- 史通
- (唐)劉知幾 (清)浦起龍通釋
- 4字
- 2020-03-25 15:52:19
[內篇]
卷一
六家第一[1]
自古帝王編述文籍，《外篇》[2]言之備矣。古往今來，質文遞變，諸史之作，不恒厥體。[3]榷而為論，其流有六：一曰《尚書》家，二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國語》家，五曰《史記》家，六曰《漢書》家。今略陳其義，列之于后。
按：此篇序也。史體盡此六家，六家各有原委。其舉數也，欲溢為七而無欠，欲減為五則不全，是《史通》總挈之綱領也。其辨體也，援駁儷純而派同，移甲置乙則族亂，是六家類從之畛涂也。注家認“家”字不清，要領全沒，今為顯說之。一，[4]記言家也；二，[5]記事家也；三，[6]編年家也；四,[7]國別家也；五，[8]通古紀傳家也；六，[9]斷代紀傳家也。會此分配，以觀六章，觀全書如視掌文矣。
[1] 合起結共八章。
[2] 謂《古今正史》篇。此二字一作“史”。
[3] 釋：二句首提“史”字，揭出全書眼目。
[4] 《尚書》。
[5] 《春秋》。
[6] 《左傳》。
[7] 《國語》。
[8] 《史記》。
[9] 《漢書》。
《尚書》家者，[1]其先出于太古?！兑住吩唬骸昂映觥秷D》，洛出《書》，圣人則之。”故知《書》之所起遠矣。[2]至孔子觀書于周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃刪其善者，定為《尚書》百篇。孔安國曰：“以其上古之書，謂之《尚書》?！薄渡袝^鈐》曰：“尚者，上也。上天垂文
，[3]布節度，如天行也?！蓖趺C曰：“上所言，下為史所書，故曰《尚書》也?！?span id="gpic42c" class="note-1">[4]推[5]此三說，其義不同。蓋《書》之所主，本于號令，所以宣王道之正義，發話言于臣下，故其所載，皆典、謨、訓、誥、誓、命之文。[6]至如《堯》、《舜》二典直序人事，《禹貢》一篇唯言地理，[7]《洪范》總述災祥，[8]《顧命》都陳喪禮，茲亦為例不純者也。[9]
又有《周書》者，[10]與《尚書》相類，[11]即孔氏刊約百篇之外，凡為七十一[12]章。上自文、武，下終靈、景。甚[13]有明允篤誠，典雅高義；時亦有淺末恒說，滓穢相參，殆似后之好事者所增益也。至若《職方》之言，與《周官》[14]無異；《時訓》之說，比《月令》多同。斯百王之正書，《五經》之別錄者也。[15]
自宗周既殞，《書》體遂廢，迄[16]乎漢、魏，無能繼者。[17]至晉廣陵相魯國孔衍，以為國史所以表言行，昭法式，至于人理常事，不足備列。乃刪漢、魏諸史，取其美詞典言，足為龜鏡者，定以篇第，纂成一家。由是有《漢尚書》、《后漢尚書》、《漢[18]魏尚書》，凡為二十六卷。[19]至隋秘書監太原王劭，又錄開皇、仁壽時事，編而次之，以類相從，各為其目，勒成《隋書》八十卷。尋其義例，皆準《尚書》。[20]
原夫《尚書》之所記也，若君臣相對，詞旨可稱，則一時之言，累篇咸載。如言無足紀，語無可述，若此[21]故事，雖有[22]脫略，[23]而觀者不以為非。爰逮中葉，文籍大備，必剪截今文，摸擬古法，事非改轍，理涉守株。故舒元[24]所撰《漢》、《魏》等書，不行于代也。[25]若乃帝王無紀，公卿缺傳，則年月失序，爵里難詳，斯并昔之所忽，而今之所要。如君懋[26]《隋書》，雖欲祖述商、周，憲章虞、夏，觀其所述，乃似《孔子家語》、臨川《世說》，[27]可謂畫虎不成，反類犬也。故其書受嗤當代，良有以焉。[28]
按：朱子嘗言，古史之體可見者，《書》、《春秋》而已?！妒吠ā肥状硕遥哉勈凡徽劷?。注家執經言經，繁引義疏，都無交涉。其首《尚書》家者，劉氏特以記言之體當之云爾。家不類，族不備，人非其倫，書是其體，則以其族歸之。不特七十一篇之《周書》為其緒余，若衍若劭等書，皆是記言之族，故亦以類相從。郭本紛紛譏劉氏以狗尾續貂，正緣不識“家”字所由，胥動浮言也。
上古文字何例可說。專以《尚書》屬言，其說始自鄭、荀，詎云篤論。劉氏不此之辨，而疑《書》例之不純，固哉言也。[29]
《尚書》固是史家開體，然不編年，不紀傳，原非史體正宗，故后世難為其繼，亦不必有繼。劉氏譏衍、劭為守株畫虎，洵通識也。
[1] 釋：是為記言家。
[2] 釋：上原《書》之所起，下表孔子所定。
[3] 古“象”字，一作“以”。
[4] 釋：三引古語，皆釋“尚”字名義。惟此王肅所云，乃與記言意合，是為本處“家”字所宗。
[5] 一作“唯”。
[6] 釋：數語勒清記言。
[7] 或作“里”。
