官术网_书友最值得收藏!

第3章 格薩爾寶劍之圓光

  • 藏獒3
  • 楊志軍
  • 2786字
  • 2020-05-20 15:33:19

那些日子,整個青果阿媽草原都在傳說,麥書記把藏巴拉索羅帶到了西結古,交給了西結古寺的住持丹增活佛。丹增活佛把麥書記和藏巴拉索羅秘藏在了西結古寺,所以如今的青果阿媽州,權力和吉祥的中心已不在州府所在地的多獼草原,而在西結古草原的西結古寺。傳說的力量自古以來就是最偉大的力量,草原上推動歷史發展的往往是傳說,甚至可以說,草原的歷史就是傳說的歷史。而消失不久的部落戰爭的影子就在傳說的推動下悄悄復活了。

沒有人不相信這樣的傳說,尤其是西結古草原的人。因為有人真真切切看到麥書記走進了西結古寺。那一刻西結古寺的傍晚突然亮了一下,把麥書記的棗紅馬和馬背上的褡褳映照得無比醒目。褡褳自然也進入了傳說:藏巴拉索羅就裝在褡褳里頭,沉重得幾乎把馬腰壓塌。

幾乎在傳說出現的同時,西結古寺里,丹增活佛舉行了一次“圓光占卜”。

占卜是在大經堂里舉行的,一幅“格薩爾與五種猛獸”的巨大“堆繡”懸掛在兩根柱子之間,“堆繡”前的大供桌上,立著三尊菩薩,分別是觀世音菩薩、地藏王菩薩、大勢至菩薩,三個龍鳳呈祥的七彩木斗環飾成半圓,一個木斗里是酥油糌粑團的切瑪和青稞,切瑪和青稞上,插著十六根箭;一個木斗里是藥寶食子,有肉豆蔻、雪蓮花、藏茵陳、佛手參、虎頭大黃、白脂石、鷲心石等等;一個木斗里放滿了金豆、銀餅、珊瑚、珍珠、瑪瑙、紅松石和綠松石。木斗前面的三個銀碗里,是作為三白的牛奶、酸奶和奶皮,另三個銀碗里,是作為三甜的冰糖、紅糖、蜂蜜。供桌的中間,是金碧輝煌的吉祥八清凈,有“萬字不斷”、寶瓶、金魚、蓮花、白傘、右旋海螺、金輪、尊勝幢等。供桌前面,最顯眼的地方,擺著一銅碗清水和一面銀鏡,水碗被一頂高僧戴的五佛冠覆蓋著,銀鏡被黑、白、黃、綠、藍、紅、紫的七彩經綢包裹著。被彩色經綢包裹著的,還有占卜師丹增活佛的右手大拇指。

丹增活佛面對菩薩和格薩爾盤腿打坐,入定觀想藏巴拉索羅,祈請菩薩頒布神諭,祈請格薩爾明示藏巴拉索羅的未來。西結古寺的喇嘛們組成三排,也是盤腿打坐,一遍又一遍地高聲念誦著“藏巴拉索羅”和綠度母咒:“唵嗒咧都嗒咧都咧煞哈。”一個從牧民家里挑選來的六七歲的小男孩,被喇嘛們簇擁在中間,好奇地左看看,右看看。許多牧民擁擠在大經堂里,跪倒在地,等待著占卜的結果。

兩個小時后,丹增活佛用一陣謝神降臨的長號般的聲音,宣告了祈請結束,接下來就要驗看占卜結果。那個六七歲的小男孩——他一定是個天真純潔、靈肉沒有污染、絕對不會說假話的男孩,被老喇嘛頓嘎帶到了丹增活佛前。早已守候在那里的藏醫喇嘛尕宇陀,當著孩子的面,解開了丹增活佛右手大拇指上的彩色經綢。尕宇陀指著大拇指上亮晶晶的指甲蓋說:“看看,仔細看看,上面有什么?”孩子看了看,毫不猶豫地說:“經幡。”尕宇陀也看了看,看到的是一幅袖珍的圖畫,圖畫上有一串飄揚的經幡。尕宇陀又把孩子領到供桌前,揭掉了覆蓋著水碗的五佛冠:“看看,仔細看看,里面是什么?”孩子看了一眼就說:“這么多啊,山上的經幡。”尕宇陀也看了看,看到水碗里還是一幅經幡飄揚的圖畫。接著他又小心翼翼打開被七彩經綢包裹著的銀鏡說:“看看,仔細看看,不要急,慢慢說,銀鏡里的顯現是最重要的。”孩子面對銀鏡,吃驚地發現,跟平時自己照鏡子不一樣,里面不是自己的臉,而是一堆石頭和一片經幡的列陣,便大聲說:“拉則,拉則(山頂上的神宮)。”藏醫喇嘛尕宇陀也看了看銀鏡,丟開孩子,走到丹增活佛跟前說:“多多的經幡有哩,是從山頂鋪到山坡上的神宮。”

