“正確思想”的負面影響

你的作文沒成為范文。你也沒指望它成為范文。成不成為范文，你覺得也沒什么。

但從此以后，你心里也許會產生一種不好的想法，一種與小學生的表達愿望相反的想法。

那就是：作文真沒意思！

同時，你居然還總結出了“經驗”——不管什么文題、寫什么內容，別的都是次要的，“正確思想”的有無才是至關重要的。只要在作文結尾寫上幾句“絕對正確”的“正確思想”，再注意一下格式，盡量減少錯別字，起碼會寫成一篇及格的作文。作文既然沒意思，又何必非拿作文這件事難為自己呢，及格就行唄！

即使你自己并沒有總結出這種消極的“經驗”，老師在點評之后也會替你總結出來。老師并不認為那“經驗”是消極的，而認為是積極的。能確保作文及格的“經驗”，怎么會是消極的呢？即使老師沒替你總結出那樣的“經驗”，爸爸媽媽也會向你推銷那樣的“經驗”。

我想，他們可能會這么說：“作文分公布了？比及格還高幾分呢，不錯嘛！作文沒什么難的吧？記住，以后就這么寫啊！你將來又不當作家，何必在作文上花心思。大原則就是，每次及格就行！”

他們不知道，他們的話對你的大腦成長是有害的。按照一種消極的經驗寫一篇“及格就行”的作文，感性腦區的功能將始終處于懶惰狀態。即使你的感性腦區具備優良的潛質，但由于沒有被激發，你可能意識不到它的存在。而這幾乎等于廢掉了自己一部分腦區的寶貴功能。這對任何人都是莫大的損失。如果感性腦區也得到很好的開發和運用，一個人的能力將發揮得更全面。

如果你的作文居然成了范文，受到老師的表揚，我認為那更是有害的。

假設你就是那名記錄爸爸媽媽口述內容的學生吧——那明明不是你自己寫出的作文啊！那篇作文為什么會成為范文呢？主要還是由于它具有“正確”的“思想”。愛國主義、民族自豪感，這類思想表達永遠正確，并且會被認為具有“大情懷”。但是它再大、再正確，也不是你自己頭腦里產生的，而是你爸爸媽媽頭腦里產生的，你只不過將它寫在了作文本上而已。

寫的過程中，不論你的感性腦區還是理性腦區，都沒有工作。你只不過將字寫得很工整，標點符號用得也很正確，還寫出了幾個好句子，所以成了范文——連那幾個好句子，也是爸爸媽媽口中說出來的。

于是你從此有了一種依賴性，一寫作文就要向爸爸媽媽請教。說是請教，差不多又是他們口述，你來寫。這么一來，你的作文成績在整個小學時期一直不錯。直到上了中學，你和爸爸媽媽的“合作”才結束。而那時，作文這件事在你頭腦中形成了一種幾乎固定不變的模式——寫人也罷，記事也罷，只要能套上某種“正確思想”，分數一般低不了。

鄰居家的孩子曾讓我指點他的一篇作文。那是一篇寫人物的作文。他五年級了，作文寫的是他的同學。有一天，他們放學回家，途經的一條街道堵車了，因為一輛自行車橫在了路中央。他的同學走上前去，將自行車挪開了。

他在作文中寫道：

堵塞的情況很快就緩解了。那時，他愉快地笑了。

接著是作文的結尾一段：

一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。他的個子雖然比我矮，但那一刻，他在我眼里變得高大起來。

我說結尾在“他愉快地笑了”反而更好，建議將后一段刪去。

鄰家的孩子說：“那可不行。那不就沒有什么思想性了嗎？”

我說：“做了一件助人為樂的小事，盡管事很小，他愉快地笑了，分明是體會到了助人的快樂，你寫這篇作文的思想已經表達出來了呀。”

他說：“結尾在‘他愉快地笑了’，思想性不夠高啊！爸爸說，好作文不但要有正確的思想，更要有高境界的正確思想！”

既然孩子這么“理直氣壯”，我沒有堅持我的建議。

幾天后，他在走廊里遇到我，得意地說：“伯伯，我那篇作文又是范文！”

我覺得那孩子話里有話，沒說出來的一種意思仿佛是：幸虧沒聽您的。

客觀地說，他那一篇作文，以他所特別看重的那一段話結尾，不能說多么不好，更不能說不行。但我認為，一篇好作文是由幾方面來決定的，“正確思想”的有無只是一方面。即使是“正確思想”，也以含蓄地表達為好。如果在表達“正確思想”方面，省略那一段引用的文字，多寫幾筆街道堵塞的情況以及人們視而不見的漠然，應該也不失為一篇好作文。

我所擔憂的是，小學生們在寫作文時，由于經常受到正確思想多么多么重要的提醒，日后會逐漸養成一種在作文中言不由衷地寫大話、空話、套話的壞習慣。

毛主席在《紀念白求恩》中的那段話，當然不是大話、空話、套話，而是特別閃光的話。但是引用到那名五年級小學生的那篇作文中，給人的其實是一種牽強的感覺。特別是，如果引用時并不是發自內心，只是出于獲得高分的考慮，那實際上就成了作文中的“思想水分”。

我認為，小學生寫作文，以發乎真性情的表達為好。所謂“正確思想”，應以真性情為前提。