[8] 董、劉五行之說。
[9] 釋：數語以《書》有兼及記事之文，摘出言之。要之，自“孔于觀書”至此，總以記言為立說之主也。
[10] 謂世所傳汲冢《周書》。
[11] 釋：亦是記言類也。
[12] 或作“二”，非。
[13] 一誤作“其”。
[14] 《周禮》。
[15] 釋：自“又有《周書》”至末所綴三書，皆屬記言之體，正為“家”字博其類也。〇此節述刪余之《周書》，雖其中不無真偽相亂，要是本家緒余，故引而附之。
[16] 一作“迨”。
[17] 釋：數語轉遞。
[18] 衍。
[19] 卷與《隋志》不合。釋：《書》體久廢之后，至晉而有孔衍諸書，是后來記言者一家。
[20] 釋：至隋而又有王劭《隋書》，亦是后來記言者一家。〇上二家亦以類附，此下則就二家衡論。
[21] 疑當作“止”。
[22] 舊無“有”字。
[23] 四句言有事無言者不收。
[24] 孔衍字。
[25] 釋：此節論孔衍書也。上世事簡，故言亦簡；后世文煩，徒以剪棄事實，上擬記言，豈足成書。
[26] 王劭字。
[27] 謂體不類史。
[28] 釋：此節論王劭書也。既無紀傳，又不編年，徒然掇拾瑣言，豈得成史。〇二節之意，總謂記言一家，止可行于三古，后世不必仿為也。
[29] 劉說蓋本《堯典》孔《疏》。
尚書百篇 《漢·藝文志》：《易》曰：“河出《圖》，洛出《書》，圣人則之。”故《書》之所起遠矣。至孔子纂焉，上斷于堯，下訖于秦，凡百篇。按：《志》語本孔安國《尚書序》。百篇蓋古《尚書》原數也。
孔安國 《史記·孔子世家》：孔子而下，歷伯魚、子思、子上、子家、子京、子高、子慎及鮒，凡八世。鮒弟子襄生忠，忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士?！稘h·藝文志》：武帝末，魯共王壞孔子宅，得《古文尚書》，孔安國悉得其書，獻之?！渡袝房住缎颉罚阂云渖瞎胖畷?，謂之《尚書》。百篇之義，世莫得聞。
璇璣鈐 《后漢·方術傳》：樊英善《河》、《洛》、《七緯》。章懷《注》：《七緯》者，《易緯》：《稽覽圖》、《乾鑿度》、《坤靈圖》、《通卦驗》、《是類謀》、《辨終備》也；《書緯》：《璇璣鈐》、《考靈耀》、《刑德放》、《帝命驗》、《運期授》也；《詩緯》：《推度災》、《氾歷樞》、《含神霧》也；《禮緯》：《含文嘉》、《稽命征》、《斗威儀》也；《樂緯》：《動聲儀》、《稽耀嘉》、《葉圖徵》也；《孝經緯》：《援神契》、《鉤命決》也；《春秋緯》：《演孔圖》、《元命苞》、《文耀鉤》、《運斗樞》、《感精符》、《合誠圖》、《考異郵》、《保乾圖》、《漢含孳》、《佑助期》、《握誠圖》、《潛潭巴》、《說題辭》也。
王肅 《魏志·王朗傳》：朗子肅，字子雍，中領軍、散騎常侍。善賈、馬之學，而不好鄭氏。采會同異，為《尚書》、《詩》、《論語》、《三禮》、《左氏》解，及撰定父朗所作《易傳》，皆列于學官。按：郭本引南齊奔魏之王肅，誤。又按：王應麟《困學紀聞》云：《樂書》引《樂記》，《通典》引《大傳》，并存王肅《注》，而《集說》以為元魏人，誤也。在元魏者，字恭懿，不以經學名。然則誤已在宋時矣。而王謂“不以經學名”，亦非。恭懿長于《三禮》，《北史》與劉石經同傳，常相辯論往來也。
為例不純 《漢·藝文志》：左史記言，言為《尚書》；右史記事，事為《春秋》。荀悅《申鑒》其說同。鄭氏《六藝論》：左史所記為《春秋》，右史所記為《尚書》。是以《玉藻》云：“動則左史書之，言則右史書之?！卑矗和跽咭蚴露醒?，有言必有事，理勢本自相連，珥筆如何分記！況左右配屬，班、荀之與鄭、戴，又各抵牾。此等皆出自漢儒，難可偏據。魏、晉以來，粘配相沿，杜預以《漢志》為誤，《史通》則又以《漢志》為例，遂有“為例不純”之議，并非。
又有周書 《漢·藝文志》：《周書》七十一篇。劉向云：“周時誥、誓、號令，蓋孔子所論百篇之余也?！薄独W紀聞》：《隋》、《唐志》系之汲冢，然汲冢得竹書在晉咸寧五年，而太史公、鄭康成、許叔重、馬融皆引其文，皆在漢世。杜元凱解《左傳》時，書亦未出也，亦以《周書》為據?！妒鴷憘鳌芳啊蹲髠髡x》引王隱《晉書》所載竹書之目，亦無《周書》，然則系于汲冢誤矣。今按：《史通》亦多引其書，皆不冠以汲冢，《隋》、《唐志》之誤信矣。
職方時訓 《逸周書·序》：王化雖弛，天命方永。四夷八蠻，攸遵王政，作《職方》。辯十二氣之應，以明天時，作《時訓》。按：浚儀王氏《紀聞》引此序，“十二氣”作“二十四氣”。
孔衍魏漢尚書 《晉·儒林傳》：孔衍字舒元，孔子二十二世孫。中興初，補中書郎，出為廣陵郡。凡所撰述，百余萬言?！短啤に囄闹尽罚嚎籽堋稘h尚書》十卷、《后漢尚書》六卷、《后魏尚書》十四卷。按：后魏“后”字衍文。
