六 “公田”（即大田）上的集體生產

《豳風·七月》是西周早期講究農田作業時令的詩篇，《夏小正》（收入《大戴禮記》）是春秋時代講究農作時令的著作，《月令》是戰國時代講究農作時令的著作，三者一脈相承，由此可以看到從西周到春秋戰國時代農作的發展和變化。

《七月》說：“三之日（正月）于耜”，《夏小正》說：正月“農緯厥耒”，“初服于公田”，并且解釋說：“古者先服公田而后服其田也。”《管子·乘馬》也說：“正月令農始作，服于公田。”《孟子·滕文公上》又說：“唯助有公田”，“公事畢然后敢治私事”。西周時代農民確是要先服于公田，集體耕耘于公田。《夏小正》所說“古者”即指西周而言。《管子》和《孟子》所說都是有事實根據的。《七月》所說正月“于耜”，該是包括先服公田而后服私田的。

《七月》說：“四之日（二月）舉趾”，“趾”字，《漢書·食貨志》引作“止”，《毛傳》解釋“舉趾”為“舉足而耕”。《夏小正》說：“二月往耰黍”，“耰”是松碎土塊、平整土地的農具，“往耰黍”是說前往所種黍稷的農田除草、松土和平整土地。于省吾《詩經新證》讀“趾”或“止”為“茲”，認為就是“茲其”，即今所謂鋤頭，可知“舉趾”當是用鋤頭除草、松土，就是耘田。也該是先服于公田而后服私田的。

《七月》說：“蠶月條桑，取彼斧，以伐遠揚，猗彼女桑。”《七月》把三月稱為“蠶月”，因為這是養蠶的月份，“條桑”是說挑選桑葉，“以伐遠揚”是說砍取長而高的桑枝，“猗彼女桑”是說摘取嫩的桑葉。《夏小正》說：三月“攝桑，桑攝而記之，急桑也。”“攝桑”就是整修而攝取桑葉。由此可見西周時代農民已經普遍地種桑和養蠶。

西周時代所說“大田”，或稱“甫田”，原是井田制中農民集體耕作的“公田”，這樣集體耕作“公田”，當時稱為“籍法”或“助法”，因而又稱為“籍田”。這時仍沿用“公田”的名稱，如《小雅·大田》說：“雨我公田，遂及我私”，“公田”就是指集體耕作的“大田”，“私”指分配給每家農夫的份地。井田制中的“公田”，一般有“千畝”，也有幾個“千畝”的，因此這種大田有“千畝”之稱，例如所謂周宣王“不籍千畝”，就是說周宣王廢止“籍禮”，不再在大田舉行“籍禮”。《小雅·甫田》說：“倬彼甫田，歲取十千”，“十千”是指十個“千畝”之田，這是貴族歌頌占有許多大田，并非實數。

《詩經》上所載西周貴族歌頌大田上農民集體耕作的詩歌，有《小雅》的《大田》、《甫田》和《周頌》的《臣工》、《噫嘻》、《載芟》、《良耜》等篇。例如《噫嘻》說：“噫嘻成王，既昭假爾，率時（是）農夫，播厥百谷，駿發爾私，終三十里，亦服爾耕，十千維耦。”這是歌頌成千的農民在三十里廣闊的大田上，集體配耦而耕作，場面很大。“十千維耦”是形容成千農民配耦而耕作，并非實數。《載芟》說：“載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。”“載芟載柞”是說除草砍小樹，砍得土地松開，“千耦其耘”，這是說成千農民同時在耘田，并非實數。《良耜》說：“獲之挃挃，積之栗栗，其崇如墉，其比如櫛，以開百室，百室盈止。”《甫田》又說：“曾孫之稼，如茨如梁；曾孫之庾，如坻如京，乃求千斯倉，乃求萬斯箱，黍稷稻粱。”都是描寫農民集體為貴族收獲，堆積得有“百室”、“千倉”、“萬箱”，這也是形容收獲數量很多，并非實數。

