C

才

（cái）

《說文·才部》：“才，艸木之初也。從 | 上貫一，將生枝葉。一，地也?！?/p>

“才”是個象形字。從甲骨文的字形來看，像草木初生，穿一（地）而上形，表示植物破土而出。金文填實。篆文始分離出成一畫。隸變后楷書寫作“才”。

“才”的本義就是草木初生?！安拧笔恰安摹钡耐僮?，意為才資、本能?，F在這個字一般解釋為才能、本領。王力在《同源字典》中指出：“木有用叫作‘材’，物有用叫作‘財’，人有用叫作‘才’。故‘材’、’財’、‘才’三字同源?！?/p>

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首?，F今歸入一部。凡從才取義的字皆與物初始存在等義有關。

采

（cǎi）

《說文·木部》：“采，捋取也。從木，從爪?！?/p>

“采”是個會意字。甲骨文的上部是一只手（爪），下部是一棵樹，樹上的圓圈表示果實累累，手在果上表示采摘。金文形體基本上與甲骨文相似，只是果形省掉了。小篆的字形線條化了?？瑫膶懛ㄖ苯佑尚∽葑兌鴣?。

“采”的本義就是“采摘”，如“采菊東籬下，悠然見南山”。

由采摘之義又可以引申為搜集，如“采風”。

“采”又由本義引申為風度、神采，如李白《白馬篇》中有“酒后竟風采，三杯弄寶刀”。

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首?，F今歸入釆部。凡從采取義的字皆與摘取等義有關。

蠶

（cán）

《說文·蟲部》：“蠶，任絲也。從，朁聲?！?/p>

“蠶”本是個象形字。甲骨文就像一條蠶的形象。小篆改為從，朁聲。隸變后楷書寫作“蠶”?！靶Q”，可算作從蟲、從天會意字，“天”也兼表聲。如今規范化，以“蠶”為正體。

“蠶”本義為蠶蛾科和大蠶蛾科昆蟲的幼蟲的統稱。用作動詞時，指養蠶。

有“蠶食”一詞，就是說像蠶吃桑葉時一樣，一點一點地前進，多比喻逐漸侵占。

唐代的李商隱有《無題》一詩，其中有一句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。這兩句詩成為表達堅貞不渝的愛情的千古名句。

倉

（cāng）

《說文·倉部》：“倉，谷藏也。倉黃取而藏之。故謂之倉。從食省，口像倉形。凡倉之屬皆從倉?！?/p>

“倉”是個象形字。甲骨文像糧倉之形，其上是倉頂，中為倉門，下為倉體。金文與甲骨文相類似。小篆與甲骨文的形體相接近，倉門的門樞在左邊。隸變后楷書寫作“倉”。

“倉”本義是糧倉。在古書中，這個字還被假借為“艙”、“蒼”、“滄”等?，F在，“倉”字泛指用來儲藏物資的建筑，如工廠的“倉庫”。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸入人部。凡從倉取義的字皆與儲藏等義有關。

曹

（cáo）

《說文·曰部》：“曹，獄之兩曹也。在廷東。從，治事者；從曰?！?/p>

“曹”是個會意字。甲骨文的“曹”字，上方是兩個“東”，下方是個“口”字，代表大口袋，合起來的意思就是大口袋里裝了很多東西。金文的“曹”，將“口”字替換為“日”字，字義沒有變化。小篆中“曹”的字形，和金文的寫法相近。隸變后楷書寫作“曹”。

“曹”的本義為雙、偶。引申指等、輩、類，如“哀鳴獨叫求其曹”。

由群又可引申為科、類。古時分科辦事的官署也稱為“曹”，如“曹干”（官署中的干事人員），“曹掾”（泛指一般官員），“曹務”（古代官署中分類所管理的事務），“法曹”（唐、宋地方司法機關）。

現在，“曹”則主要被用為姓。

草

（cǎo）

《說文·艸部》：“草，草斗，櫟實也。一曰象斗子。從艸，早聲。”