王劭隋書 《隋書》：王劭字君懋。授著作郎，遷秘書少監，專典國史。撰《隋書》八十卷，多錄口敕，又采迂怪委巷之言，以類相從，為其題目。
守株 《韓非·五蠹》：宋人耕田，田中有株，兔走觸株而死。因釋耒而守株，冀復得兔。兔不可得，為宋國笑?！睹M》篇用其語稍詳。
家語 王肅《注》，《后序》：《孔子家語》者，與《論語》、《孝經》并時。弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其余則都集錄之。晁氏《讀書志》：凡四十四篇，劉向校錄止二十七篇。王肅得此于孔猛家。朱子《與呂伯恭書》：《程氏遺書》若只暗地刪卻，久后易惑人。記《論語》者只為如此，留下《家語》，至今作病痛也。
臨川世說 《宋書·宗室傳》：臨川王道規無子，以長沙景王子義慶為嗣。高氏《諱略》：義慶采擷漢、晉以來佳事佳話，為《世說新語》?！蹲x書志》：劉知幾頗言此書非實錄，予亦云。
《春秋》家者，[1]其先出于三代。[2]案《汲?，嵳Z》記太丁時事，目為《夏殷春秋》。[3]孔子曰：“疏通知遠，《書》教也。”“屬辭比事，《春秋》之教也?！敝洞呵铩肥甲?，與《尚書》同時。《瑣語》又有《晉春秋》，記獻公十七年事?！秶Z》云：晉羊舌肸習于春秋，悼公使傅其太子。《左傳》昭二年，晉韓宣子來聘，見《魯春秋》曰：“周禮盡在魯矣。”斯則春秋之目，事匪一家。至于隱沒無聞者，不可勝載。又案《竹書紀年》，其所紀事皆與《魯春秋》同?！睹献印吩唬骸皶x謂之乘，楚謂之梼杌，而魯謂之春秋，其實一也?！比粍t乘與紀年、梼杌，其皆春秋之別名者乎！故《墨子》曰“吾見百國春秋”，蓋皆指此也。[4]
逮仲尼之修《春秋》也，乃觀周禮之舊法，遵魯史之遺文；據行事，仍人道；就敗以明罰，因興以立功；假日月而定歷數，籍[5]朝聘而正禮樂；微婉其說，志[6]晦其文；為不刊之言，著將來之法，故能彌歷千載，而其書獨行。[7]
又案儒者之說春秋也，以事系日，以日系月；言春以包夏，舉秋以兼冬，年有四時，故錯舉以為所記之名也。茍如是，則晏子、虞卿、呂氏、陸賈，其書篇第，本無年月，而亦謂之春秋，蓋有異于此者也。[8]
至太史公著《史記》，始以天子為《本紀》，考其宗旨，如法[9]《春秋》。自是為國史者，皆用斯法。然時移世異，體式不同。其所書之事也，皆言罕褒諱，事無黜陟，故馬遷所謂整齊故事耳，安得比于《春秋》哉！[10]
按：此《春秋》舉經不舉傳，章意以記事為主，與《尚書》對舉，而此為確配，非《尚書》強配記言比也。于編年意則帶及之，至下章《左傳》家盡之。其標義也，以孔子為宗法；其征名也，以前所稽者為原始，以后所附者為虛稱；其苗裔也，以遷《史》所開諸帝紀為具體。合而觀之，“家”字之原委離合備焉。
《本紀》取法《春秋》，一語破的?！都o》所加詳者，惟在開創之世及凡詔令之文耳。后來朱子作《綱目》之綱，固是仰學《春秋》，亦大率取裁《本紀》。
[1] 釋：此一家是言記事家也，止以經文為界，勿重拈編年意，致與《左傳》家混。
[2] 釋：原記事家古名所自。
[3] 釋：此下歷引《春秋》古名見于諸書者以實之。
[4] 釋：此上疊引眾說，總以證明古者歷國史記皆號春秋，為推本命名之由，而其用則皆以記事為義也。
[5] “藉”通。
[6] 一作“隱”。
[7] 釋：此節正表孔子所修之《春秋》，寓書法于記事中，孤行千載，而他所謂春秋者皆廢。
[8] 釋：此節帶及編年，言記事必系之年月。若晏、虞、呂、陸輩所著，事無編系，何得假名！然編年意本章不重，特緣此以斥諸家耳。
[9] 一作“昔”。
[10] 釋：末節指出后史之帝紀，為近《春秋經》體，是則本家正派，特書法未盡善耳。
春秋家者至盡在魯矣 此段證據，與杜氏《左傳序》首孔《疏》參錯相同。
汲?，嵳Z 《隋書·經籍志》：《古文瑣語》四卷，汲冢書。
羊舌肸 《外傳·晉語》：悼公問德義，司馬侯曰：“諸侯之為，日在君側，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣?！惫唬骸笆肽埽俊痹唬骸把蛏嗝Z習于春秋?！蹦苏偈逑?，使傅太子彪。
竹書紀年 杜氏《左傳后序》：余成《春秋釋例》及《經傳集解》始訖，會汲郡汲縣有發其界內舊冢者，大得古書，皆簡編，科斗文字，多雜碎怪妄，不可訓知。《紀年》最為分了，起自夏、殷、周，皆三代王事，無諸國別也。唯特記晉事，起自殤叔，次文侯、昭侯，以至曲沃莊伯。莊伯之十一年十一月，魯隱公之元年正月也。皆用夏正建寅之月為歲首，編年相次。晉國滅，獨記魏事，下至魏哀王之二十年，蓋魏國之史記也。推校哀王二十年，太歲在壬戌，是周赧王之十六年，秦昭王之八年，韓襄王之十三年，趙武靈王之二十七年，楚懷王之三十年，燕昭王之十三年，齊湣王之二十五年也。哀王二十三年乃卒，故特不稱謚，謂之今王。其著書文意大似《春秋經》，推此足見古者國史策書之常也。按：汲冢書有目，詳后《申左》篇。
