第三章 維護(hù)貴族權(quán)勢(shì)的重要官爵世襲制

一 重要官爵世襲必須重加冊(cè)封

西周王朝實(shí)行重要官爵世襲制，但按禮必須由天子重加冊(cè)封。伯晨鼎載：“唯王八月辰才（在）丙午，王命侯白（伯）晨曰：嗣乃且（祖）考，侯于，易（錫）女（汝）秬鬯一卣，玄袞衣，幽夫、赤舄、駒車、畫爻（）、虎幃、袞里幽，攸勒，旅五旅、，旅弓旅矢，戈、（皋）胄。”這是對(duì)諸侯世襲即位重新加封的冊(cè)命，所以賞賜的禮品級(jí)別很高。宜侯簋載：“王令虞侯曰：！侯于宜，易（錫）鬯一卣，商一、弓一、矢百，旅弓十、旅矢千”，基本相同。《尚書·文侯之命》記天子賜晉文侯“彤弓一、彤矢百，盧弓一、盧矢百”。《左傳·僖公二十八年》載：“王命尹氏及王子虎、內(nèi)史叔興父策命晉侯（晉文公）為侯伯”，賞賜“彤弓一、彤矢百、玈弓矢千、秬鬯一卣”，都是相同的禮品。伯晨鼎銘文結(jié)尾說：“用作朕文考瀕公宮尊鼎。”可知這是伯晨繼嗣其父瀕公即位，周王重新加封。伯晨鼎的“”，當(dāng)是彤弓、彤矢的簡(jiǎn)寫，應(yīng)侯見工鐘載：“易（錫）一、百，馬百匹。”“一”即彤弓一，“百”即彤矢百。“旅”當(dāng)是“盧”的通假。《尚書·文侯之命》記載周王賜予晉文侯“彤弓一、彤矢百，盧弓一、盧矢百”。“盧”和“”相通，黑色。《荀子·大略》說：“天子雕弓，諸侯彤弓，大夫墨弓，禮也。”

不僅諸侯世襲按禮要由天子加封，卿大夫與近臣繼嗣祖考的官職也要周王重加冊(cè)命。如郃簋載王命“嗣乃且（祖）考事，作司土（徒）”，曶鼎載王命“女（汝）更（賡）乃且（祖）考司卜事”。輔師簋載王命“更（賡）乃且（祖）考司輔”。曶壺又載王命“更（賡）乃且（祖）考乍（作）冢司土于成周八”。這類例子很多。

不僅王臣去世，王臣之子繼承父職，常由周王重加冊(cè)命；周王去世，新王繼嗣即位以后，也要對(duì)舊臣重加冊(cè)命。如：師虎簋載：“惟元年六月既望甲戌……王乎（呼）內(nèi)史吳曰：冊(cè)令虎，王若曰：虎（在）先王，既令乃（祖）考事，啻（嫡）官司左右戲繁荊，今余惟帥井（型）先王令，令女（汝）更（賡）乃取（祖）考啻（嫡）官司左右戲繁荊。”郃簋、曶鼎、師酉簋、師詢簋、師簋所載周王冊(cè)命臣屬官職都在元年，都很可能出于新王繼位而重加冊(cè)命。

師酉簋結(jié)尾作“用乍（作）朕文考乙白姬尊簋”，師詢簋結(jié)尾作“用作文祖乙白同姬尊簋。”師酉簋載王命師酉“嗣乃且（祖）啻（嫡）官邑人、虎臣、西門尸（夷）”等，師詢簋又載王命詢“則乃且（祖）奠周邦，今余令女（汝）啻（嫡）官司邑人、先虎臣后庸、西門尸（夷）”等，可知師酉和師詢是父子，師詢是世襲師酉的官職，由周王重加冊(cè)命。

師簋載：“惟王元年正月初吉丁亥，白（伯）龢父若曰：師，乃且（祖）考又爵于我家，女（汝）右（有）隹小子，余令女（汝）死（尸）我家，司我西扁（）東扁（）仆馭、百工、牧、臣妾。”白（伯）龢父又稱師龢父，師簋載：“師龢父（胙），叔市鞏（恭）告于王。”王因而冊(cè)命師“更（賡）乃且（祖）考司小輔。今余唯乃令，令女（汝）司乃且（祖）舊官小輔眔鼓鐘”。這個(gè)師也稱輔師，見于輔師簋。可知師所任官職是“輔師”，就是“镈師”，是樂官。師龢父所任官職當(dāng)是大師之職，是當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣。西周王朝到懿王時(shí)，“王室遂衰”（《史記·周本紀(jì)》），到夷王時(shí)，大權(quán)就落到執(zhí)政大臣伯龢父的手中，因此伯龢父也同周王一樣，用冊(cè)命禮來冊(cè)命臣屬繼襲祖考的職司行事了。周王舉行冊(cè)命禮時(shí)，所發(fā)布的命令，稱為“王若曰”，這時(shí)白（伯）龢父舉行冊(cè)命禮而發(fā)號(hào)施令，竟也稱為“白（伯）龢父若曰”了。

西周長(zhǎng)期實(shí)行重要官爵世襲制，最顯著的例子就是虢季氏世代為師和微氏世代為史。