“草”是個會意兼形聲字，古時寫作“帥”。甲骨文的“草”字，就像是兩株小草的形狀，這也是“草”的本字。金文和小篆的“草”，字形和甲骨文相近。

現在所使用的“草”字，實際是假借字，原是“皂”的本字。“草”假借為“草木”的“草”之后，又另造了“皂”字來代替?，F在，“草”字除了本義之外，還可用作形容詞，意為粗糙的、粗略的，如某個人的字跡很“潦草”。

今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首?，F今歸入艸（艸）部。凡從草取義的字皆與植物等義有關。

冊

（cè）

《說文·冊部》：“冊，符命也。諸侯進受于王也。像其札一長一短；中有二編之形。凡冊之屬皆從冊?！?/p>

“冊”是個象形字。甲骨文由幾條豎線和橫向曲線構成的，像編簡成冊形。金文大同。小篆整齊化。隸變后楷書寫作冊。

“冊”的本義為古代編串在一起用來書寫的竹簡，如“簡冊”。

由簡冊又引申指裝訂好的本子，如“裝訂成冊”、“畫冊”、“典冊”、“手冊”等。到了后來，“冊”又引申特指皇帝的詔書，進而引申指冊封、冊立。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首?，F今歸入門部。凡從冊取義的字皆與書簡、編排之物等義有關。

曾

（zēng，céng）

《說文·八部》：“曾，詞之舒也。從八從曰，聲?！?/p>

“曾”本為象形字。甲骨文的形體像古代蒸食的炊器。金文的形體更像炊器，上為蓋，中為腹，下面還有底。小篆承接金文而來，形體與金文相似。隸變后楷書寫作“曾”。

“曾”的本義指一種蒸熟食物的器具?！霸睘椤瓣担▃ènɡ）”的本字，是一種炊器。當“曾”字被借作虛詞之后，其炊器之義另寫作“甑”來表示。

“曾”又借作副詞，表示乃、竟，讀cénɡ。如《列子·湯問》：“曾不若孀妻弱子?！?/p>

“曾”也有曾經義。如白居易《憶江南》：“江南好，風景舊曾諳。”

現在，“曾”（ceng）常表示從前經歷過，如曾經。此外，讀“曾”（zeng），用來表示中間隔兩代的親屬關系，如曾祖父。

蟬

（chán）

《說文·蟲部》：“蟬，以鳴者。從蟲單聲?！?/p>

“蟬”是個象形字，。甲骨文的“蟬”，字形上就像是一只知了的形狀，上面是頭部，下面是身體，兩側還有一對翅膀。小篆的“蟬”，變成了形聲字，左邊的“蟲”表示形旁，表明“知了”是一種昆蟲，右邊的“單”代表聲旁。隸變后寫作“蟬”。

“蟬”字的本義就是指“知了”這種動物，一直沿用至今。現在人們常常用“金蟬脫殼”這個詞語來形容一個人巧妙地脫身逃遁，而使對方不能及時發覺。

長

（cháng，zhǎng）

《說文·長部》：“長，久遠也。從兀，從匕。兀者，高遠也。久則變化。亾聲?！?/p>

“長”是個象形字。甲骨文像長發老人拄杖形。金文突出了長發。篆文整齊化。隸變后楷書寫作長。如今簡化作長。

“長”的本義為兩點間的距離大，也就是長短的長。為了方便刻寫，人的頭部都用短橫來替代，“天”、“元”等字也是這樣的。“長”字還可表示時間久，還有路途遙遠之義。此外，它用作名詞，意思是長處、優點?！伴L”還讀作zhǎng，意思是長大、成長。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首?，F今仍設長部。凡從長取義的字皆與頭發長、增大等義有關。

廠

（chǎng）

《說文·廠部》：“廠，山石之涯巖，人可居。象形。凡廠之屬皆從廠?！?/p>

“廠”是個象形字。甲骨文像向外突的山崖形。金文大同略簡；或另加義符干（防護）以突出山崖的遮蔽作用，干也兼表聲。篆文承接甲骨文并簡化。隸變后楷書寫作“廠”。

“廠”與“廣”在上古文字中常常混用。如“廈”、“廚”等字也可以寫作“廈”、“廚”。不過現在漢字規范化后就不能通用了?！皬B”、“廚”必須寫作“廈”、“廚”。

“廠”在現代簡化漢字后，又用作“廠”的簡化字。“廠”從廣，表示與房屋有關，敞聲。本義為沒有墻壁的簡易房舍。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設廠部。凡從廠取義的字皆與山石或像山崖似的高敞棚屋等義有關。

