一

家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬。”又謹記祖父三不信，曰：“不信地仙、不信醫藥、不信僧巫。”

余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確有把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之。

無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字、余之八本，總不失為上等人家。

【譯文】

家中兄弟子侄，應當牢記祖父訓誡的八個字：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬。即敬奉祖先、禮讓親鄰、早起、灑掃、讀書、種菜、養魚、養豬。又當謹記祖父的三不信：不信地仙、不信醫藥、不信僧巫。

我日記中又有八本的說法：讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，侍奉長輩以令其歡心為本，修養身心以戒怒為本，立身以誠信為本，居家以早起為本，做官以廉潔為本，行軍以不擾民為本。這八本，都是我親身經歷、行之有效的經驗之談，弟弟也應當教育眾子侄謹記實行。

無論治世還是亂世，家貧還是家富，只要能遵守祖父星岡公的八字與我的八本之說，總不失為讓人尊重的上等人家。

二

士大夫之家不旋踵[1]而敗，往往不知鄉里耕讀人家之耐久。所以致敗之由大約不出數端。家敗之道有四，曰：禮儀全廢者敗；兄弟欺詐者敗；婦女淫亂者敗；子弟傲慢者敗。身敗之道有四，曰：驕盈凌物者敗；昏惰任下者敗；貪刻兼至者敗；反復無信者敗。未有八者全無一失而無故傾覆者也。

【注釋】

[1]旋踵：掉轉腳跟，比喻時間極短。

【譯文】

士大夫之家不頃刻衰敗，往往不知道鄉村耕讀之家的家運耐久。導致衰敗的緣由大約不出這幾個方面。使家業凋敝的原因有四條：不講求禮儀的人家必衰敗；兄弟彼此欺詐不和的人家必衰敗；婦女淫蕩穢亂的人家必衰敗；子弟傲慢輕侮他人的人家必衰敗。使自身衰敗的原因也有四條：驕傲自大、恃才傲物的人必衰敗；昏庸懶惰、偏信下屬的人必衰敗；貪婪苛刻、求全責備的人必衰敗；反復無常、不講信譽的人必衰敗。從來沒見過以上八種弊病一絲不染而無故傾家敗身的。

三

凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。

我今賴祖宗之積累，少年早達，深恐其以一身享用殆盡，故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦起見。若不能看透此層道理，則雖巍科顯宦，終算不得祖父之賢孝，我家之功臣。若能看透此道理，則我欽佩之至。

澄弟每以我升官得差，便謂我孝子賢孫，殊不知此非賢孝也。如以此為賢孝，則李林甫[1]、盧懷慎[2]輩，何嘗不位極人臣，舄奕[3]一時，詎得謂之賢孝哉？予自問學淺識薄，謬膺高位，然所刻刻留心者，此時雖在宦海之中，卻時作上岸之計。要令罷官家居之日，己身可以淡泊，妻子可服勞，可對祖父兄弟，可以對宗族鄉黨。如是而已。

【注釋】

[1]李林甫：唐玄宗李隆基時著名奸相。為人忌刻陰險，極盡逢迎諂媚之能事。時人稱之“口有蜜，腹有劍”。

[2]盧懷慎：武則天時任監察御史，后歷任侍御史、御史大夫，玄宗開元元年任宰相。凡事避讓，為官清廉，生活貧寒。

[3]舄（xì）奕：光耀，顯耀。東漢應玚《文質論》：“袞冕旗旒，舄奕乎朝廷。”

【譯文】

天下凡是官宦人家，繁華權貴大多僅僅一代便享用殆盡。其子孫開始時驕橫懶散，繼而風流浪蕩，最終死于困厄，能夠有幸延續一二代的非常少見。至于商賈巨富之家，勤儉持家的能延續三四代。耕讀為業之家，謹慎樸實的能延續五六代。孝敬長輩、友善和睦的人家，則能延續十代八代。

現今我托賴祖宗積累的德行，少年得志，家業發達，卻唯恐我一人享用殆盡，因此教育各位弟弟及侄兒輩，希望成為半耕半讀、孝悌友睦之家，而不要成為仕宦之家。如果不能識透這番道理，那么即使科舉高中，官位顯赫，終算不得祖父輩賢能孝義的子孫、振我家聲的功臣。如果能識透這番道理，那么我欽佩之至。

澄弟一直認為我升官得志，便說我是孝子賢孫。殊不知這并不是賢德孝義啊。如果以此為賢德孝義，那么李林甫、盧懷慎之流，何嘗不是位極人臣、顯赫一時的人物，難道可以說他們也是賢孝之人嗎？我自知學識淺薄，誤登高位顯爵，于是事事留心，時時在意。此時雖身在仕途宦海之中，卻時刻有棄官歸家的打算，如果到了棄官歸家的時候，自身能淡泊名利，妻子也可以擔任勞作，這樣才可對得起祖父兄弟，也才對得起宗族鄉親，僅此而已。