支撐的。懂得寬容的人，是智慧的人。
第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰后，兩名戰士與部隊失去了聯系。這兩名戰士來自同一個小鎮。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯系上。這一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天。可也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光，這以后他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下的一點鹿肉，背在年輕戰士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。
就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍——幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下包扎戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是怎么過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。
事隔30年，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對我開槍？但當晚我就寬恕了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬恕了他。”
受傷的士兵明知道是戰友傷害了他，但他能看在朋友的分上原諒戰友，這是寬容的最高境界，能夠在自己生命受到威脅的時候設身處地地去替別人設想，原諒別人對自己犯下的過錯，這是一種以德報怨的偉大精神，如此大度的寬容必定會消融所有仇恨，贏得一個充滿溫馨的世界。
釋迦牟尼說：以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失。
寬容地對待你的對手、仇人，你會感受到退一步海闊天空的喜悅，也能體會到人與人之間化干戈為玉帛、達到心靈溝通的幸福，更會收獲對方因自己的寬容而回心轉意的欣慰。
寬容是一個不斷超越自己、超越執著的過程，我們越能寬容，就越能凈化自己，使自己靠近光明。我們的心靈本是一方凈土，怨恨使它成為地獄，而寬容則可以把地獄變成天堂。
當沒有緣分的“對手”出于內心的丑惡，在你背后說壞話或做錯事，此時你想伺機報復還是寬容地對待他呢？當你親密無間的朋友無意做了令你傷心的事情，此時你想從此絕交還是寬容朋友的無心呢？冷靜地想一想，還是寬容為上，因為寬容別人也就等于善待自己，于人于己都有好處。
有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境，寬容是一種不可多得的善行。
適度的寬容對于改善人際關系和身心健康都是有益的。這種寬容，指的是對于朋友或他人在生活、工作、學習中的過失、過錯采取適當的處理方式，有效地防止事態擴大而加劇矛盾，避免產生嚴重后果。大量事實證明，不會寬容別人也會殃及自身。過于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態之中。有的過激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會經過一次巨大的轉變和凈化過程，使人際關系出現新的轉機，諸多憂愁、煩悶可得以避免或消除。
法國19世紀的文學大師維克多?雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量——人或事侵犯、傷害了自己的利益或自尊心等。認定別人做錯了，于是勃然作色，咬牙切齒。凡此種種生理反應無非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤，顯然不值。如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創傷，而且只能將傷害者捆綁在無休止的爭吵上。
寬容地對待你的對手，在非原則的問題上以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅，獲得化干戈為玉帛的欣慰，以及人與人之間相互理解的慰藉。
在這個世界上，要知你并非躑躅單行。我們雖然各自走著自己的生命之路，但人與人之間需要交往和溝通，需要彼此的扶持和陪伴。無論是跟自己親密的人，如家人、愛人、子女、親戚；熟悉的人，如朋友、知己、鄰居；共事的人，如上司、領導、下屬、同事，還是與自己素不相識的人，在交往或接觸的過程中都難免有碰撞。即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，即使與自己最親密的愛人也無法無原則地縱容無端的爭端和傷害。所以，我們需要一顆寬容的心，用寬容去愛我們身邊的每一個人。