巢

（cháo）

《說文·木部》：“鳥在木上曰巢，在穴曰窠。從木，象形。凡巢之屬皆從巢。”

“巢”是個象形字。金文的“巢”字，下方是“木”字，代表樹木，上方是個鳥巢的形狀，合起來的意思就是一棵樹上面搭著個鳥巢。小篆的“巢”，字形上方加了三個彎折線，好像是三只鳥兒的形狀。

“巢”本義是鳥窩?，F在，泛指各種動物的窩，也常用來指敵人的藏身之處。但人們也常常親昵地將自己的小家稱為“小巢”，營造出溫馨、浪漫的氛圍。

車

（chē）

《說文·車部》：“車，輿輪之總名。夏后時奚仲所造。象形。凡車之屬皆從車?！?/p>

“車”是個象形字。甲骨文是從上面俯視的一輛車子的樣子，轅（駕牲口的直木）、衡（車轅前端的橫木）、軸、輪都有，車廂被省略了。金文簡化，只留下車廂和兩輪的俯視形。篆文承接金文，又畫出了軸端。隸變后楷書寫作“車”。簡化漢字后寫作“車”。

“車”的本義指陸地上有輪子的交通工具，諸如“火車”、“汽車”等。

車子是通過輪子的轉動帶動整個車身向前運動的，因此，人們也將依靠輪軸轉動而工作的工具稱為“車”。由此引申，“車”又泛指機器。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首?，F今仍設車部。凡從車（車）取義的字皆與車輛等義有關。

徹

（chè）

《說文·支部》：“徹，通也。從才，從支，從育。”

“徹”是個會意兼形聲字。甲骨文的“徹”字，左半部分是“兩”，表示吃飯用的器具，右半部的手形，表示吃完后將食具撤去之意。金文改為從支（表示手持）古文又另加義符彳（表示走路）以突出拿走之意。篆文將“鬲”誤為“育”。隸變后楷書寫作“徹”。如今簡化作“徹”。

“徹”本義是撤離、撤出。在古代也有“拆除”的意思。后來，“徹”還引申為通達、清明之義，如“徹朗”。

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。如今歸入彳部。凡從徹取義的字皆與撤除等義有關。

塵

（chén）

《說文·麤部》：“，鹿行揚土也。從麤，從土?！?/p>

“塵”是個會意字。籀文形體是三只鹿在奔跑，腳下揚起了塵土。小篆承接籀文，下部又另加義符“土”字，表明群鹿奔跑，塵土飛揚。隸變后楷書寫作“塵”。簡化漢字后作“塵”。

“塵”的本義為塵土。由飛揚的塵土，又可以引申出蹤跡之義。

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入土（或小）部。凡從塵（麈）取義的字皆與塵土等義有關。

臣

（chén）

《說文·臣部》：“臣，牽也，事君也。象屈服之形。”

“臣”，象形字。甲骨文像豎著的眼睛形，人低頭屈服時才有豎目而視的樣子。金文大同。篆文整齊化。隸變后楷書寫作“臣”。

人在低頭的時候，眼睛恰巧是豎立著，這個字就代表了俯首屈從的意思，所以它的本義就是奴隸。在封建社會，這個字就代表了國君統治下的官吏、眾民。這個字做動詞用時，是役使、臣服的意思。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首?，F今仍設臣部。凡從臣取義的字皆與眼睛、臣虜、俯首等義有關。

成

（chéng）

《說文·戊部》：“成，就也。從戊，丁聲?！?/p>

“成”本為會意字。甲骨文的左下角像一塊木狀物，其右邊是一把長柄板斧，以斧劈物，表示斬物為誓以定盟之意（猶如折箭為誓、歃血定盟一樣，是古代發誓的一種風俗）。金文的形體，其右邊的彎柄大斧實在形象。到了小篆變化較大，從原來的會意字變成了形聲字，也就是外形（戊）內聲（?。┑男温曌帧？瑫窃谛∽幕A上形成的。

