你的思維方式是怎樣的，會體現在你走的每條路、每個動作、一言一行和衣著打扮中。懶散的思維導致舉止的懶散，而內部力量和信心，則造就了機警而誠摯的儀表。內心有什么，才能把什么展示給外界。自身的思維塑造了你。你是什么人，取決于你愿意成為什么人。

若想更清晰地理解現在討論的話題，讀者首先就要了解思想本身和思維現象是怎么回事。思想到底是什么，無人知曉，唯一明確的是，它是一種思維活動。然而就像電那種未知能量一般，隨處可見思想產生的影響。從孩子的行為及表情中，我們能發現它，在老人的身上也能發現它。實際上，思維能力程度不同地為所有有生命的事物所具備。思考及研究思想這一問題越深入，就越能深刻地認識到其中蘊藏的巨大力量和無窮威力。

無處不在的思想

讀到此處，請打量一下你的周圍。要是你正在一間家具齊全的房間里，眼睛就會告訴你很多無生命之物在你的眼前。就視覺感知的角度而言，如此說法不算錯；而事實上，你的所見實際上是思想和觀點的展現，雖然人類用某些創造性勞動將它們物化了。最初都是先有了一種想法，然后才有了家具、窗戶玻璃的制造，才有窗簾和罩布的形式等等。

汽車、高樓大廈、在高空中飛行的大型飛機、縫紉機、不起眼的大頭針和那難以計量的無數的物品，哪里才是它們最初的起源呢？來源只有一處，即思想這種神奇的力量。再進行深入研究，我們會看到，因為有了創造性思維，才有了那些成就，才有了所有我們擁有的財富。愛默生曾說，思想是所有行動的源泉。對這一點有所理解就能領會：思想支配著我們的精神世界，在大腦中最初存在著所有的外在物質。就好像佛陀在幾千年前所說：“展現在我們眼前的所有物品和處境，全都來源于以前的思維。”

生活的本質在于思考，思維開花，結出生活的果。經過還原，70%的水和其他幾種無甚價值的化學物質構成了人的肉體、骨骼和肌肉，然而，你現在的樣子卻是你所思所慮的內容所塑造的。在外部世界找不到成功的秘訣，它只潛藏在人的思維內部。

例如，侏儒可以因思想變成巨人，巨人也能因此而成為侏儒。思想讓弱者變得強大、使強者變得衰弱的例子，在歷史上隨處可見；思想發揮作用的事情，也天天在我們身邊上演。

缺少了思維的驅動，吃飯、穿衣、乘公交、開車、散步、讀報，乃至動動手指、抬抬胳膊這類事你都無法做到。雖然你也許覺得自己的行為動機中含有或多或少的自發性，某種物理反射也能刺激你行動，可是，在人生中每行走一步，不管路的方向是怎樣，事實上你都受支配于那可怕而威力絕倫的力量——思想。

人是自己思想的創造物

你的思維方式是怎樣的，會體現在你走的每條路、每個動作、一言一行和衣著打扮中。懶散的思維導致舉止的懶散，而內部力量和信心，則造就了機警而誠摯的儀表。內心有什么，才能把什么展示給外界。自身的思維塑造了你。你是什么人，取決于你愿意成為什么人。

所有的財富、成功、偉大的發現和發明、成就，歸根溯源，都是思想的產物。缺乏了思想，龐大的帝國就沒有了，巨額的財富就沒有了，漫長的洲際鐵路就沒有了，讓生活便利的設施也就沒有了。實際上，我們會依舊生活在最蠻荒的時代中，沒有絲毫進展。

人的性格和職業，乃至人的日常生活，都取決于占統治地位的思想。所以，不難理解“人或者被自己的思想創造，或者被其毀掉”這句話的意思。要是沒有思想這一動力的推動，人就會失去不管是好還是壞的行為和反應能力。當我們對這一點有所理解時，才能領會《圣經》中的話和莎士比亞所言是何等睿智。《圣經》中說：“種下什么種子，收獲什么果實。”莎士比亞則說：“缺少了思想，好壞之分也就湮滅了。”