百國春秋 北平黃氏《補注》：《公羊傳·疏》云：昔孔子受端門之命，制《春秋》之義，使子夏等求周史記，得百二十國寶書。則墨子言百國春秋，當即是書也。
周禮舊法 杜《序》：周德既衰，官失其守，上之人不能使《春秋》昭明。仲尼因魯史策書成文，考其真偽而志其典禮，上以遵周公之制，下以明將來之法。
微婉志晦 杜《序》：為例之情有五：一曰微而顯，二曰志而晦，三曰婉而成章，四曰盡而不污，五曰懲惡而勸善。
系日系月 語見杜氏《序》。
包夏兼冬 杜《序》：史之所記，必表年以始事，年有四時，故錯舉以為所記之名也?！妒琛罚貉源鹤阋约嫦模郧镒阋砸姸??！遏旐灩{》云：春秋，猶言四時是也。
晏虞呂陸亦謂春秋 《史記·管晏列傳贊》：吾讀《晏子春秋》，欲觀其行事，故次其傳?！犊讌病坦潯菲骸洞呵铩?，經名。晏子書亦曰《春秋》，貴賤不嫌同名也?！妒酚洝罚河萸湔f趙孝成王，為趙上卿，卒去趙。不得意，乃著書曰《節義》、《稱號》、《揣摩》、《政謀》，凡八篇，曰《虞氏春秋》。《漢·藝文志》：《虞氏春秋》十五篇。高誘《呂覽序》：呂不韋者，陰翟富賈，為秦相國。集儒書，著其所聞，為十二紀、八覽、六論，名《呂氏春秋》。暴之咸陽市門，懸千金其上，能增損一字者予千金?！逗鬂h·班彪傳》：漢興，定天下。太中大夫陸賈紀錄時功，作《楚漢春秋》九篇?！妒酚浖庑蛩麟[》：賈撰記項氏與漢高初起及惠、文間事。
《左傳》家者，[1]其先出于左丘明。[2]孔子既著《春秋》，而丘明受[3]《經》作《傳》。蓋傳者，轉也，轉受[4]經旨，以授后人?；蛟粋髡?，傳平也，所以傳示來世。案孔安國注《尚書》，亦謂之傳，斯則傳者，亦訓釋之義乎。[5]觀《左傳》之釋經也，言見經文而事詳傳內，或《傳》無而《經》有，或《經》闕而《傳》存。其言簡而要，其事詳而博，信圣人之羽翮，而述者之冠冕也。[6]
逮孔子云沒，經傳不作。[7]于時文籍，唯有《戰國策》及《太史公書》而已。[8]至晉著作郎魯國樂資，乃追采二史，撰為《春秋后傳》。其書[9]始以周貞王續前傳魯哀公后，至王
[10]入秦，又以秦文王之繼周，終于二世之滅，合成三十卷。[11]當漢代史書，以遷、固為主，而紀傳
[12]出，表志相重，于文為煩，頗難周覽。[13]至孝獻帝，始命荀悅撮其書為編年體，依[14]《左傳》著《漢紀》三十篇。[15]自是每代國史，皆有斯作，起自后漢，至于高齊。如張璠、孫盛、干寶、徐賈、[16]裴子野、吳均、何之元、王劭等，其所著書，或謂之春秋，或謂之紀，或謂之略，或謂之典，或謂之志。雖[17]名各異，大抵皆依《左傳》以為的準焉。[18]
按：《春秋》經以提綱，傳以述事，事必系年，編年之法，由是興焉。然編年之義，《史通》不以系經而系傳者，事待傳而顯也。傳有三家，《史通》唯取《左氏》，不及《公》、《穀》者，《公》、《穀》主釋義，《左》主載事，《公》、《穀》非史法，《左》具史法也。故《左傳》一家，為編年家法之祖也。自左而后，樂資、荀悅以及張、孫、干、徐、裴、吳、何、王，諸所述撰，皆其流也。章內錯舉《國策》、遷、固，殆為樂《傳》、荀《紀》起本。猶宋涑水氏采《十七史》以為《通鑒》，所本者紀傳家，而所成者乃編年體也。此處觀書略綽，定知辨類糊涂。
又唐之先，有王氏《元經》，薛收《傳》正擬是家，《史通》曾不及之。因思隋、唐二史，皆不立王通傳，至司馬君實為之補傳，謂其事其書出其家人，參差不實。然則書雖存，究在依托然否間，況其家所以推之者，越分無禮。有白牛溪序曰：“山似尼丘，泉似泗涘?！备鼮橹鳌段闹凶邮兰摇芬耘溥w《史》，是其淫名僭號，罪甚揚雄，法亦在所必斥也。
[1] 釋：是為編年正家。
[2] 釋：傳為左撰，亦曰其先，志家之所始也。
[3] 舊作“授”，非。
[4] 舊亦作“授”。
[5] 釋：首節空疏“傳”字，只作注傳意解。
[6] 釋：此節貼合左氏，遞到傳述古事之傳，尚未說到編年。
[7] 史而以經名者，至《左傳》后遂絕。
[8] 釋：二書皆非編年，何忽引入？以其所載接《左》連秦，為下文樂《傳》張本耳。
[9] 一脫“書”字。
[10] 同“赧”。
[11] 釋：樂資采《國策》、遷《史》為書，上接《春秋》，下迨漢初，亦名為傳。〇已上不言編年而編年自見也。
[12] 古“互”字。
[13] 釋：接入漢史，其初有紀傳，無編年，此數語挑下。
[14] 一有“附”字。
