中原大好河山淪于敵手，大宋朝廷風(fēng)雨飄搖。

一一二七年，宋高宗在南京應(yīng)天府（今河南省商丘）即皇位后不久，便開始了逃亡生活。他帶著寵臣們，先是逃往揚州，再逃往杭州，又逃往越州（今浙江省紹興），接著又逃往明州（今江西省寧波），再逃回溫州，而后又逃回越州，再逃回杭州，又逃往平江，又逃回杭州，再逃平江。一一三二年，回杭州。

“直把杭州作汴州”

五年里，宋高宗帶一眾大臣和宮人逃來逃去，惶惶然若喪家之犬。

逃到越州時，倉皇中宣布在越州建都。到底在何處建都？主戰(zhàn)派與投降派斗爭激烈。主戰(zhàn)派主張建都關(guān)中或南陽，是為上策；中策則是建都建康（今江蘇省南京）。主戰(zhàn)派主張，即使建都建康，也可守可攻，時機成熟，可跨江北上，突出皖北，收復(fù)東京在掌控之中，繼而北伐，收復(fù)失地。可是宋高宗與投降派之后又極力主張建都臨安（杭州），理由竟是：一則可不引起敵人的猜疑，對敵人也沒有刺激，相安無事；二則金人再南侵時，可立即從海上逃跑，因金人不善水戰(zhàn)。建都臨安竟是為了方便逃跑，此事貽笑千古，然而卻是令人痛心疾首的歷史事實。

在臨安，宋高宗和投降派安于現(xiàn)狀，全無收復(fù)故都之意，更無結(jié)束分裂局面、一統(tǒng)河山的打算，他們竟寄希望于金朝自我崩潰，臆想金朝在享受北宋的豐厚貢品中，沉浸于奢侈而自我滅亡。

這杭州，本是東南大都會，自古繁華。柳永在《望海潮》中極寫其盛：“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”，“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”。“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”。

高宗到后，在鳳凰山西麓，大興土木，在方圓九里內(nèi)，建造紫禁城。史載，有十九宮、三十殿、三十三堂，七樓、二十閣，六臺、一觀、九十亭。高宗為游西湖，建造龍舟巨舫，大者可坐百人。雕欄畫棟，錦幕珠翠。高宗每游湖，動輒百艘船舫相隨。他又命人在禁內(nèi)修小西湖，造飛來峰。朝中大臣上行下效，相繼營造私家園林四十余處，水榭樓臺興作之風(fēng)從此盛矣。

奸相秦檜重金請大師，論陰陽，看風(fēng)水，在望仙橋畔，建格天閣相府，說是一等福地，僅次于皇宮。相府樓高六丈，居高臨下，飛檐斗拱，傲視豪宅，氣焰不可一世。每入夜，隱隱有管弦絲竹之聲傳出，附近百姓聽到側(cè)目而曰：“咸陽（指秦檜）！”

宋代，風(fēng)水之風(fēng)盛行，所謂風(fēng)水師趁勢而出，其中痞子、幫閑者之流居多，他們巧舌如簧，抓住主人心虛心理，說壞，壞到家破人亡；說好，好到代代榮華富貴。陸游成年后，有人問他秦相府風(fēng)水如何？對此，陸游不以為然，他說：“風(fēng)水，環(huán)境也。宅，無兇吉之分；人，有善惡之別。天作孽，猶可違；自作孽，不可活。所謂吉兇禍福，皆系本人所作為也。”他又說道：“蔡太師之父，死后葬于臨平山。術(shù)家說以錢塘江為水，秦望山為案，確乎氣象雄麗。然富貴既極，一旦喪敗，幾近滅族，至今不能振。有山水處宜居，宅寬敞者宜氣，其余皆無關(guān)也。”

詩人林升，看不過高官們的窮奢極欲，寫《題臨安邸》一詩，直刺投降集團偏安一隅，不思恢復(fù)。他在詩中寫道：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

這首詩是國人的心聲。當(dāng)時，朝野有識之士、販夫走卒、鄉(xiāng)野老夫，縱然生活在苦難中，卻都期盼收復(fù)失地，重整山河。女詩人李清照，多愁善感，以寫情調(diào)纏綿的身邊事見長。此時，她家破人亡，經(jīng)歷了長途流亡生活，親歷了國家與人民的災(zāi)難，她詩詞內(nèi)容和風(fēng)格大變，她歌頌力主抗戰(zhàn)的愛國志士，鞭撻以大片國土、人民和巨額財富換取茍安江左的宋高宗和“主和”派，寫詩贊美項羽不肯忍辱求生的英雄本色，以春秋筆法批判高宗投降集團怯敵逃跑、茍且偷生。她在《烏江》一詩中寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”陸宰讀到這些動人心魄的愛國作品，反復(fù)誦讀，有時是高聲吟詠，聽者動容，人們知道，他這是借他人酒杯，澆自己胸中塊壘。

