2 “冒犯上帝的城市”

說(shuō)到巴比倫文明人們不得不想起舉世聞名的“空中花園”。它被譽(yù)為世界七大奇跡之一。令人遺憾的是，美麗的“空中花園”卻和巴比倫文明其他的著名建筑一樣，早已湮沒(méi)在滾滾黃沙之中。

“空中花園”是人間戀情的產(chǎn)物，關(guān)于它的傳說(shuō)至今令人唏噓——

新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世娶了米底的美麗公主米梯斯為王后。可婚后不久，國(guó)王發(fā)現(xiàn)公主總是愁容滿面。尼布甲尼撒便問(wèn)其故。公主說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)山巒疊翠，花草叢生，景色非常喜人，而這里是一望無(wú)際的巴比倫平原，連個(gè)小山丘都找不到，實(shí)在荒涼。我每天都渴望能再見(jiàn)到我們家鄉(xiāng)的山嶺和盤山小道。”公主的思鄉(xiāng)病使尼布甲尼撒二世萌生了建造一座美麗花園的想法。他令工匠按照米底山區(qū)的景色，在他的宮殿里建造了一個(gè)階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，下面是潺潺流水，園中還有幽靜的山間小道。工匠們還在花園中央修建了一座城樓矗立在空中。如此美麗的園林景色終于使公主眉開(kāi)眼笑。由于花園比宮墻還要高。給人感覺(jué)像是整個(gè)御花園懸掛在空中。因此被稱為“空中花園”，又叫“懸苑”。

公元前1世紀(jì)，作家昆特斯·庫(kù)爾提烏斯對(duì)“空中花園”做了這樣的描述：“無(wú)數(shù)高聳入云的樹(shù)林給城市帶來(lái)了蔭蔽。這棵樹(shù)有12英尺粗，高達(dá)50英尺。從遠(yuǎn)處看去，如蔭的灌叢讓人認(rèn)為是生長(zhǎng)在高大巍峨、樹(shù)木繁盛的山上森林。”

1899年德國(guó)考古學(xué)家羅伯特·科德衛(wèi)在巴比倫城遺址進(jìn)行挖掘，可由于地下水位太高，發(fā)掘僅限于新巴比倫時(shí)間后地層。盡管如此，他還是在發(fā)掘南宮苑時(shí)，在東北角挖掘出一個(gè)面積有1,260平方米的奇異建筑——略帶長(zhǎng)方形、處于半地下?tīng)顟B(tài)。這個(gè)建筑物由兩排小屋組成，每個(gè)小屋平均只有6.6平方米。兩排小屋由一走廊分開(kāi)，布局對(duì)稱，周圍被高而寬厚的圍墻所環(huán)繞。在西邊那排的一間小屋中發(fā)現(xiàn)了一口開(kāi)了三個(gè)水槽的水井，一個(gè)呈正方形，兩個(gè)呈橢圓形。考古學(xué)家分析，這可能就是傳說(shuō)中的空中花園遺址。因?yàn)槟切┬∥輼O有可能是原來(lái)的水房，而水槽則顯然可用來(lái)安裝壓水機(jī)。當(dāng)年巴比倫人用土鋪墊在這些小屋堅(jiān)固的拱頂上，層層加高，栽種花木。至于灌溉用水則是依靠地下小屋中的壓水機(jī)源源不斷供應(yīng)的。

考古學(xué)家經(jīng)過(guò)考證證明，那時(shí)的壓水機(jī)的使用原理和我們現(xiàn)在使用的鏈泵基本一致。它把幾個(gè)水桶系在一個(gè)鏈帶上與放在墻上的一個(gè)輪子相連，輪子轉(zhuǎn)動(dòng)一周，水桶就跟著轉(zhuǎn)動(dòng)，完成提水和倒水的整個(gè)過(guò)程，水再通過(guò)水槽流到花園中進(jìn)行灌溉。考古學(xué)家還在遺址里發(fā)現(xiàn)了大量種植花木的痕跡。

但是若干年來(lái)，世人也無(wú)法證實(shí)考古學(xué)家的推理是否正確。在迄今為止所發(fā)現(xiàn)的巴比倫楔形文字的泥版文書中，還沒(méi)有找到確切的文獻(xiàn)記載。后來(lái)有些考古學(xué)家認(rèn)為“空中花園”并不在巴比倫城，而是在亞述的首都尼尼微城。因?yàn)槟崮嵛⒊莾?nèi)也有許多的花園。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為了灌溉這些花園，還專門從底格里斯河引水過(guò)來(lái)。尼尼微的一個(gè)城門甚至被命名為“花園門”。在眾多花園中，國(guó)王辛那赫里布在自己宮殿附近建造的一處大花園最為著名。花園依山而建，山上種滿奇花異草和許多樹(shù)種。辛那赫里布花園因?yàn)榻ㄔ谛∩缴希巾斀ㄓ袑m殿、廟宇，因此他的花園也被稱為空中花園。可備一說(shuō)。

巴比倫城除了有著謎一樣的“空中花園”外，還有一座據(jù)說(shuō)讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。

