2．不輕易許諾。理智的孩子具有敏銳的判斷力，會考慮到自己的能力，不會為了所謂的面子而答應(yīng)別人去做自己做不到的事情。或許這樣做是處于樂于助人的好心，但是，萬一自己不能辦到，就會給別人帶來傷害，也會減弱自己的誠信度。所以要非常謹(jǐn)慎小心地許諾，盡量考慮到各種可變的因素和條件，防止某些意外狀況發(fā)生，以妨礙諾言的踐行。

3．一旦許諾，就要言而有信。美國開國之父華盛頓曾說：“自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。”只有明白了這些，在答應(yīng)別人時(shí)，就會有章可循，起到一定的規(guī)范作用。

智慧滿行囊

亞圣孟子說：“車無轅而不行，人無信則不立。”可見，做人一定要講信義。一個(gè)習(xí)慣于不守信用的人無異于在拿自己的品行作典當(dāng)，而這種典當(dāng)無異于殺雞取卵。

在智者看來，信守諾言是一個(gè)人安身立命的根基所在，他們從守信著手，往往可以厚德載物，獲利豐厚。除此之外，還能贏得運(yùn)用其他手段不能得到的東西，比如，人心和人們真摯的認(rèn)同與敬佩。

一個(gè)守信的人，自然會得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。相反，如果貪圖一時(shí)安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但卻為此毀掉了自己的聲譽(yù)，得不償失，這是非常不明智的。

作為新時(shí)代的孩子，我們應(yīng)該體會到，守信對于一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的重要。古圣先賢、當(dāng)代成功者的事例都能證明，誘惑只會讓自己變得墮落，面對生活中的種種誘惑，我們應(yīng)該清醒地意識到，一定要做一個(gè)守信的人。

如果真能做到守信，在未來的道路上，我們一定會走得更加堅(jiān)定。

經(jīng)典《論語》說：“與朋友交，言而有信。信近于義，言可復(fù)也。”也就是說，約定的事情一定要合乎義理才能實(shí)踐，不義的事情是堅(jiān)決不能承諾的。

9．讓心柔軟一點(diǎn)，學(xué)會同情

同情是人類一種美好的感情，一種優(yōu)秀的品質(zhì)。同情心是構(gòu)成一個(gè)人完美個(gè)性、良好品德的要素之一。人不能沒有同情心，同情心可以讓人變得可親可敬，變得崇高偉大。讓我們的心變得柔軟一些吧，人與人之間只要相互同情，那么人世間就會充滿溫馨和關(guān)愛，社會就會成為一個(gè)和諧的大集體。

一天，俄國大作家屠格涅夫在大街上走，一個(gè)窮人上前來求他說：“我肚子餓了，請你給我一點(diǎn)錢，好買點(diǎn)東西吃。”

屠格涅夫回答說：“好！”他就伸手到衣袋里去摸，可是袋里空空的，連一條手帕也沒有。于是，他對窮人說：“兄弟阿！實(shí)在對不起！我沒有帶錢出來。”

那個(gè)窮人說：“謝謝你！謝謝你！”

屠格涅夫既感到慚愧又感到驚奇，就問他說：“你謝我是什么意思呢？我連一分錢都沒有給你啊！”

窮人說：“我謝謝你救了我的命，因?yàn)?0年來我因?yàn)樨毟F被社會遺棄，所以想去自殺，你是第一個(gè)叫我兄弟的人，讓我內(nèi)心感到溫暖。我決定不自殺了！”

正是屠格涅夫的同情心救了這位窮人。

同情心是指對他人的不幸遭遇產(chǎn)生共鳴，能設(shè)身處地理解他人當(dāng)時(shí)的思想、感情和需求，并給予及時(shí)的關(guān)心、安慰、支持和幫助。

