一

子長[1]尚黃老，進游俠，班孟堅[2]譏之，蓋實錄也。好游俠，故數稱堅忍卓絕之行。如屈原、虞卿[3]、田橫[4]、侯嬴[5]、田光[6]及此篇之述貫高皆是。尚黃老，故數稱脫屣富貴、厭世棄俗之人。

如本紀以黃帝第一，世家以吳太伯[7]第一，列傳以伯夷第一，皆其指也。此贊稱張、陳與太伯、季札異，亦謂其不能遺外勢利、棄屣天下耳。

【注釋】

[1]子長：司馬遷，字子長，西漢史學家、思想家、文學家，所著《史記》為中國第一部紀傳體通史。

[2]班孟堅：班固，字孟堅，東漢史學家、文學家。著《漢書》。

[3]虞卿：戰國名士，善游說。因二次拜見趙孝成王即被封上卿，故名虞卿。著有《虞氏征傳》《虞氏春秋》等。

[4]田橫：秦末起義首領。

[5]侯嬴：戰國時魏國人。著名隱士。后得信陵君重用，獻計竊符救趙。

[6]田光：戰國時燕國俠士。薦荊軻為燕太子丹謀刺秦王事，后為盡忠拔劍自刎。

[7]吳太伯：一作泰伯，吳國第一代君主。

【譯文】

司馬遷崇尚黃老，敬仰游俠，班固以此來譏諷他，這的確是事實。敬仰游俠，因而多次夸贊堅忍卓絕的操行。例如屈原、虞卿、田橫、侯嬴、田光以及本篇所講的貫高都是此類人物。崇尚黃老，因而多次贊美視富貴如草芥、厭世棄俗的高尚之人。

例如，“本紀”以黃帝為第一，“世家”以吳太伯為第一，“列傳”以伯夷為第一，都是這個宗旨。此篇贊中講張耳、陳馀和太伯、季札不一樣，也就是指他們不能拋棄權與利，不能放下天下，徑自暢游。

二

昔耿恭簡[1]公謂，居官以堅忍為第一要義，帶勇亦然。與官場交接，吾兄弟患在略識世態而又懷一肚皮不合時宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。迪安妙在全不識世態，其腹中雖也懷些不合時宜，卻一味渾含，永不發露。我兄弟則時時發露，終非載福之道。雪琴與我兄弟最相似，亦所如寡合也。

弟當以我為戒，一味渾厚，絕不發露，將來養得純熟，身體也健旺，子孫也受用，無慣習機械變詐，恐愈久而愈薄耳。

【注釋】

[1]耿恭簡：明朝人，字在倫，又字子衡，號楚侗，人稱天臺先生。死后追贈太子少保，謚號“恭簡”。

【譯文】

以前耿恭簡公曾說過，做官第一重要的是堅忍不拔、有耐性，帶兵也是如此。和官場往來，我們兄弟的問題都在于略知世態而又懷有一腔不合時宜的想法，既不能硬自對抗，又不能軟去迎合，所以到處落落寡合。迪安妙就妙在他全然不了解世態，他腹中雖然也有些不合時宜的念頭，卻能一味渾厚包容，永不表露。

我們兄弟卻時時表露，總不是帶來福氣的法子。雪琴與我們兄弟最相像，也少有彼此投合的人。弟弟應當以我為戒，一味渾厚包容，絕不表露。將來性情修養純熟，身體也健壯旺盛，子孫也受用無窮，不要習慣于官場的機變詭詐，恐怕在官場越久，德行就會越淺薄。

三

稍論時事，余謂當豎起骨頭，竭力撐持。三更不眠，因作一聯云：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”用自警也。余生平作自箴聯句頗多，惜皆未寫出。丁未年在家作一聯云：“不怨不尤，但反身爭一個壁清；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。”曾用木板刻出，與此聯略相近，因附識之。

【譯文】

在泛論時事時，我說應當挺起骨頭，盡力堅持。三更時睡不著，于是作一聯：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”用以自警。我作過很多的聯句自箴，可惜沒有寫下來。丁未年在家作一聯：“不怨不尤，但反身爭一個壁清；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。”曾經用木板刻寫出來，與這一聯有些近似，就附記在這里。

四

夜閱《荀子》三篇，三更盡睡，四時即醒，又作一聯云：“天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。”至五更，又改作二聯。一云：“取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。”一云：“天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。”

【譯文】

夜讀《荀子》的三篇文章，三更過了才睡，四更醒來，又作一聯：“天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。”到五更時，又修改了兩聯。一聯是：“取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。”另一聯是：“天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。”