舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在生活中，愛情卻總是搬弄是非，有時簡直就像一個妖魔婦女，有時則像一位復仇的女神。

值得我們留意的是，從古代到現代，所有偉大的和高貴的人物，只要是我們了解到的，幾乎沒有一個是因為受到愛情的引誘而變得昏庸無道的。由此可以看出，偉人們和宏大的事業確實是可以和這種軟弱的感情毫不發生聯系的。但是，有兩個情況被視為例外，一個是曾經作為羅馬帝國兩個統治者之一的馬庫斯·安東尼奧斯[50]，還有就是作為十大執政官之一和起草以及修訂法典的阿皮爾斯·克勞迪亞斯[51]。前一個的確是一個好色之徒，故而放縱自己沒有限度，但是后者卻是一個莊重而智慧的人。所以，雖然這樣的情況不多見，但看起來，愛情不但可以對沒有防范的心長驅直入，而且即使是嚴陣以待的心境，如果把守稍微有一些松弛的話，也照樣會隨時進到那里。

智慧的人伊壁鳩魯說過一句聽起來難免有些別扭的話：

“人可以在鄰居那里發現一個足夠大可以施展的舞臺。”

一個生下來就應該仰望著天空和一切高遠的人，但卻往往會跪在一個渺小的偶像面前，讓自己成為一個軟弱的屈服者，盡管不是受制于口舌，卻也受制于眼睛，而之所以給他眼睛的需要，本來是為了更為高尚的目的。

一個值得注意的奇怪現象就是，過度的愛情追求，必然會降低人本身的價值。比如那種浮夸諂媚的辭令，只有愛情才需要。正像古人所提到的那樣：剛剛開始的阿諛奉承的人——所有后來的阿諛奉承的人都和那個最開始的阿諛奉承的人互通彼此的信息——這就是人們自己。但是無可否認，情人才是更大的阿諛奉承者。因為再傲氣的人，也甘愿在情人面前自輕自賤。因此古代的圣人說得好：“戀愛中的人們想明智是不太可能的。”這個弱勢也并非僅僅是別人看得出來而被愛的那個人看不出來，除非那個愛情是兩情相悅的，否則被愛的人應該尤其能夠看得出來。

有這樣一條鐵的規則，愛情所能夠獲得的回報，要不是得到了愛，要不就是得到了對方內心深處的蔑視。所以，人們更加應該小心對待這種情欲，它不僅會使人們失去除此之外其他的東西，就連愛情也很難保住。至于其他方面的損失，詩人的史詩刻畫得十分深入了，就像那個喜歡海倫的人放棄了朱諾和帕拉斯的禮物一樣。凡是沉醉于愛情之中的人們就會因此而失去財富和聰慧。

當人們的心靈最為軟弱的時候，愛情是最容易進入并侵入的，那就是當人們在呼風喚雨、忘乎所以和處境窘困、孤苦伶仃的時候。雖然在后一種情境中不容易獲得愛情，但是，人們在這樣的情境中卻最想要急于跳入愛情的火焰中。由此看出，“愛情”的確是“愚蠢”的兒子。但是有一些人即使心中有了愛情，卻仍可以約束它，使它不阻礙重大的事業。因為，一旦愛情干擾了事業的進步，它就會阻礙人們堅定不移地奔向已經確定好的目標。

不知是什么原因，很多軍人很容易墮入情網之中，也許這正像他們愛好飲酒一樣，冒險的生活才可以激發他們對快樂的向往。

人性中可能潛伏著一種對于愛的傾向，如果不集中在某個專一的對象之上，那么就必然會讓更廣泛的大眾受到益處，使他成為一個慈眉善目和心地善良的人，就像僧侶那樣。

夫妻的恩愛，使人類得以繁衍；朋友的友愛，使人性得以完善。但是荒淫無度的愛，卻只會讓人們走向墮落滅亡！