俗話說：“人非草木，孰能無情。”但現(xiàn)在，我們對周圍的一切漸漸變得冷漠。

2003年4月，“海南省青少年安全健康科普宣傳教育巡回展”首次進(jìn)入校園。根據(jù)科普宣教內(nèi)容，工作人員對某學(xué)校的小學(xué)生隨機(jī)進(jìn)行心理測試。

當(dāng)問到學(xué)前班、一年級的小朋友怎樣對待在路上偶然遇到的小貓時(shí)，大都回答：“愛護(hù)它。”還是同樣的問題，幾名三到五年級的小學(xué)生卻帶著惡作劇的笑容說：“打死它。”“帶回家玩死它。”

還有一道題目：“小妹妹病了，冷得打哆嗦，你愿意把自己的衣服給她穿嗎？”接受測試的一年級小學(xué)生異口同聲地說：“愿意。”三到五年級的小學(xué)生全都說：“不愿意。”一名三年級小男孩還說出了自己的理由：“我只有一件衣服，借給她穿，我穿什么？”

類似的測試在北京也做過，測試結(jié)果表明，62%的孩子缺乏同情心，這部分孩子中，有32%的孩子說要弄死小貓。

專家指出，孩子缺乏同情心這一現(xiàn)象令人深思，如果不加強(qiáng)教育，將會滋生出種種心理問題。

同情心是人的一種善良的天性，它就是仁愛，就是講人道，就是把他人的困難遭遇當(dāng)做是自己的困難那樣，就是一種感情上或道義上對他人合法需要和利益的理解與支持。

同情心不只是心理上的活動，更是積極的行動；不僅僅是在物質(zhì)上的幫助，更重要的是在一個(gè)人的心靈中撒下了愛的種子。

科學(xué)家牛頓花了20多年時(shí)間埋頭于日光的研究，積了一大疊記錄紙。一天，牛頓不在研究室，一只名叫金剛石的小狗跳到了桌上，把正在燃燒著的蠟燭弄倒了。牛頓辛苦了20多年的研究記錄，一下子變成了灰燼。

牛頓回到研究室后很悲痛，可那只小狗卻一副若無其事的樣子。牛頓同情小狗的無知，仍像平常一樣，很親切地?fù)崦」返念^說：“金剛石啊！你不會知道你所做損害的事吧。”

可見，牛頓是懷著一顆偉大的同情心的，值得我們效法和學(xué)習(xí)。

同情心是人類心靈中的一種美德，是每個(gè)人本來具有的，但有些人被物欲蒙蔽，被自私障礙，讓同情心遠(yuǎn)離了自己。沒有同情心是心靈的嚴(yán)重缺陷，會讓人變得冷漠、自私，會讓精神世界變成荒漠。所以，我們一定要讓自己的心柔軟一些，在心靈上播下愛的種子，把自己的同情心培植起來。

這樣做一做

1．照顧生病的老人、幫助殘疾人，甚至是通過飼養(yǎng)小動物，養(yǎng)花種草等行為培養(yǎng)自己的同情心。這樣做可以激發(fā)我們自身的照顧弱者的情感。

2．設(shè)身處地了解別人的生活環(huán)境和生存狀態(tài)。嘗試和一些落后地區(qū)的孩子建立長期的“手拉手”活動，切實(shí)感受他們求學(xué)生活的艱苦，長養(yǎng)同情關(guān)愛之心。

3．嘗試隨時(shí)隨地做好事。一旦堅(jiān)持這樣做時(shí)，同情就會成為一種習(xí)慣，我們將發(fā)現(xiàn)自己會不滿足于這些，而去做更有利于他人的事。

4．參與社會服務(wù)。比如幫助鄰居打掃衛(wèi)生，給老年人閱讀書報(bào)，給生病的小孩做玩具等等。這些社會活動中一定能有效培養(yǎng)自己的同情心。

5．利用優(yōu)秀文學(xué)作品和影視作品加深對真、善、美的認(rèn)識。在古今中外一切優(yōu)秀文學(xué)作品中進(jìn)行正義感、崇高品德的熏陶。在歌頌真善美、鞭撻假惡丑的文學(xué)境界中培養(yǎng)同情心。