[15] 釋：此就荀《紀》之依《左》體，指出“編年”二字，為全章點眼。
[16] 當是“廣”字。
[17] 當有“其”字。
[18] 釋：的準者，編年也。凡異名而同體者，悉羅列之，于“家”字乃無欠闕。
受經作傳 杜氏《集解序》：左丘明受經于仲尼，以為經者不刊之書也，故傳或先經以始事，或后經以終義，或依經以辯理，或錯經以合異，隨義而發其例之所重。
樂資 《晉書》無傳?！端濉そ浖尽罚骸洞呵锖髠鳌啡痪?，晉著作郎樂資撰。按：資，晉時人，在荀悅后。而章內先舉樂資者，資書接《左》迄秦，事在《漢紀》前，不以人次也。又：接《左》之年之周貞王，《史記》作定王，《左·疏》雜引存疑。
荀悅 《后漢·荀淑傳》：淑孫悅，字仲豫。獻帝時，官秘書監。帝以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依《左氏傳》體，為《漢紀》三十卷，辭約事詳。其《序》曰：“中興以前，明主賢臣得失之軌，亦足以觀矣?！薄墩贰菲钟凶?。
張璠 國史無傳?！端濉そ浖尽罚骸逗鬂h紀》三十卷，張璠撰。袁宏《后漢紀·自序》：暇日掇會漢紀，謝承《書》、司馬彪《書》、華嶠《書》、謝忱《書》、《漢山陽公記》、《漢靈獻起居注》、《漢名臣奏》，旁及諸郡《耆舊先賢傳》，凡數百卷，多不次敘。始見張璠所撰書，其言漢末之事差詳，故復探而益之。
孫盛 《隋·經籍志》：《魏氏春秋》三十卷，《晉陽秋》三十卷，并孫盛撰。盛字安國，又見《論贊》、《直書》二篇。
干寶 《晉書》：寶字令升，祖統，吳奮武將軍。寶以才器，召為著作郎，領國史。著《晉紀》，自宣迄愍，凡二十卷。直而能婉。郭《評》：楊誠齋嘗與同舍談于寶，一吏曰，“干”字非“于”，驗書果然。按：語見《鶴林玉露》，謂韻書“干”字下注云“晉有干寶”也。誠齋喜曰：此吾一字之師。
徐賈 其人其書俱無考。按：《隋》、《唐》二志于干寶《晉紀》之后，裴子野《宋略》之前，有徐廣《晉紀》四十五卷，與此處列名之次正同，而所列編年門類亦合。然則“賈”字即“廣”字之訛也?！端螘繁緜鳎盒鞆V字野民，員外散騎，領著作。
裴子野 《梁書》：子野字幾原。曾祖松之續修何承天《宋史》未成，子野更撰為《宋略》二十卷，敘事評論多善。
吳均 《梁書》：吳均字叔庠。文體清拔，好事者或
之，謂為“吳均體”。除奉朝請。著《齊春秋》三十卷?！锻馄ふ贰菲^其書稱梁帝為齊明佐命，帝惡其實，詔燔之。然其私本竟行。
何之元 《陳書》：之元銳精著述，以為梁氏肇自武皇，終于敬帝。其興亡盛衰之跡，足以垂鑒戒，定褒貶。究七十五年行事，草創為三十卷，號曰《梁典》。
王劭 見《尚書》家，但彼所引為《隋書》，是記言體；此所引則《北齊志》，乃編年體。章末所云，或謂之志，正指此也。舊注悉取其所著書混列一處，便使家數不清?！短啤に囄摹肪幠觐悾和踣俊侗饼R志》十七卷?！锻馄ふ贰菲和踣繎{起居注，廣以異聞，造編年書，號曰《齊志》云云，分體甚明。
《國語》家者，[1]其先亦出于左丘明。既為《春秋內傳》，又稽其逸文，纂其別說，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事，起自周穆王，終于魯悼公，別為[2]《春秋外傳·國語》，合為二十一篇。其文以方《內傳》，或重出而小異。然自古名儒賈逵、王肅、虞翻、韋曜之徒，并申以注釋，治其章句，此亦《六經》之流，《三傳》之亞也。[3]
暨縱橫互起，力戰爭雄，秦兼天下，而著《戰國策》。其篇有東西二周、秦、齊、燕、楚、三晉、宋、衛、中山，合十二國，分為三十三卷。夫謂之策者，蓋錄而不序，[4]故即簡[5]以為名?；蛟?，漢代劉向以戰國游士為之[6]策謀，因謂之《戰國策》。[7]
至孔衍，又以《戰國策》所書，未為盡善。乃引太史公所記，參其異同，刪彼二家，[8]聚為一錄，號為《春秋后語》。除二周及宋、衛、中山，其所留者，七國而已。始自秦孝公，終于楚、漢之際，比于《春秋》，亦盡二百三十余年行事。始衍撰《春秋時國語》，[9]復撰《春秋后語》，勒成二書，各為十卷。今行于世者，唯《后語》存焉。按其書《序》云：“雖左氏莫能加?！笔廊私杂绕洳涣苛?，不度德。尋衍之此義，自比于丘明者，當謂《國語》，非《春秋傳》也。必方以類聚，豈多嗤乎！[10]
當漢氏失馭，英雄角力。司馬彪又錄其行事，因為《九州春秋》，州為一篇，合為九卷。尋其體統，亦近代之《國語》也。[11]
自魏都許、洛，三方鼎峙；晉宅江、淮，四海幅裂。其君雖號同王者，而地實諸侯。所在史官，記其國事，為紀傳者則規模班、馬，創編年者則議擬荀、袁。于[12]是《史》、《漢》之體大行，而《國語》之風替矣。[13]