千巖亭上

陸宰和一家人回山陰老宅，陸宰稱之為“云門草堂”。先后就地取材，因陋就簡，草建了雙清堂、千巖亭，旁有清泉環(huán)流，小橋流水。陸宰賦閑在家，不再出仕。其性儉約，不喜飲酒，每與弟子諸生談至深夜，僅飲一杯綠豆粉山藥湯為食。

陸宰不再出仕，是他從徽宗與蔡京集團倒行逆施，促使北宋衰亡，體認宋朝宮廷亂象難息，廉能之吏難以立足的現(xiàn)實中悟出，與其出仕，不如鄉(xiāng)居。宋時，官員致仕年限為70歲，他是正在盛年而早早辭官了。

他和友人聚談，常論宋亡之因，他說：“徽宗在位，蔡京一伙人投其所好，鼓吹神靈異說，誘使徽宗沉溺于享樂。蔡京興師動眾，鑄‘九鼎’，修九殿，造‘明堂’，建‘延福宮’‘華陽宮’，大興道觀。憑借漕運，以十船為‘一綱’，盡選奇花異石，運往京城，美其名曰‘花石綱’。”友人說道：“事事歷歷在目，國人皆知，奈何？莫非天亡我宋？”陸宰說道：“北宋政治、經(jīng)濟、軍事腐敗，民不聊生，方臘造反，勢在必然。軍隊戰(zhàn)斗力日見低下，金國已深有體驗，大舉南下，早有策劃。凡此，絕非天意，而系人為。”

在千巖亭上，與友人談?wù)摷按耍秽叭婚L嘆，皆言此為生死存亡之鑒。言及南宋，無不驚嘆當(dāng)朝秦檜與蔡京何其相似乃爾。

他們眼望南山，縱論天下。陸游一生記得，每言及秦檜喪權(quán)辱國，先輩們或咬牙切齒，或怒目如炬，或傷悲流泣，預(yù)備飯食，沒人食用，“未嘗不相與流涕哀慟，雖設(shè)食，率不下咽。”“當(dāng)時士大夫言及國事，無不慟哭，人人思殺賊。”陸游年幼時，不懂長者何以如此動心，陸宰說道：“聽之，聽之，年長自知人當(dāng)以國為命。”

李光，強項之士。高宗時，官至吏部尚書、參知政事，職位相當(dāng)于副相。秦檜權(quán)傾朝野，李光無畏。在朝議政，曾面斥秦檜，揭其懷奸誤國，憤然去職。返鄉(xiāng)后，每來陸家，輒聚談終日，凡言及秦氏，“憤切慷慨，形于色辭。”陸游奉陪在側(cè)，覺其“英偉之氣，使人興起”。

一日，李光坐亭上，舉酒對陸宰說道：“我即將貶謫遠行。咸陽（秦檜）最忌恨趙鼎與我。今趙丞相已放邊荒，我豈得免？他不搬除障礙，豈能獨擅權(quán)柄？到時，我不會涕泣而別。青鞋布襪，即日行矣。”諸人聽來，頗覺傷感，陸游聽來落淚了。有人說道：“慶父不死，國無寧日。秦檜不除，國難不止。”

后十余日，果有行。陸宰問道：“何事為罪？”李光默而不語。陸宰多年敬佩李光，遇其遭此厄運，寢食難安，陸游憤憤不平。李光受秦檜陷害，一再貶謫，最遠徙海南島。那時對海南稱為“南荒”，是“荒蠻之地”，“非人所居”。李光走時，陸宰送行到諸暨，歸而言曰：“泰發(fā)（李光字）談笑慷慨，一如平日。”陸游問道：“何時能歸？”陸宰蹙額，至痛至悲，說道：“咸陽豈能饒他？去有日，歸無日矣。”陸宰又對陸游兄弟說道：“丈夫遇難，當(dāng)如是，天地正氣，胸襟人格。”李光一去十一年，秦檜死后得歸。

聽父輩說起“紹興十年（一一四一年）和約”，陸游義憤填膺。

所謂“和約”，主要規(guī)定是：對金俯首稱臣，割讓六百三十二縣，每年奉貢銀二百五十萬兩，絹二十五萬匹。這哪是什么“和約”？明明白白是降約，是賣國條約。南宋割讓土地后，只剩下七百零三縣，真真是半壁江山。

眼見昏君高宗為保皇位，一再俯首屈膝；奸相秦檜為保富貴，甘做內(nèi)奸；昏官庸吏為保官位俸祿，主張裂土而治。三者沆瀣一氣，百姓身遭其害，為給金國納貢，擔(dān)負雙倍的苛捐雜稅，日益貧困。陸游心懷蒼生，猶如身受，其憂國憂民之心，已成為他的長久之思。本來民心可用，軍心可依，可是腐敗的南宋朝廷，卻一直籠罩在寧肯投降也不抗戰(zhàn)的“求和”陰云之中。陸游耳濡目染，面對國家與民族危亡，立志以身許國，立下了“上馬擊狂胡，下馬草君書”的宏愿。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土統(tǒng)一完整，成為他一生的最高理想和追求。