“成”的本義是成盟、和解，從這個意義引申為完成、實現。從完成又能引申為成功。從成功之義又能引申為成為。

“成”還引申為成全、促成的意思。如“成人之美”。

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首?，F今歸入戈部。凡從成取義的字皆與定盟、完成等義有關。

丞

（chéng）

《說文·収部》：“丞，翊也。從収，從卩，從山。山高，奉承之義?！?/p>

“丞”是個會意字。甲骨文會雙手從坑中救人之意。金文簡化。小篆承接金文并整齊化。隸變后楷書寫作“丞”。

“丞”的本義是拯救。又引申為輔助。由輔助進一步引申為古代官名，指輔佐帝王的最高官吏，也指各級長官的輔助官吏，如“丞相”、“府丞”、“縣丞”等。

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首?，F今歸入一部。凡從丞取義的字皆與救助、上舉等義有關。

城

（chéng）

《說文·土部》：“城，以盛民也。從土，從成，成亦聲?！?/p>

“城”是個會意字。金文左邊中間的圓圈是表示城圍，上下兩端是兩座城樓對峙。右邊是像戈一樣的武器，表示用武器保衛城池。在小篆的形體中，金文左邊的城郭簡化為“土”字，右邊是“成”表聲，變成了形聲字。隸變后楷書寫作“城”。

“城”的本義為城墻。古時都邑四周用作防御的高墻一般分兩重，里面的叫城，外面的叫郭?！俺恰弊謫斡脮r，多包含城與郭；城郭對舉時，只指城。如李白《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城?！?/p>

由城墻，引申擴大指城市。如“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”。

如今可單用，一般不作偏旁。不是《說文》部首。現今歸入土部。

齒

（chǐ）

《說文·齒部》：“齒，口龂骨也。像口齒之形，止聲。凡齒之屬皆從齒。”

“齒”本是象形字。甲骨文像人的口，上下各露出了兩顆牙齒。金文又另外加上了“止”聲，成為形聲字。小篆承接金文并整齊化。繁體楷書的寫法與小篆基本一致，后簡化為“齒”。

“齒”的本義是門牙，泛指牙齒。如“明眸皓齒”形容女子的容貌美麗，“唇亡齒寒”比喻雙方休戚相關、榮辱與共。

牙齒不僅用以咀嚼食物，它還是吐字發音的重要器官。因此“齒”又引申表示說起、提及。如我們說“為……所不齒”、“齒及”、“不足齒數”，其中的“齒”都用作“提及”之義。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首?，F今仍設齒（齒）部。凡從齒（齒）取義的字皆與牙齒等義有關。

赤

（chì）

《說文·赤部》：“赤，南方色也。從大，從火。凡赤之屬皆從赤?！?/p>

“赤”是個會意字。甲骨文的上部是個“大”，下部是“火”，大火的顏色為紅色。金文與甲骨文的形體結構一致，只是筆畫變得更為粗壯。小篆的寫法與金文基本相同?？瑫l生了訛變，上部變成了“土”，下部的“火”也不像“火”了。隸變后寫作“赤”。

“赤”是指比朱紅稍淺的顏色，泛指紅色，如“赤紅臉”、“赤日炎炎似火燒”等。

“赤”進而引申表示純凈不雜、專誠不二，如“赤誠”、“赤膽”、“赤金”等。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首?，F今仍設赤部。凡從赤取義的字皆與火盛、火紅等義有關。

蟲

（chóng）

《說文·蟲部》：“蟲，有足謂之蟲，無足謂之豸。從三蟲。凡蟲之屬皆從蟲?！?/p>

“蟲”是個象形字。甲骨文和金文的“蟲”，都像一條三角形頭，身體彎曲而翹尾巴的蛇的形象。小篆由一條“蟲”變成了三條“蟲”。隸變楷書后寫作“蟲”。漢字簡化后，去掉了兩條“蟲”，寫作“蟲”。