亞瑟·愛丁頓先生是英國著名的物理學家，他曾說，從某種不易理解的角度來說，思維的反映物形成了我們所居的宇宙。已故的詹姆斯·吉恩斯先生和愛丁頓先生在同一領域有著同等的盛名，他覺得，某種偉大的宇宙智能，為了支撐并梳理一切人的思維衍生出了一個創造物，那就是宇宙。當代這些最偉大的科學家和思想家，其觀點和古代智者不謀而合，而本書所描述的基本原則也被他們的話所證實，這一點毋庸置疑。

自人類誕生伊始，那些對思想的巨大力量有所了解的人就在塑造著人類形態。這門學科被一切偉大的宗教首領、帝王、將軍、政治家所通曉，他們也都明白，思想決定行動，思想之間也會互相影響，那些思想軟弱的人，尤其會受到思想強大而有說服力的人的影響。所以，有著活躍思維的人能夠通過思想操縱其他人，使它們時而是自由人，時而又淪為奴隸。現在這個時代，比歷史上任何時代都更應該對我們自己的思想有更多研究，學習如何利用它使生活質量提高，由此將每個人心中儲存的偉大力量開發出來。

那些對思想魔力、思想和理想目標之間關系進行談論的人，曾經被我嘲笑；那些對思想如何影響遠在他方之人和影響無生命物體進行探討的人，曾經被我嘲笑。然而現在我沒法再笑了，每個稍微了解思想力量的人也都無法再笑了，因為所有頭腦健全的人早晚都將明白：整個地球的表面會被思想所重塑。

在此，我想到了已故的喬治·拉塞爾先生的話，他是愛爾蘭著名的編輯和詩人。他說，我們想讓自己成為什么樣的人，就能夠成為什么樣的人。毫無疑問，我們正在向自己期待的樣子轉變，而這一點也為其一生經歷所證明：他同時是偉大的作家、演說家、畫家以及詩人。

可是要牢牢記住，我們腦子里的東西，不一定都是自己的，最起碼會混雜有從別處來的東西。我們會被別的很多人的思想所影響，就好像我們從生活中聽人說的事情，在報紙、雜志和書籍上讀到的內容，看電影、戲院和聽廣播時得到的，乃至在公共場合無意中聽到的別人的談話——我們每時每刻都在受著這些思想的影響。這些思想有的對我們有幫助，它們和我們內心的想法相協調，讓我們能更清晰地看到生活的道路。可是，也經常會有一些“制造麻煩的”，那是些讓我們心情煩躁、信心消減，乃至能讓我們放棄理想和目標的想法，至于如何擺脫這些思想的影響，下文中會有介紹。

找到你身上的金礦

關于思維活動的因果法則，似乎無人加以重視，對于一些格言如“內心包容一切，外界不過是內心的反映”或“所有力量都來源于頭腦”等，其含義也甚少有人能夠理解。我想，解釋這些話最好的是曾經發表在《商業金融記事》的一篇文章中的論述。這份被稱為“商業金融界的圣經”的刊物，發行歷史足有一個世紀。在得到編輯和出版商赫伯特·D.塞伯特首肯之后，我現在將這篇題為“埃爾多拉”的文章摘引部分如下：

在所有人的家門口，都有一個盛產黃金和珠寶的著名富裕國家——埃爾多拉。你的腳下就是發財的機會，你的手邊就有天賜良機。你的內心中包孕了一切財富，你不該到外界去尋找。雖然乍一看去，那些獲得了巨大財富和成功的，大都是運氣特別好、貪婪、位高權重或者奸詐狡猾之輩……不管是一個人還是一個團體，都存在一個明顯而明確的事實，即最大程度上享受生活是所有人的權利。它為宗教和哲學所護持，歷史和科學就是對它的證明。其永恒的法則是：“享受生活，并充分地享受生活，是人理所當然應該得到的。”你的目標是什么？拿出你的勞動去交換就是了。永遠無須擔憂自己的目標無法實現，只是，目標越高遠，代價往往就越昂貴。因為必須拿出等值的精神財富，才能交換到等值的事物……