《甫田》這首詩說：“曾孫來止，以其婦子，馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有，曾孫不怒，農夫克敏。”這是說：在農夫集體耕作的“大田”上，貴族帶了婦女孩子，送飯到田頭，使得監督農夫耕作的田官很高興，把送來的飯讓給他左右的隨員吃，嘗嘗滋味美嗎，田畝的莊稼長得枝葉茂盛，既很美好而且豐滿，貴族見了很稱許，說是農夫干得好而且快。《大田》這首詩同樣有著“曾孫來止”等四句。值得注意的是，《豳風·七月》上，說“三之日于耜，四之日舉趾”之后，又說：“同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。”可見農夫在“大田”上集體生產，不論是集體耕作、集體耘田、集體收獲，都是在“田畯”監督下進行的。《甫田》說是曾孫“以其婦子，馌彼南畝，田畯至喜”，而《七月》卻說“同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜”。《甫田》所說“曾孫”是指貴族，“以其婦子”是說貴族帶來的婦子，而《七月》所說“同我婦子”，是指農夫自己的婦子。據此可見，當時送飯到農夫耕作的田頭的，一般是農夫自己的婦子，貴族帶婦子來送飯是一種籠絡的手段。

我們要特別指出的是，《七月》這首詩所說的“我農夫”、“我婦子”，這個“我”是我們而言。如說：“一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘；二之日其同，載纘武功，言私其豵，獻豜于公。”“同”是說集合，可知是集體參與的。又如說：“三之日于耜，四之日舉趾，同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。”“于耜”和“舉趾”是說集體耕耘，“田畯”所監督的當然是集體耕耘，不可能是個別的農夫耕耘由田官監督進行的。又如說：“十月納禾稼，黍、稷、重、穋、禾、麻、菽、麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。”這樣大規模地收取各種糧食作物的收成，像《良耜》和《甫田》所說那樣收集成“百室”、“千倉”、“萬箱”的，當然是集體收獲的結果。

西周王朝設有司土（徒）的官職，主管“籍田”，設有田畯監督“籍田”上集體生產。天子在春季開始時節要舉行“籍禮”，作為集體耕作的開始，簋載：“王曰：令女（汝）作司土（徒），官司籍田。”令鼎載“王大籍農于淇田”，就是周王在淇田舉行“大籍農”之禮。《國語·周語上》記載周宣王“不籍千畝”，虢文公進諫，講到“三時務農而一時講武，故征則有威，守則有財”。宣王不聽，據說因此宣王三十九年“戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎”。可知這時農民除耕種“籍田”以外，還要講武，參與軍事訓練，為貴族“征”、“守”服役。《豳風·七月》所講到的農夫也要參與軍事訓練，講究武功，參與狩獵。《七月》說：“二之日（即夏歷十二月）其同（一起集合打獵），載纘武功，言私其豵，獻豜于公。”獵得野獸，自己留小的，大的要獻給貴族。十月秋收之后，農閑季節，“嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功”。這是說我的農作物既已收齊，就要到貴族那里從事修筑宮室的工作。“十月滌場”（農事收場結束）以后還要“朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥（用牛角制的酒杯祝壽），萬壽無疆。”說明當時農夫不僅要在“大田”上集體生產，還要集體為貴族服務勞役。

《詩經》的《周頌》和《小雅》上所載西周貴族歌頌“大田”上集體生產的詩篇如此之多，足見當時確實實行著井田制的生產方式，井田的“公田”上確實存在著“十千維耦”、“千耦其耘”的集體耕耘的大場面。“公田”上集體生產的收成還是比較豐盛的，結果都被貴族所占有，成為貴族“百室”、“千倉”、“萬箱”的收獲，成為西周時代二百七八十年王朝維持富強的經濟基礎。到西周后期，由于貴族的殘暴貪污，農民不肯盡力于公田，于是周宣王就“不籍千畝”了，同時西周的農業生產也衰落了。

這是西周時代井田制生產方式中“公田”上農民集體生產情況，這是我們所談井田制的第六點，是很重要的一個特點。