“蟲”的本義為毒蛇。三個“蟲”字疊在一起，像是許多小蟲子聚在一起蠕動的樣子，因此，“蟲”字在古代是一切動物的通稱。

在古代，沒有腿的蟲子叫作“豸”，有腿的蟲子叫作“蟲”。后來“蟲”所涵蓋的范圍不斷擴大，它甚至被用來指一切昆蟲或動物。

如今既可單用，也可做偏旁；蟲則只作偏旁，不單用。都是《說文》部首?，F今只設蟲部，蟲歸入蟲部。凡從蟲（蟲）取義的皆與動物等義有關。

臭

（chòu, xiù）

《說文·犬部》：“臭，禽走，臭而知其跡者，犬也。從犬，從自?！?/p>

“臭”是個會意字。從甲骨文的形體來看，上部是個鼻子的形狀，下邊是一只犬。表示一只站立著的狗，因為狗的嗅覺非常靈敏，所以古人用“犬”字來表示聞氣味。小篆的形體是由甲骨文演變而來，也是由“自”與“犬”組合而成。隸變楷書后寫作“臭”。

“臭”的本義為犬用鼻子辨別氣味，即嗅。凡“聞”就要先有個氣味，故“臭”可用作名詞，引申泛指一切氣味。

以上所說的當動詞和名詞用的“臭”都應讀為xiù。后“臭”專用以表示難聞的氣味，即臭味，此時的“臭”讀為chòu。

出

（chū）

《說文·出部》：“出，進也。像草木益滋，上出達也。凡出之屬皆從出?！?/p>

“出”是個會意字。甲骨文的下部是一條上彎的曲線，表示這是一個門口或土坑口，上部是一只腳趾朝上的腳，表示一只腳從門口或土坑口走出的樣子。金文也是這個意思，只不過那個門口或土坑口偏到右邊了。小篆發生了偽變，腳像個“山”字形，下面的門口或土坑口則仍能看出個大概?？瑫鴦t變成了兩個“山”字的重疊形。

“出”的本義是出去、外出。由“出”的本義引申為發出的意義。又能引申為產生之義。由產生的意思又可以進一步引申為出現、顯露的意思。由出現、顯露的意思還可以引申為到、臨的意義。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸入凵部。凡從出取義的字皆與外出等義有關。

初

（chū）

《說文·刀部》：“初，始也。從刀，從衣。裁衣之始也。”

“初”是個會意字。甲骨文左邊是“衣”，右邊為刀，會意裁衣開始之意。制作衣服的第一道工序是裁剪，裁衣為制衣之始。

“初”的本義為裁衣之始，引申泛指開始、第一個。如“年初”、“初夏”、“初來乍到”、“初出茅廬”等。

“初”用作副詞時表示往昔、當初，如《左傳·隱公元年》：“初，鄭武公娶于申。”

又表示時間、頻率，相當于才、剛剛。如杜甫《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首?，F今歸入刀部。凡從初取義的字皆與起始等義有關。

除

（chú）

《說文·阜部》：“除，殿陛也。從阜，余聲。”

“除”是個形聲字。從小篆的形體來看，從阜（左阝），余聲。隸變后楷書寫作“除”。

“除”的本義是宮殿的臺階。如明代朱柏廬《治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除?！?/p>

臺階是讓人走的。人在拾級而上時，意味著舊的一級過去，迎來新的一級。所以“除”又有除舊更新的意思，如“除舊布新”。

“除”還表示過去、盡。如北宋王安石《元日》：“爆竹聲中一歲除。”

“除”又引申指去掉、清除。如王安石《答司馬諫議書》上說：“興利除弊。”

處

（chù）

《說文·幾部》：“処，止也，得幾而止。從幾，從夂。處，処或從慮聲。”

“處”是個會意字。古代寫為“處”甲骨文的“處”，字形上方就像是一只蹲坐著的老虎，下方的“幾”字，代表虎爪。金文“處”的宇形，將上方的老虎形狀去掉了。小篆的“處”，字形中又加入了虎形。隸變后楷書分別寫作“處”與“処”。如今簡化作“處”。