丹增活佛盯著自己右手大拇指的指甲,虔誠地說:“無處不在的菩薩,請告訴我們這些福分淺薄的人,為什么不是藏巴拉索羅,為什么沒有未來的昭示?”一連說了幾聲,看到亮晶晶的指甲蓋上還是經幡飄揚的影像,便搖著頭對尕宇陀說,“真正的藏巴拉索羅并沒有顯現,顯現的只是山頂上的神宮。”尕宇陀說:“以往有關藏巴拉索羅的圓光中,顯現的都是麥書記,所以我們說,麥書記和藏巴拉索羅是合二為一的。可這次顯現的怎么是神宮呢?”丹增活佛說:“神宮是吉祥的,就叫藏巴拉索羅神宮吧。建起神宮,祈求神靈的賜福,這是我們必須要做的。”

尕宇陀問道:“真正的藏巴拉索羅什么時候才能顯現呢?”丹增活佛說:“不知道,當真正的藏巴拉索羅顯現的時候,觀世音菩薩、地藏王菩薩、大勢至菩薩,還有蓮花生的化身格薩爾王,都會作為吉祥的見證出現在指甲蓋上、水碗中和銀鏡里。等著吧,過些日子我們還要占卜,或許下一次,我們就能看到由觀世音菩薩、地藏王菩薩、大勢至菩薩和格薩爾王恩賜給我們的藏巴拉索羅了。”

于是,西結古草原的牧民以最快的速度、最大的熱情在一座遙遙面對狼道峽的山岡上,建起了藏巴拉索羅神宮,神宮是保佑藏巴拉索羅,也保佑麥書記的。在西結古牧民的眼里,麥書記是一個只要牧民遇到災害就會跑來救苦救難的人,這樣的人不是人,是可親可敬的神。神保佑了我們,我們就要保護神,西結古草原的心腸,總是如此的柔軟而明亮。

麥書記聽到了傳說和藏巴拉索羅神宮,心情沉重地對丹增活佛說:“我悄悄地來,就不想讓人知道。如今不比從前,我走到哪里都不是好事情,傳來傳去會引火燒身的。”丹增活佛說:“也是你考慮不周啊,你來的時候派個人通知我一聲,我會讓藏扎西帶著袈裟去狼道峽口迎接你。你披上了紅氆氌的袈裟,就沒人認出你來了。”麥書記說:“我哪里還能派出人來,我已經是一個渾身不吉利的孤家寡人了。”說著黯然神傷。

丹增活佛說:“既然我們的圓光占卜顯現了神宮,神宮就必須出現在我們的草原上。要知道你的災難就是草原的災難,你的平安就是草原的平安。”說著,抬頭望了望大經堂正前方的釋迦、燃燈、彌勒三世佛的造像,微閉了眼睛又說:“慈悲吧,祝福吧,魔鬼是不會損害你的,我祈請無處不在的金剛上師為你消除恐懼和擔憂,放心吧麥書記,只要有喧囂,就會有寧靜,吉祥的日子不是遠去了,而是走來了。”說著盤腿坐下,大聲念起了金剛薩埵摧破咒。

麥書記思前想后,覺得還是離開西結古寺的好,在這個特殊到無法理喻的年代里,人的災難不能讓神來承擔,神是承擔不起的。他謝絕了丹增活佛的一再挽留,離開西結古寺,騎馬出現在草原上,朝著狼道峽走去。他向所有遇到的人打招呼,目的是想引發新的傳說:麥書記走了,帶著藏巴拉索羅離開西結古草原,回到青果阿媽州上去了。

遺憾的是新的傳說還沒有來得及產生,外面的騎手就出現在了西結古草原。他們帶著自己草原的領地狗群,一路奔跑一路喊:“藏巴拉索羅萬歲,藏巴拉索羅萬歲。”他們把自己的心思暴露無遺,想讓西結古草原明白,他們來這里是正當、正確、正義的,誰也不能藏匿了麥書記、霸占了藏巴拉索羅而不受到任何追究。

接著就出現了麥書記的失蹤,出現了被人拉歪了鞍韉、割斷了馬肚帶的棗紅馬,出現了父親揪心揪肺的擔憂:莫非丹增活佛的預言,不,寧瑪巴古老的伏藏《鬼神遺教》的預言,就要變成現實?——在一個有三座大雪山的地方,誕生了黑命主狼王,它拿走了人的靈魂,試圖用黑暗取代佛光。

主站蜘蛛池模板: 锦州市| 都江堰市| 金沙县| 蕲春县| 东乡族自治县| 沈丘县| 灌阳县| 古浪县| 逊克县| 利川市| 定结县| 怀安县| 靖州| 泸溪县| 太康县| 双流县| 舒兰市| 岳阳县| 桐柏县| 清镇市| 璧山县| 大厂| 棋牌| 巴塘县| 孙吴县| 灵石县| 玉屏| 商洛市| 定安县| 大庆市| 天峨县| 怀仁县| 喀喇| 县级市| 砚山县| 上蔡县| 即墨市| 海丰县| 兴安盟| 江油市| 铅山县|