寬容是一種智慧的善行，是一種博大，它能寬容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人躍上大方磊落的臺階。只有寬容，才能愈合不愉快的創傷；只有寬容，才能消除人心間的屏障和冷漠的墻。
◎智慧點撥
大地寬容了種子，于是收獲了生機；大海寬容了江河，于是收獲了浩瀚；天空寬容了云霧，于是收獲了絢麗；人生寬容了過錯，于是我們便可以收獲未來。
寬容別人就能快樂自己
寬容對人對己都可成為一種無需投資便能獲得的“精神補品”。學會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼、保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人……都要有一顆寬容的愛心。
唐太宗大治天下，盛極一時，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長孫皇后的輔佐是分不開的。
長孫皇后知書達理、賢淑溫柔、正直善良。對于年老賦閑的太上皇李淵，她十分恭敬而細致地侍奉，每日早晚必去請安，時時提醒太上皇身旁的宮女怎樣調節他的生活起居，像一個普通的兒媳那樣力盡著孝道。對后宮的妃嬪，長孫皇后也非常寬容和順，她并不一心爭得專寵，反而常規勸李世民要公平地對待每一位妃嬪，正因如此，唐太宗的后宮很少出現爭風吃醋的韻事，這在歷代都是極少有的。長孫皇后憑著自己的端莊品性，無言地影響和感化了整個后宮的氣氛，使唐太宗不受后宮是非的干擾，能專心致志料理軍國大事，難怪唐太宗對她十分敬服呢！雖然長孫皇后出身顯貴之家，又貴為皇后，但她卻一直遵奉著節儉簡樸的生活方式，衣服用品都不講求豪奢華美，飲食宴慶也從不鋪張，因而也帶動了后宮之中的樸實風尚，恰好為唐太宗勵精圖治的治國政策的施行作出了榜樣。
長孫皇后不但氣度寬宏，而且還有過人的機智。
一次，唐太宗回宮見到了長孫皇后，義憤填膺地說：“一定要殺掉魏征這個老頑固，才能一泄我心頭之恨！”長孫皇后柔聲問明了緣由，也不說什么，只悄悄地回到內室穿戴上禮服，然后面容莊重地來到唐太宗面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”她這一舉措弄得唐太宗滿頭霧水，不知她葫蘆里賣的什么藥，因而吃驚地問：“什么事這樣慎重？”長孫皇后一本正經地回答：“臣妾聽說只有明主才會有直臣，魏征是個典型的直臣，由此可見陛下是個明君，故臣妾要來恭祝陛下。”唐太宗聽了心中一怔，覺得皇后說的甚是在理，于是滿天陰云隨之而消，魏征也就得以保住了他的地位和性命。
寬容能夠折射出一個人為人處世的經驗，待人的藝術，良好的涵養。學會寬容，需要自己吸收多方面的“營養”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質上；否則，當被人們嗤之以鼻。
寬容絕不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大。
學會寬容意味著你的思想更加快樂。寬容可謂人生中的一種哲學、一種藝術，寬容別人就能快樂自己。
◎智慧點撥
學會寬容別人，能使生活中平添許多快樂，使人生更有意義。正因為有了寬容，我們才能練就寬廣的胸懷，盡容天下難容之事。
寬容是精神的互補、氣度的再現
寬容的過程是精神“互補”的過程。當別人有了過失，若能予以正視，并以適當的方法給予批評和幫助，便可避免大錯；當自己有了過失，也不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓，取人之長，補己之短。
春秋五霸之一的晉文公，本名重耳，未登基之前，由于遭到其弟夷吾的追殺，只好到處流浪。有一天，他和隨從經過一片土地，因為糧食已用完，他們便向田中的農夫討些糧食，可那農夫卻捧了一捧土給他們。
對農夫的戲弄，重耳不禁大怒，要打農夫。他的隨從狐偃馬上阻止了他，對他說：“主君，這泥土代表大地，這正表示你即將要稱王了，是一個吉兆啊！”重耳一聽，不但立即平息了怒氣，還恭敬地將泥土收好。
狐偃身懷寬容之心，用智慧化解了一場難堪，這是胸懷大志的表現。如果重耳當時盛怒之下打了農夫，甚至于殺了人，反而暴露了他們的行蹤。狐偃的一句忠言，既寬容了農夫，又化解了屈辱，成就了大事。
公共汽車上，一位女士無意間踩疼了一位男士的腳，便趕緊紅著臉道歉說：“對不起，踩著您了。”不料男士笑了笑：“不，不，應該由我來說對不起，我的腳長得也太不苗條了。”哄的一聲，車廂里立刻響起了一片笑聲，顯然，這是對優雅風趣的男士的贊美。而且，身臨其境的人們也不會懷疑，這美麗的寬容將會給女士留下一個永遠難忘的美好印象。
一位女士不小心摔倒在一家整潔的鋪著木板的商店里，手中的奶油蛋糕弄臟了商店的地板，便歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對不起，我代表我們的地板向您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”于是女士笑了。
是的，這就是寬容——它甜美、溫馨、親切、明亮，猶如陽光。