“處”本義是居住，后來引申為靠著坐具休息，常常作為隱身世外高人的住所。現在“處”，早已沒有了古人的那種高雅和閑適，平常百姓“蝸居”的地方，也可以稱為住處。

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首?，F今処歸入幾部，處歸入夂部。凡從処取義的字皆與止息等義有關。

川

（chuān）

《說文·川部》：“川，貫穿通流水也?！队輹吩唬骸疄F畎澮，距川?！陨铑皾抑畷榇ㄒ病７泊ㄖ畬俳詮拇?。”

“川”是個象形字。從它的甲骨文形體來看，像大河流水形，兩邊為岸。金文與篆文線條化，并使大水中連。隸變后楷書寫作“川”。

“川”的本義為河流。河流流經之地，往往容易形成廣闊平坦之地，故引申為平野、平地，如成語有“一馬平川”。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首?，F今歸入丿部。凡從川（巛）取義的字皆與河流、隨順、通暢等義有關。

傳

（chuán）

《說文·人部》：“傳，遽也。從人，專聲。”

“傳”是個形聲字，甲骨文的“傳”是一個人形，表示字義。右邊是一個“專”字，代表聲旁。字形就像古人送信所使用的馬車。

“傳”本義是驛車，現引申為傳遞、傳送等義。有時也特指古代注解闡釋儒家經典的著作。

如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入人部。

床

（chuáng）

《說文·木部》：“牀（床），安身之坐者。從木，爿聲?！?/p>

“床”本是個象形字。它的甲骨文就像豎起來的一張床，床腿朝左，床面朝右。在小篆的形體中，右邊增加了義符“木”，表示床是由木所制的，變成了木為形旁，爿為聲旁的形聲字了。隸變后楷書寫作“牀”。簡化漢字后寫作“床”。

“床”的本義為供人坐臥的用具。由人睡臥的用具，可以引申為安放器物的架子，如“琴床”、“筆床”等。

創

（chuāng, chuàng）

《說文·刃部》：“創，刅，傷也。從刃，或從刀，倉聲。”

“創”是個指事字。在金文中，“創”的字形就像是一個受了傷躺在地上的人。兩條小豎代表手上和腳上的傷口。小篆的寫法基本上同于金文。隸變后楷書寫作“創”。簡化漢字后寫作“創”。

“創”的本義應為割，傷只能算是其引申義。如《后漢書·華佗傳》：“四五日創愈?！边@是說，四五天傷口就好了。“創”有突破義，所以凡事有所突破也可以稱為“創”，如“創舉”、“開創”、“創造”等。不過這些詞中的“創”字必須讀為chuànɡ，而不應讀作chuānɡ。

如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首?，F今歸入刀部。

吹

（chuī）

《說文·口部》：“吹，噓也。從口，從欠?！?/p>

“吹”是個會意字。甲骨文這個字是由“口”和“欠”兩部分組成的，“欠”的意思就是“打哈欠”，吹字的意思就是合攏嘴唇使勁呼氣。小篆整齊化。隸變后楷書寫作“吹”。

“吹”的本義是用口吹氣。又引申為大自然界的吹風。如馮延巳《謁金門》里的名句：“風乍起，吹皺一池春水?！?/p>

“吹”又引申為關系破裂、失敗。例如說：“他們合作的計劃吹了。”

“吹”還可以表示說大話、自夸。例如說：“瞧他吹得天花亂墜的，其實信不過?！?/p>

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首?，F今歸入口部。凡從吹取義的字皆與吹風等義有關。

垂

（chuí）

《說文·土部》“垂，遠邊也。從土，聲?！?/p>

“垂”是個象形字，本義是懸掛。甲骨文的“垂”，字形就像是樹葉下垂的形狀。小篆的“垂”字，下方加了個“土”字，表示樹木是從土地中生長出來的。金文將下邊的土線條化并加義符阜（左阝）。古文不加阜。文承之并整齊化，分為簡繁二體。隸變后楷書分別寫作“垂”與“陲”。

