知識廣角

祥獸寓意

麒麟是中國古代神話里的寵物，其造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點，全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中卻無處不體現出它特有的珍貴和靈異。

麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質。比如，其性溫善，不履生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》記載：“一角圓蹄，行中規矩，游必擇地，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟。”《宋書·符瑞中》也說：“含仁而戴義……不飲洿池，不入坑阱，不行羅網?！?/p>

麒麟崇拜之所以能在歷史發展傳承中被廣大民眾和統治階級所接受，正是因為這種“仁寵”所具備的品質符合兩千年來中國的禮教和儒家風范。

儒家思想的核心就是“仁學”，其主旨是“愛人”。儒家認為，人之所以為人，是因為具有“仁愛之心”，并以“愛人”與否這樣一個道德標準來判定人們是否應該受到尊敬和重用。

民俗中的麒麟文化

傳說漢武帝曾得到過麒麟。元狩元年（前122年）冬十月，武帝行幸雍祠五峙，獲得“白麟”，認為祥瑞，作白麟之歌。為此將原來的年號元朔改為元狩，以慶吉祥。此外，漢武帝還修筑了麒麟閣。漢宣帝甘露三年（前51年），下令畫功臣霍光、張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武十一人畫像于麒麟閣，以表其功。后世多以“麒麟閣”或“麟閣”表示卓越的功勛和最高的榮譽。又傳宋太宗時期亦獲麒麟，滿朝稱賀。由此可見，麒麟預示吉祥征兆的意義已被廣泛認同。

中國的建筑尤其是居民建筑多為磚木結構，盛行在房檐、房山墻、門楣、窗框、影壁、柱礎、板墻、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動物。有的在大門的兩側裝飾石雕麒麟，既顯示門庭高貴，又能夠鎮宅避邪。

從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為護身符佩戴在身上，其質地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴“麒麟鎖”，以此為孩子祈禱長命百歲。

在中國傳統民俗禮儀中，麒麟被制成各種飾物送給兒童佩戴，有祈福和保佑的用意?！都t樓夢》中第三十一回，大篇幅寫“因麒麟伏白首雙星”，這里的麒麟不僅是史湘云的護身符，也是暗示她婚配的一件信物。黃梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也是代表愛情的見證。女主人公與男主人公受阻于女方父母的決定，女主人公交給男主人公一只玉麒麟，發誓“生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這只麒麟交于你，這只麒麟留在身，麒麟成雙人成對，三心兩意天地不容”。等到雙方沖破重重阻撓，有情人終成眷屬，“麒麟成雙人成對，并蒂花開萬年紅”，大喜之夜雙方麒麟終于成對。

此外，以麒麟的藝術造型為圖案的傳統紋樣也被廣泛使用。在《詩經》中，就曾以“麟之趾”來贊美周文王和他的家族，后來都以“麟趾”來比喻子孫才德兼備。麒麟作為一種吉祥物，也常常被用在朝政上。唐朝武則天統治時期，以麒麟作紋飾繡于袍服，名曰“麒麟袍”，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清朝時，將麒麟繡于一品武官的“補子”上，成為等級制度的標志。在一些貴婦人的裙褂上，也常常會繡有百獸拜麒麟的吉祥圖案，以此來表達一種美好的祝愿。在民間剪紙、年畫、刺繡、蠟染等工藝美術品中，都留下了麒麟那鮮活的形象。

麒麟舞

麒麟舞已有五百多年的歷史，集歌、舞、樂于一體，所舞麒麟的骨架用竹篾扎成，皮用各色彩布做成。分成頭、尾兩截，中間穿孔，舞者站在穿孔處將麒麟系在身上，在春節期間，入村上街挨家逐戶恭賀新年。

麒麟舞融音樂、舞蹈、工藝、美術、雜技于一體，既具有美學的欣賞價值，又有文藝、民俗、歷史的研究價值，這是祖先留給中華兒女的一份寶貴財富。

據史料記載，麒麟舞原本是皇宮中的表演藝術，稱之為“麒麟圣舞”，是皇家各類慶典中必有的演出。據傳明朝滅亡之后，一位皇宮藝術家將他的麒麟舞絕技帶回家鄉，代代相承，麒麟舞才得以流傳。

廣東是麒麟舞流傳較廣的地區，全省各地的麒麟舞各具特色，較為著名的有以惠州小金口為代表的東江麒麟舞、以東莞樟木頭為代表的客家麒麟舞、以廣州番禺為代表的黃閣麒麟舞等。

西方的麒麟文化

西方也有麒麟傳說，但西方的麒麟形象與我國神話中的麒麟完全不同，它是一匹形似白馬、頭生一角的獨角獸。

麒麟自古以來在歐洲被視為智慧和文化藝術的象征。在西方的星座中有一個麒麟座，麒麟座位于獵戶座東側，正好被銀河“切開”，其中亮星很少，每年1月5日子夜麒麟座上中天。麒麟座的拉丁文意為獨角獸或犀牛。我國天文學家將其翻譯為麒麟。因為麒麟象征吉祥，麒麟座就是一個被人們稱為吉祥的星座。

近代一些西方人將麒麟變為“金錢拜物教”的圖騰、牟利者的獵取對象，故有了所謂“金麒麟”之說。法國當代作家、龔古爾文學院院士埃羅勃萊斯的一部暢銷小說，就取名《追逐麒麟》。當然，西方也有人發出了警惕“金麒麟”的醒世恒言。西方的現代麒麟觀似乎已影響中國，沖擊著傳統的儒家道德，致使某些國人失去自己的社會文化特性，迷失在“金錢拜物教”中。