一

人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人！“我欲仁，斯仁至矣?！蔽矣麨榭住⒚?，則日夜孜孜，惟孔、孟之是學，人誰得而御我哉？

若自己不立志，則雖日與堯、舜、禹、湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉！

【譯文】

一個人如果能夠自己立志，那么像圣賢豪杰那樣又有什么事情做不到呢？何必一定要依靠別人呢？“我想為仁，仁也就來了。”我想繼承孔子、孟子的道義，那么我就日日夜夜孜孜不倦地學習和研究孔孟之道，又有誰能夠阻擋我呢？

如果自己不立志，即使天天跟堯、舜、禹、湯在一起，也依舊是圣人是圣人，自己是自己，圣人與我又有什么相干呢？

二

君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王[1]之業，而后不忝[2]于父母之生，不愧為天地之完人。

故其為憂也，以不如舜、不如周公為憂也，以德不修、學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏[3]則憂之，小人在位、賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也。

【注釋】

[1]內圣外王：“內圣”乃人格理想，表現為“不離于宗，謂之天人；不離于精，謂之神人；不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆于變化，謂之圣人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子”。“外王”為政治理想，表現為“以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也”。內圣外王，即將人格、事功貫通為一，美美與共，以成天地久大之業?！肚f子·天下》云：“圣有所生，王有所成，皆原于一（道）。”此即“內圣外王之道”。

[2]忝（tiǎn）：辱，有愧于，常用作謙辭?！墩f文解字》：“忝，辱也。”

[3]蠻夷猾夏：外族侵擾中原。《尚書·舜典》：“帝曰：皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸宄，汝作士。五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居。惟明克允?！?

【譯文】

君子立志，應有包容萬民萬物的氣概，成就自身內在格和外在事功大業的雄心壯志。這樣奮發，才無愧于父母的養育之恩，不愧為人世間完美的圣人。

所以，君子憂慮的是事業成就不如舜帝、不如周公，是不修道德不精通學業。因此，當社會腐敗、刁民頑固不化他就憂慮；外敵入侵，干擾人民他就憂慮；小人當道，有才德的人被排斥埋沒，他就憂慮；平民百姓沒有得到自己的恩澤，他就憂慮。常說的憂國憂民、憐憫貧弱，這才是君子應當憂慮的大事呀。

至于個人的成敗，自家的溫飽，世俗生活中的榮辱得失、地位名譽等，有壯志的君子是沒工夫去憂慮的。

三

明德、新民、止至善[1]，皆我分內事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身了不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識字之牧豬奴耳！豈能謂之明理有用之人也乎？

朝廷以制藝[2]取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民、整躬率物也。若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道實茫然不講，朝廷用此等人作官，與用牧豬奴作官何以異哉？

【注釋】

[1]明德、新民、止至善：《大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊髅鞯隆保庵刚妹髅赖隆！坝H民”又為“新民”，意為啟迪百姓心智，使其棄舊圖新，去惡從善，這就是將自己的美好道德推己及人，不斷求取進步。“止于至善”，宋代朱熹在《大學章句》中解釋說：“止者，必至于是而不牽之意；至善，則事理當然之極也。言明明德、新民，皆當至于至善之地而不遷。”也就是說，修身育人，必須達到完美的境界。

[2]制藝：即八股文，又稱時文、制義。中國明清兩代科舉考試采用的一種專門文體。

【譯文】

培養美德，教化民眾，達到最完善的境界，這些都是我們分內的事。如果讀書不能落實到自己身上，以為上面三項與自身毫不相干，那么讀書又有什么用？即使能作文賦詩，洋洋自得于自身的淵博高雅，也只算得認識幾個字的放豬仔罷了，哪里能稱得上是深明大義的有用之才呢？

現今，朝廷依據科舉文章的優劣選用人才，正是認為這些人既然能按照圣賢的意圖立論寫文章，必定也能明白圣賢奉行的道理，仿效圣賢的行為，可以官居顯位而不脫離百姓，鞠躬盡瘁地遵循正理辦事。如果認為培養德行、教化民眾是分外的事，那么雖能寫詩作文，但對修養自身、治理國家的道理茫然無知，國家用這種人作官，和用放豬仔作官又有什么區別呢？

四

累月奔馳酬應，猶能不失常課，當可日進無已。人生惟有常是第一美德。

余早年于作字一道，亦嘗苦息力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。

可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。進之以猛，持之以恒，不過一二年，精進而不覺。言語遲鈍，舉止端重，則德進矣。作文有崢嶸雄快之氣，則業進矣。

【譯文】

成年累月地奔走應酬，還能堅持學習，當然能日日長進。人生唯有做事持之以恒是第一美德。

我早年對于書法一道，也曾苦力探索，卻終無成就。近日來天天摹寫，從無間斷，就覺得有所長進，可說日新月異。

可見年齡無論大小，事情無論難易，只要持之以恒地做了，就像種植畜養一般，天天看它長大卻感覺不到。盡力前進，堅持不懈，不過一二年工夫，自然有無形的長進。言語沉穩，舉止端重，則德性長進。作文章有崢嶸雄快之氣，則學業就有長進。