“垂”本義為國境邊遠地區，邊疆，邊際?！按埂币彩菍ι衔坏木捶Q，如“垂訓”，就是接受上級的指示教訓。“垂”還表示流傳后世。

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入土部。凡從垂取義的字皆與垂下等義有關。

春

（chūn）

《說文·日部》：“春，推也。從艸，從日。艸（草），春時生也。屯聲?！?/p>

“春”是會意兼形聲字。甲骨文從日，從艸（草），從屯（草木萌發）。右邊的屯像草木鉆出地面之形，屯亦表聲。左邊的上、下兩部分都是草，中間是“日”。整個字可謂是一小幅陽光煦暖、綠草萌發的春光圖。金文把聲符“屯”移到了中間，位置發生了較大的變化。小篆基本上同于金文，只是“屯”的曲筆朝右拐。楷書的寫法，“草”和“屯”發生了較大的訛變，已經看不出原本的構字了。

“春”的本義就是一年四季的第一季，一般是農歷的正月到三月，稱為春季。

如今既可單用，也可做偏旁。不是《說文》部首?，F今歸入日部。凡從春取義的字皆與春天萬物萌動等義有關。

詞

（cí）

《說文·司部》：“詞，意內而言外也。從司，從言?！?/p>

“詞”是個會意字。小篆從司（主管），從言，表示意主于內而言發于外之意。隸變后楷書寫作“詞”。如今簡化作“詞”。是“辭”的分化字。

“詞”的本義是發語、吐辭。由此引申為名詞話語。如杜甫《石壕吏》：“聽婦前致詞。”

“詞”還可以表示借口、理由。如龔自珍《明良論一》：“誅之甚有詞矣?！?/p>

“詞”后來又特指古代詩歌的一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成。起于唐代，盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體。

如今可單用，一般不做偏旁。不是《說文》部首。現今歸入言部。

此

（cǐ）

《說文·此部》：“此，止也。從止，從匕。匕，相比次也。”

“此“是個會意字。從甲骨文字形上來看，“此”這個字的左邊是“止”，代表腳；右邊是一個人形。整個字形表示的是人站立的處所——“這”、“這里”、“此地”。

“此”本義當為腳踩。是“跳”的本字。這個字還有“如此、這般”的意思。除了作為代詞，還可以做副詞來用，意為這里、這兒。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今歸入止部。凡從此取義的字皆與腳踩等義有關。

從

（cóng）

《說文·從部》：“從，相聽也。從二人。凡從之屬皆從從。”

“從”是個會意字，甲骨文像兩個面朝左面站立的人，一個跟隨一個，會前后相隨之意。金文大同，小篆整齊化。隸變后楷書寫作“從”。

“從”的本義是跟隨。由跟隨之義又可引申表示順從、依從。后來又引申為自或由的意思。如賀知章《回鄉偶書》：“兒童相見不相識，笑問客從何處來?！?/p>

“從”又指次要的、追隨的人或物。如“從車”（次于主車的副車），“從犯”（次于主犯的犯罪之人）。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》：“部首?，F今歸入人部。凡從從取義的字皆與跟隨等義有關。

寸

（cùn）

《說文·寸部》：“寸，十分也。人手卻一寸，動脈，謂之寸口。從又，從一。凡寸之屬皆從寸?！?/p>

“寸”是個指事字。從它的甲骨文、金文的形體來看，就像手形。在小篆的形體中，在手下之左側有一小橫，指下手腕一寸之處。在手腕下側一寸的部位加上一小橫的指示符號，表示距離手掌一寸的手腕上，脈搏跳動的地方，即中醫切脈，稱距離手腕一寸長的經脈部位為“寸口”。隸變楷書后寫作“寸”。

《說文》中這段話的意思也就是說一寸是十分，正如自人的手掌向后退一寸的地方叫作“寸口”。引申為長度單位，尺的十分之一為一寸，約等于33.3毫米。這個長度單位是相當微小的，因此“寸”又用來形容極小或極短。

如今既可單用，也可做偏旁。是《說文》部首。現今仍設寸部。凡從寸取義的字皆與手的動作或尺寸標準等義有關。