按：二《國》均為國別家，《史通》雖專以《外傳》標目，其實走馬遞舉。
自封建廢而史統于一，靡事殊涂矣。其或光岳氣分，各職記注，而編年紀傳，小大相師，亦并不用條綴體式。若是乎《國語》一家，幾將說部置之?！妒吠ā凡涣袨榧叶豢桑兄疄榧叶w非正用。章末筆參進退，不類他家，有以也。
[1] 釋：此是國別家，惟分封分割之代有之。
[2] 此二字或作“列于”，或作“列為”，皆非。
[3] 釋：首節疏明國別之體，因推稽纂所由，兼及注家章句如此。
[4] 謂時序。
[5] 簡策。
[6] 一脫“之”字。
[7] 釋：繼《國語》而起者，《國策》正其流派，故連及之，而以兩義疏明“策”字也。
[8] 謂《國策》、遷《史》。
[9] 因述其《后語》，并標其前作。
[10] 釋：此節因《國策》敷衍而出。在舒元作之，殊覺多事；在《史通》引之，卻是類推。蓋此家述者絕少，故及之也。
[11] 釋：此書乃是本家的派，《國語》一家從此止矣。
[12] 一作“為”。
[13] 釋：末節正見《國語》家久廢，雖自魏、晉以來，多有分國之史，大都祖述班、荀，均之國別，而體則非矣。
內傳外傳 韋昭《國語序》：昔孔子修舊史以垂法，左丘明因圣言以攄意，可謂博物善作者也。其雅思未盡，復采錄前世穆王以來，下迄魯悼、智伯之誅，以為《國語》。其文不止于經，故號曰《外傳》。又云：切不自料，復為之解，參之以《五經》，檢之以《內傳》。
賈逵注 《后漢書》：賈逵字景伯，九世祖誼。逵身長八尺二寸，諸儒為之語曰：“問事不休賈長頭?！庇让鳌蹲笫蟼鳌?、《國語》，為之《解詁》五十一篇?！蹲ⅰ罚骸蹲笫蟼鳌啡?，《國語》二十一篇也。
王肅注 三國時人，見《尚書》家。按：《魏志》本傳，于諸經解后，又有《三傳》、《國語》、《爾雅》諸注。《隋·經籍志》：《春秋外傳章句》一卷，王肅撰。
虞翻注 《三國·吳志》：虞翻字仲翔。孫權以為騎都尉。徙交州，雖處罪放，而講學不倦。為《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳于世。
韋曜注 《吳志》：韋曜字弘嗣。為尚書郎，遷太子中庶子。孫皓即位，封高陵亭侯?！蹲ⅰ罚宏妆久眩窞闀x諱改之。宋《崇文總目》：昭參引鄭眾、賈逵、虞翻、唐固，合五家為注，自發正者三百十事。按：唐固注《國語》，見《吳志·闞澤傳》?；蜃鳌疤埔颉保?。
戰國策 劉向原敘：所校中《戰國策》書，臣向因國別者，略以時次之，得三十三篇。中書本號，或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《修書》，或曰《長書》。臣向以為戰國時游士策謀，宜為《戰國策》。繼春秋以后，訖楚、漢之起，二百四十五年間之事，皆定以殺青書。《隋·經籍志》：劉向錄者三十二卷，高誘撰注者二十（二）一卷。
孔衍后語 《唐·藝文志》：孔衍《春秋時國語》十卷，又《春秋后國語》十卷。按：《史通》云：今行世者，唯《后語》存。是知《新唐·志》特因舊史原文，非皆有其書也。
九州春秋 《隋·經籍志》，《九州春秋》十卷，司馬彪撰。陳氏《書錄解題》：彪記漢末州部之亂，司、冀、徐、兗、青、荊、揚、涼、益、幽，凡盜賊僭叛皆紀之?！稌x書》：彪字紹統，高陽王睦之子，官秘書郎。
魏都許洛 《三國·魏志》：建安元年，洛陽殘破，董昭等勸太祖都許。二十五年至洛陽。文帝黃初元年營洛陽宮。按：時言曹魏者，通謂之許、洛，如《吳志》朱桓言“進取壽春，以規許、洛”是也。
晉宅江淮 《晉·元帝紀》：帝，瑯玡恭王覲之子，嗣位瑯玡。永嘉初，鎮建鄴。愍帝即位，西都不守。建武元年，依魏、晉故事為晉王，立宗廟社稷于建康。按：是為東晉之始。建康即建鄴，吳大帝始都此，江、淮其界也，亦吳之通稱。如《吳志》，周魴本陽羨人，而言“生長江、淮”是也。
《史記》家者，[1]其先出于司馬遷。自《五經》間行，百家競列，事跡錯糅，[2]前后乖舛。[3]至遷乃鳩集國史，采訪家人，[4]上起黃帝，下窮漢武，紀傳以統君臣，書表以譜年爵，合百三十卷。因魯史舊名，目[5]之曰[6]《史記》。自是漢世史官所續，皆以《史記》為名。迄乎東京著書，猶稱《漢記》。[7]
至梁武帝，又敕其群臣，上自太初，下終齊室，撰成《通史》六百二十卷。其書自秦以上，皆以《史記》為本，而別采他說，以廣異聞；至兩漢已還，則全錄當時紀傳，而上下通達，臭味相依；又吳、蜀二主皆入世家，五胡及拓拔氏列于《夷狄傳》。大抵其體皆如《史記》，其所為異者，唯無表而已。[8]