智慧滿行囊

英國著名哲學(xué)家培根曾說：“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德。”法國著名思想家孟德斯鳩也說：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映。”所以，人不能沒有同情心，同情心可以讓人變得可親可敬，變得偉大崇高。

唐朝著名詩人杜甫，因?yàn)閷懴铝恕鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這樣滾燙的詩句，才戴上“人民詩人”的桂冠；近代著名文學(xué)家龔自珍，發(fā)出了“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的肺腑心聲，表現(xiàn)了悲天憫人的博大胸懷；一代文學(xué)巨匠魯迅先生，則因“俯首甘為孺子牛”的拳拳之心，顯示了他深邃的思想和高尚的道德。

我們的民族是一個(gè)富有同情心的民族，從孔子的儒家思想一直到今天的“八榮八恥”教育，都在教育我們要有同情心。所以說，我們每個(gè)人都應(yīng)該喚醒自己的同情心。

10．這是我的責(zé)任，我絕不推脫

雖然責(zé)任心沒有標(biāo)價(jià)，但卻可以讓人的靈魂高貴，也可以讓人的靈魂低賤；責(zé)任心沒有重量，卻可以讓生命意義重于泰山，也可以讓生命意義輕于鴻毛。一個(gè)人如果沒有責(zé)任心，就等于缺乏理想，沒有靈魂，注定一生失敗。所以，我們要積極主動擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，千萬不要推脫，這樣才能成為一個(gè)對社會有用的人。

沃爾頓收到了耶魯大學(xué)的錄取通知書。但因?yàn)榧依锔F，他面臨著失學(xué)的危機(jī)。他決定趁假期出去打工。很快，他找到了為一大棟房子刷油漆的業(yè)務(wù)。在工作中，沃爾頓一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

就要完工了，沃爾頓給拆下來的一扇門板刷完最后一遍漆，他想出去歇一下，卻被磚頭絆了個(gè)踉蹌。這下麻煩了，他碰倒了支起來的門板，門板倒在剛粉刷好的墻壁上，墻上立刻出現(xiàn)了一道清晰的紅漆印。

沃爾頓立即切掉漆印，又調(diào)了些涂料補(bǔ)上。可做好這些后，他發(fā)現(xiàn)補(bǔ)上去的涂料色調(diào)和原來的很不協(xié)調(diào)。怎么辦？他決定把那面墻重新再刷一遍。半天后，沃爾頓把那面墻刷完了。可第二天，他又發(fā)現(xiàn)新刷的那面墻和其他墻壁的色調(diào)不協(xié)調(diào)。

于是，他決定再去買些涂料，將所有的墻都重刷一遍，他知道這樣要比原來多花近一倍的本錢，他就賺不了多少錢了，可他還是決定這么做。

這一切，都被房子的主人邁克爾看在了眼里。為了獎(jiǎng)勵(lì)沃爾頓工作的負(fù)責(zé)態(tài)度，邁克爾贊助他讀完大學(xué)。沃爾頓大學(xué)畢業(yè)后，娶了邁克爾的女兒為妻，還進(jìn)入了邁克爾的公司。10年后他成了這家公司的董事長。

后來，他又成了世界上最大的零售巨頭——沃爾瑪公司的董事長。

沃爾頓的命運(yùn)被一面墻改變了，更確切地說，是被他對工作的負(fù)責(zé)態(tài)度改變了。有時(shí)候，我們一遇到不好的事，就千方百計(jì)找客觀原因，總希望把責(zé)任推卸給別人，不愿主動承擔(dān)責(zé)任。對此，我們要積極改正，否則就會阻礙我們未來人生的發(fā)展。

責(zé)任心是一種高尚的道德情感，是一個(gè)人對自己的言論、行為、承諾等，持認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動的態(tài)度而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。責(zé)任心是一個(gè)人能夠自覺地做好每一件事情并負(fù)責(zé)到底的決心。一個(gè)人責(zé)任心的有無或強(qiáng)弱會關(guān)系到他人生的成敗。