這個(gè)說(shuō)法來(lái)自《圣經(jīng)·舊約》。《舊約》上說(shuō)，人類的祖先最初講的是同一種語(yǔ)言。他們?cè)诘赘窭锼购雍陀装l(fā)拉底河之間，發(fā)現(xiàn)了一塊非常肥沃的土地，于是就在那里定居下來(lái)，修起了城池。后來(lái)，他們的日子越過(guò)越好，決定修建一座可以通到天堂去的高塔，這就是巴別通天塔。他們用磚和河泥作為建筑的材料。直到有一天，高高的塔頂已沖入云霄。上帝耶和華得知此事，立即從天國(guó)下凡視察。上帝一看，又驚又怒，認(rèn)為這是人類虛榮心的象征。上帝心想，人們講同樣的語(yǔ)言，就能建起這樣的巨塔，日后還有什么辦不成的事情呢？于是，上帝決定讓人世間的語(yǔ)言發(fā)生混亂，使人們互相言語(yǔ)不通。由于人們不能通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行溝通，所以巴別通天塔也無(wú)法建造下去了。

巴比倫人冒犯上帝，受到懲罰。后來(lái)人們就把巴比倫稱為“冒犯上帝的城市”。

據(jù)稱，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在公元前460年曾在巴比倫城見(jiàn)到了已經(jīng)荒棄的巴別通天塔。他在著作中描述說(shuō)，巴別塔有一座實(shí)心的主塔，高約201米，共有8層。外面有條螺旋形通道，繞塔而上直達(dá)塔頂并在半途設(shè)有座位可供歇腳。他看到的塔基每邊約90余米，高度也有90米；而通天塔上的一座大神廟，設(shè)有精致的大睡椅和一張金桌子。由此可見(jiàn)巴別通天塔的華麗和雄偉。

希羅多德筆下的通天塔多次毀于戰(zhàn)火又多次重建。據(jù)史載公元前539年，居魯士征服巴比倫時(shí)，第一次繞過(guò)了巴別塔。他為這座雄偉的建筑所傾倒，不僅禁止部下毀塔，而且還下令在自己的陵墓上也建了一座類似的建筑，只是稍小一點(diǎn)。但這座塔最終未能幸存，它被波斯王薛西斯搗毀，成為一堆瓦礫。

新巴比倫王國(guó)建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國(guó)不分民族、不分地區(qū)都要派人來(lái)參加修塔。

尼布甲尼撒下令重建的巴別通天塔共有7層，總高90米，塔基的長(zhǎng)度和寬度各為91米左右。在高聳入云的塔頂上，還建有壯觀的供奉馬都克主神的神殿，塔的四周是倉(cāng)庫(kù)和祭司們的住房。在5000多年前，人們能建起這樣一座如此巍峨雄偉的通天塔，實(shí)在是人世間的一大奇跡。遺憾的是，巴別塔如今剩下的僅僅是一塊長(zhǎng)滿了野草的方形大地基的殘跡了。在波斯人徹底摧毀了巴比倫之后，人們對(duì)巴比倫通天塔仍然念念不忘。公元前331年，當(dāng)亞歷山大大帝占領(lǐng)已經(jīng)荒蕪的巴比倫后，他曾經(jīng)想重建通天塔。但是，單單清除廢塔的磚瓦就需要一萬(wàn)人工作兩個(gè)月，最后他只好放棄了這個(gè)計(jì)劃。

千百年過(guò)去了，不知有多少人一直想找到巴比倫城的遺址。1899年3月，德國(guó)考古學(xué)家羅伯特·科爾德韋，在今天巴格達(dá)南面50多公里的幼發(fā)拉底河畔，進(jìn)行了持續(xù)十多年之久的大規(guī)模考古發(fā)掘工作，終于找到了已經(jīng)失蹤兩千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比倫古城遺址。巴別塔建造在一個(gè)名叫“薩亨”或“盤子”的凹地里。據(jù)科爾德韋測(cè)量，增基每邊長(zhǎng)87.78米，塔與神廟總的高度也是87.78米。共7層，第一層高32.19米，第二層高17.56米，第三、四、五、六各層均高5.85米。據(jù)測(cè)算神廟約高14.63米。墻壁包有金箔飾以淡藍(lán)色的上釉磚。該塔的建造共用去了5,800萬(wàn)塊磚。這個(gè)龐然大物俯視著附近整個(gè)地區(qū)。科爾德韋認(rèn)為，這座塔就是《圣經(jīng)》中描繪的巴別塔。

不過(guò)，巴別塔的原型究竟在哪兒，人們有不同的說(shuō)法。有人認(rèn)為傳說(shuō)中的通天塔就是新巴比倫王朝時(shí)代巴比倫城內(nèi)的馬爾都克神廟大寺塔。馬爾都克大寺塔高295英尺，相當(dāng)于今天一座20多層的摩天大樓的高度。這在當(dāng)時(shí)人們眼里確實(shí)有高聳入云的通天之感。也有人不同意這種看法。他們認(rèn)為，在巴比倫城內(nèi)有兩座著名的神廟。一是馬爾都克大寺塔，人稱“地廟”；還有一座叫巴別倫塔，人稱“天廟”。他們認(rèn)為“天廟”才是傳說(shuō)中的“通天塔”。

真正的巴別通天塔在哪里，至今仍是一個(gè)謎。