其后元魏濟陰王暉業，[9]又著《科錄》二百七十卷，其斷限亦起自上古，而終于宋年。其編次多依放《通史》，而取其行事尤相似者，共為一科，故以《科錄》為號。[10]皇家顯慶中，符璽郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自宋，終于陳，北始自魏，卒于隋，合一百八十篇，號曰《南》、《北史》。其君臣流例，[11]紀傳群分，皆以類相[12]從，各附于本國。[13]凡此諸作，皆《史記》之流也。[14]
尋《史記》疆宇遼闊，年月遐長，而分以紀傳，散以書表。每論家國一政，而胡、越相懸；敘君臣一時，而參、商是隔。此其為體之失者也。兼其所載，多聚舊記，[15]謂采《國語》、《世本》、《國策》等。[16]時采[17]雜言，故[18]使覽之者事罕異聞，而語饒重出。此撰錄之煩者也。[19]況《通史》以降，蕪累尤深，遂使學者寧習本書，而怠窺新錄。且撰次無幾，而殘缺遽[20]多，可謂勞而無功，述者所宜深誡也。[21]
按：此章乃是著述家深識利病之言。聞人通患，率在夸多，代遠文龐，荒誕滋熾?！盁o田甫田”，詩人所以誡也。《史通》蓋為《通史》、《科錄》蕪編紛出，濫觴實由司馬，故重誡之。其別家于班，正復為此。評者不察，認是詆
遷《史》，誤矣。
《南》、《北史》之為體也，析置紀傳，越代粘連，而一姓數傳，多系家不系國，于畫代為紊例。設若八朝各立限斷，如承祚《國志》之式，則子玄不以入《史記》家，延壽亦不受此訶矣。至歐陽《五代史》，年祚太促，不得以此例繩之。
嘗謂昔人所以甄綜古近，通為一書者，為其時未有匯刊群史定本故耳。識者鑒此，乃有《十七史》之刻，嗣是而為廿一，為廿二，循代接編，各還原帙，既無篹合之勞，亦免離散之患，實自斯言發之，劉氏豈非史部功臣！
[1] 釋：此是紀傳家之祖，而劉氏以《史記》通古為體，故別為一家。
[2] 通作“揉”。
[3] 釋：此四句伏下遼遠難稽病源。
[4] 或作“家乘”，恐非。
[5] 一本“目”字在上。
[6] 一無“曰”字。
[7] 一作“紀”。釋：數語遞下。
[8] 釋：自此節起，連述后代之擬《史記》者。〇本節述《通史》也。梁武貪慕《史記》之為，敕撰遼闊之編也。
[9] 撰人誤，辯詳后注。
[10] 釋：此節述《科錄》也。元暉貪慕《史記》之為，亦著此遼闊之編也。
[11] 恐當作“別”。
[12] 一無“相”字。
[13] 釋：此節述《南》、《北史》，亦綜數代為一書者。
[14] 釋：已上三節是述案，已下出議。
[15] 一作“紀”。
[16] 按：此注舊在“雜言”下，非。
[17] 一作“插”。
[18] “故”字俗本誤作細書，綴于小注末。
[19] 釋：凡此諸病，皆由世代懸隔，載記龐雜所致。蓋是誡辭，非貶辭也。
[20] 或作“遂”。
[21] 釋：結言規模《史記》者，無其筆力，貪其博遠，非蕪即缺，病所必致，此通古一家所以當誡。欲令作史者于紀傳家以斷代為正，下章《漢書》家是已。
采訪家人 此句又見《采撰》及《正史》篇，言巴西譙周以《太史遷書》周、秦以上，或采家人諸子，不專據正經，于是作《古史考》云云。是知改“人”為“乘”者，非。
魯史舊名史記 語見《春秋》家。
通史 《梁·吳均傳》：均免職，尋召撰《通史》，起三皇，迄齊代。均草本紀、世家功畢，列傳未就，卒。又《武帝紀》：太清三年，《通史》成，躬制贊序，凡六百卷。天情睿敏，下筆成章。
科錄 《北史·魏宗室傳》：常山王遵曾孫暉，雅好文學，招集儒士崔鴻等，撰錄百家要事，以類相從，名為《科錄》，凡二百七十卷。上起伏羲，下迄于晉，凡十四代。表上之。按：本文誤以撰人為濟陰王元暉業，郭延年辯之，謂暉業所撰乃《辨宗錄》，非《科錄》也。《史通》既誤，王伯厚《玉?！吩僬`云。
斷限 亦曰“限斷”。二字所始，見《斷限》篇注。
南北史 《舊唐書·李延壽傳》：延壽，貞觀中補崇賢館學士。嘗刪補宋、齊、梁、陳及魏、齊、周、隋八代史，謂之《南》、《北史》，凡一百八十卷。《讀書志》：延壽父大師，嘗謂宋、齊逮周、隋，分隔南北，南謂北為“索虜”，北謂南為“島夷”，欲改正為編年，未就而卒。延壽究悉舊事，更依馬遷體，總序八代，北二百四十二年，南百七十年，為二史?！锻ㄖ尽に囄穆浴穭e立《通史》一門，以延壽書與梁《通史》同列，良是。
胡越 《漢書》：鄒陽《獄中上梁孝王書》云：“意合則胡、越為兄弟”，“不合則骨肉為仇敵?！?/p>
參商 《左傳·昭元年》：子產曰：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。后帝遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商，故參為晉星?！?/p>