一個(gè)人來到世上，就是為了承擔(dān)屬于自己的那份責(zé)任：對親人、對朋友、對工作、對家庭、對社會、對國家……這一切，都是我們每個(gè)人不可推卸的責(zé)任。

一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，面對責(zé)任，無論大小，他都不會推卸，因?yàn)樗镭?fù)責(zé)是一種積極的人生態(tài)度。責(zé)任也是一種付出，負(fù)責(zé)任的人在付出的同時(shí)會感到快樂，這種快樂會讓我們的心胸豁然開朗，會讓我們冷靜、成熟。

我們應(yīng)該從小對自己的行為負(fù)責(zé)，不把責(zé)任推卸給別人，否則就會淡化我們的責(zé)任心，不利于自己的成長。無論事情的結(jié)果是好是壞，只要是我們獨(dú)立行為的結(jié)果，就應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，為自己的行為負(fù)責(zé)。對我們來說，一定不能逃避責(zé)任，不能淡漠自己的責(zé)任心。

如果我們想證明自己，最好的方式就是做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，勇敢地去承擔(dān)責(zé)任。如果我們能夠承擔(dān)起來，那就不僅向自己證明了自己存在的價(jià)值，也向社會證明了自己很出色。一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人，會因?yàn)檫@份承擔(dān)而讓生命更有分量，讓人生更精彩。

這樣做一做

1．從身邊的日常小事做起。小事往往會對責(zé)任心的培養(yǎng)起著巨大的作用。我們每天都會遇到許多點(diǎn)滴小事，正是這些小事給了我們培養(yǎng)責(zé)任心的機(jī)會。所以，我們一定要善于抓住這些小事來培養(yǎng)責(zé)任心。

2．自己的事情自己做。這都是我們分內(nèi)的事，一定要自己做，千萬不要再期望得到父母的幫助了。因?yàn)椋F(xiàn)在已經(jīng)是自己承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候了。

3．在家中，要協(xié)助家人做一些家務(wù)事；在學(xué)校，要協(xié)助老師同學(xué)做一些班集體的事。只有這樣，我們將來才可能更好地為社會盡責(zé)。

4．學(xué)會關(guān)心他人。從關(guān)心自己的父母、親人和家庭開始，還要主動關(guān)心家里的老人、病人和年幼的弟弟、妹妹，在家庭生活的磨練中培養(yǎng)責(zé)任心，進(jìn)而上升為對父母對家庭，以及對社會負(fù)責(zé)。

5．有意識地幫孤寡老人、殘疾人做點(diǎn)事，參加居民區(qū)的衛(wèi)生、綠化勞動，在學(xué)校做好值日工作，等等。在這些有意義的活動的實(shí)際鍛煉中，逐漸增強(qiáng)自己的社會責(zé)任心。

6．在成長過程中，我們必須對自己的行為結(jié)果負(fù)責(zé)，不找借口，不推脫。這樣才能養(yǎng)成可貴的責(zé)任心，才能獨(dú)立應(yīng)付生活的考驗(yàn)。

智慧滿行囊

有人說，生命就是一種責(zé)任，誰逃避自己的責(zé)任，誰就會被命運(yùn)捉弄；誰拒絕承擔(dān)自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，誰就會被團(tuán)隊(duì)或組織淘汰出局。只有學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)，才能承擔(dān)超越生命的職責(zé)。責(zé)任心，讓弱者變強(qiáng)，讓強(qiáng)者更偉大。

一個(gè)有著強(qiáng)烈責(zé)任心的人，就會具備一種主動承擔(dān)責(zé)任的精神，就會為他所承擔(dān)的事情付出心血，就會為達(dá)到一個(gè)盡善盡美的目標(biāo)付出自己全部的努力，同時(shí)他也是一個(gè)善始善終的人。強(qiáng)烈的責(zé)任心會讓我們?yōu)樽约旱某兄Z和行為負(fù)責(zé)，是我們成功走向社會的關(guān)鍵所在。