《漢書》家者，[1]其先出于班固。馬遷撰《史記》，終于今上。[2]自太初已下，闕而不錄。班彪因之，演成《后記》，以續前編。[3]至子固，乃斷自高祖，盡于王莽，[4]為十二紀、十志、八表、七十列傳，勒成一史，目為《漢書》。[5]昔虞、夏之典，商、周之詰，孔氏所撰，皆謂之“書”。夫以“書”為名，亦稽古之偉稱。尋其創造，皆準子長，但不為“世家”，改“書”曰“志”而已。[6]自東漢以后，作者相仍，皆襲其名號，無所變革，唯《東觀》曰“記”，《三國》曰“志”。然稱謂雖別，而體制皆同。[7]歷觀自古，史之所載也，《尚書》記周事，終秦穆，《春秋》述魯文，[8]止哀公，[9]《紀年》[10]不[11]逮于魏亡，《史記》唯論于漢始。[12]如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書。[13]言皆精練，事甚該密，故學者尋討，易為其功。[14]自爾[15]迄今，無改斯道。[16]
按：紀傳家自隋、唐以來，經籍、藝文諸志，皆列史部首科，謂之正史。先馬次班，此定例也。劉氏以時近者易為功，代遠者難為力，有鑒于《通史》、《科錄》之蕪累，故特標舉“斷限”，借《史》、《漢》二家以示適從云爾。夾漈持論，有意矯枉，其言既悖，至評者認此為乙馬甲班，直不曉文義矣。
自孟堅有斷代之書，自知幾有無改班《書》之論，向后諸史，靡弗由之。言出而為定式，夫豈孟浪之言！
[1] 釋：此為紀傳正家，斷代為書始于此。
[2] 謂孝武帝，依太史公語也。
[3] 釋：彪《書》初稿，猶非全代。
[4] 釋：《漢書》全舉西京。此二句為本章主句，是斷限正式。
[5] 釋：點題畢。
[6] 釋：此釋“書”字名目及體制所由。
[7] 釋：自首至此，總言紀傳為體，皆準子長，但起高盡莽，后史皆仍其斷代之式耳?？晌蚯罢轮陆?，非貶辭也。
[8] 一作“史”。
[9] 舊誤作“定公”。
[10] 即《竹書紀年》。
[11] 一作“下”，非。
[12] 釋：“歷觀”以下，皆論斷之辭。〇此先推言前史，或累代連舉，或一代不完，從無斷限全代者。
[13] 一作“家”。釋：唯《漢書》為斷代正體。
[14] 釋：此之易，對《史記》之難。
[15] 一作“邇”，一作“古”。
[16] 釋：章末總從斷代處下贊。〇舊連下結尾，今分出。
彪固 《漢書·敘傳》：班彪字叔皮，年二十，遭王莽敗。世祖即位于冀州，天下云擾，著《王命論》。有子曰固。固以為漢紹堯運，以建帝業，至于六世，史官乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列。太初已后，闕而不錄。故探纂前記，綴緝所聞，以述《漢書》。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年。綜其行事，旁貫《五經》，上下洽通，為紀、表、志、傳，凡百篇。按：《敘傳》竟不及父彪續史事，欺所生，欺萬世，糾班史者當以是為首款?！逗鬂h書》本傳：彪斷采前史遺事，傍貫異聞，作《后傳》數十篇。
東觀曰記 《書錄解題》：《東觀漢記》，漢謁者仆射劉珍、校書郎劉
等撰。初，班固在顯宗朝，嘗撰《世祖本紀》、功臣列傳、載紀二十八篇。至永初中，珍、
等著作東觀，撰集《漢記》。其后廬植、蔡邕、馬日
等皆嘗補續。按：《外篇·正史》篇詳述其書，宜參看。
三國曰志 《晉書·陳壽傳》：壽字承祚，仕蜀，為館閣令史。及蜀平，司空張華愛其才，舉為孝廉，除著作，撰魏、吳、蜀《三國志》，凡六十五篇。
紀年不逮魏亡 謂《竹書紀年》年未盡魏哀而止，正與《漢書》全代對照。或訛“不”為“下”，失之。
于是考茲六家，商榷千載，蓋史之流品，亦窮之于此矣。而樸散淳銷，時移世異，《尚書》等四家，[1]其體久廢，所可祖述者，唯《左氏》及《漢書》二家而已。[2]
按：是篇如弈者開枰布子，通領全局，以該史家之體，即以辨史體之家。該體故備陳，辨家在協用，就于篇尾，預作轉樞。記言[3]而不著歲序也，記事[4]而不詳顛末也，國別[5]而不歸典式也，[6]代遠[7]而不立限斷也，此所謂四家體廢者也。若乃經年緯月，敘時事則銓次分明，[8]紀、志、表、傳，舉一朝則起訖完具，[9]此則所謂祖述惟有二家者矣。即結本篇“六”字，即提下篇“二”字，脈理連絡?！妒吠ā吠ú繛槿郑创丝梢姟?/p>
[1] 《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》。
[2] 釋：此六家總結也。以配篇序，故應另條單立。舊連《漢書》家章末者，非是。
[3] 《尚書》。
[4] 《春秋經》。
[5] 《國語》。
[6] 非編年，非紀傳。
[7] 《史記》。
[8] 《左傳》。
[9] 《漢書》。