《荀子·勸學(xué)篇》說：“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。”我們從小學(xué)會為小事負(fù)責(zé)，長大才能主動為大事負(fù)責(zé)。所以，在日常生活的小事中，我們要有意識地勇于承擔(dān)責(zé)任。這樣，我們才能有所作為，并能愉快舒暢地生活。

責(zé)任心可以幫我們遠(yuǎn)離以自我為中心的不良行為，有助于我們理解、體諒別人，疼愛別人，也有利于培養(yǎng)我們自制、自理能力，有助于我們關(guān)愛社會，擔(dān)負(fù)重任，從而促使我們做一個(gè)對民族、社會和國家負(fù)責(zé)的人。

11．愛惜公物，不破壞一草一木

愛惜公物是集體生活的需要。我們要知道，校園里的一切設(shè)施，一草一木，都是為全體學(xué)生服務(wù)的。如果我們每個(gè)人都不愛惜公物，校園將不再是校園，必將給我們的生活、學(xué)習(xí)帶來許多不便和負(fù)面影響。學(xué)會愛惜公物，我們才稱得上是一個(gè)文明的孩子，對于文明今后步入社會，立業(yè)成家，立足于社會都有很大的益處。

我是一扇普普通通的門，我的家一所小學(xué)的一間教室里。

自從我被木匠叔叔制造出來后，有很多人來看我，想買我。我非常高興，因?yàn)槲乙幌伦訌囊豢媚瑹o聞的樹變成了一個(gè)“大明星”。

當(dāng)我被一所小學(xué)買回去后，我非常盡職盡責(zé)：每天早上，我敞開胸膛歡迎同學(xué)們的到來；傍晚，等同學(xué)們回家后，我挺著胸膛守衛(wèi)著教室，保護(hù)教室里的物品。我感到很欣慰。

可是，好景不長。幾天后，壞事就接連不斷地發(fā)生在我的身上。有一天課間時(shí)，幾位男同學(xué)在教室里追逐嬉鬧，一位男同學(xué)跑出去后，只聽“砰”的一聲，我被重重地關(guān)上了；接著，又一名男同學(xué)跑出去，我又被“砰”的一聲關(guān)上……就這樣，我被他們反反復(fù)復(fù)地關(guān)來關(guān)去。幾天后，我實(shí)在撐不住了，把手?jǐn)嗟袅耍T閂也壞了，我非常痛苦地呻吟著。

一位叔叔把我修好后，慘劇又發(fā)生了：幾個(gè)男同學(xué)比誰的勁頭大，你一腿，我一腳，他們狠狠地踢我，把我的身上踢出一個(gè)大窟窿，我痛得慘叫起來……

同學(xué)們呀，我求求你們了，不要再虐待了，我實(shí)在受不了了。我求求你們，請你們好好對待我，尊重我，愛護(hù)我，不要再損害我了，我這一輩子都會感激你們的。

作為一名學(xué)生，我們不僅要有好的成績，還要懂得做人，懂得愛惜公物。愛惜公物，從愛護(hù)一扇門開始。

當(dāng)我們看到樓道上、教室里的墻壁污跡斑斑，看到課桌椅上被劃得不堪入目，還有教室里、樓道里的長明燈，窗戶在風(fēng)中呼呼作響……這一切就好像在控訴我們對它們犯下的“罪行”。

破壞公物是一種不道德、不文明的行為。陶鑄先生曾說過：“一個(gè)人有了崇高偉大的理想，還一定要有高尚的品德。沒有高尚的品德，再崇高再偉大的理想也是不能達(dá)到。”如果我們想健康成長，想在未來有所成就，就必須嚴(yán)格要求自己。作為學(xué)生，我們應(yīng)該愛惜公物。