全能力量的寶藏應該到何處尋找呢？精神的黃金會出現在每個發現自我的人面前。一旦自我被發現，自由、財富、成功和前途就滾滾而來。你是否覺得我大言不慚？不，所有的歷史，包括美國的歷史，都是這句話最好的腳注。證明這個論據的客觀證據在現在發生的事情中也有，只要你細心尋找。不掌握精神的領地，權勢與成功，所有物質的、永恒的、強大的、運動的事物都不會屬于你，且永遠不會屬于你。一旦對自己有所了解，立即就會意識到，精神基礎和精神活動帶來了所有的客觀物質和思想。從金錢和支票中，他們可以發現這一點。一個人要是有這清醒的頭腦就會發現，供求法則首先是一種精神法則，然后才反應到物質領域上。在萬有引力、化學的親和力，以及所有微觀及宏觀世界中，正在追逐自由的人都能發現一直在起作用的這同一原則……

一開始，美國便是巨大的“金礦”，無數自我發現的人登上這個舞臺，為了獲得財富、實現理想而奮斗不息，他自己和全人類都因此而受益。無數的禮品到處都是，根本不需要開發。根據原始所有者、永久所有者和首個生產商的交易原則，自由者能夠輕易地買到，然后將之慷慨地散發。所有的金錢、支票和資本貨物都能被自我發現的人自由支配……如麥克凱、奧布雷恩、赫斯特及菲爾等年輕而勇敢的美國人，在1849年于加州找到大量金礦之前，就已經開掘出了自身的黃金。唯其如此，金礦才被他們找到。他們大聲宣布：“無論黃金在哪里，都有我們的一份。”更為偉大的是這些自由發現者的精神財富，典型的例子就是詹姆斯·J.希爾，在荒郊野外、四處無人之所，他建造了大北鐵路。他的權威借瘋狂而奠定。在精神力量的幫助下，森林及平原成了他的一座座“金山”，阿姆斯特丹和倫敦市場上需要的所有黃金和信貸都掌控在他手里，他產生的影響就是荒涼的西北部被無數涌來的美國人開發出來。

在去世前幾年，托馬斯·A.愛迪生說：“空間是觀點的來源。好像這讓人驚詫、難以想象，然而它就是這樣。超越空間之所，存在著所有的觀點。”愛迪生是個無比博學的人，他所接受和發表過的觀點之多幾乎無人能及……返歸自身，每個人都可以去找尋“金礦”。從不缺少的是力量，永不枯竭的是資源。就像教堂圣父所說，能接受多少要看你領悟多少。是意志，而非力量，才是人們所缺乏的。一個實現了自我發現的人，就會產生一種自動去發現“金礦”的意志。

所有的夢想在充分而有力的想象幫助下，都能變成現實。偉大的物理學家帕拉塞爾蘇斯曾道：“人有著這么偉大的精神，但卻沒有人能夠表述它。只要對人的智慧有正確的理解，就能獲得任何你想要的成功。想象力會得到信仰的鼓舞和完善，因為想象力的完美會被每一點疑慮所破壞，這是的確會有的。信仰是意志之基，所以想象力必須得到信仰的強化。”信仰具有個人屬性，不管采取的形式是哪種，都能獲得自我的拯救。真正信仰的基礎是自我發現。個人自我和外部世界，在自我發現的幫助下，得到了和諧統一。美國這座“金礦”就是被強大而自信的人所建。“人啊，認識你自己”，處于統治地位頂點的，永遠是你的個人本性。自知者懷抱青春的激情，向著“金礦”進發，他們希望享受的一切，永遠都可以擁有。

剛才所引的帕拉塞爾蘇斯之言，需要我們每個人對之進行深入研究和細細咀嚼，因為其中含義一旦被掌握，并將其運用到生活中，你也就等于掌握了獲得成功的秘訣。還有一點我需要指出：成功不是僅憑辛苦工作就能得到的。那些一生毫無建樹的人，其中有很多都很勤奮。但是，還有另一些東西是努力工作之外所必需的：創造性的想法以及對自己能力恰當而堅定的信心。是思想之力，幫助歷史上的偉人獲得了成功：大腦是主力，雙手只是輔助。

還需要強調的是，必須有強烈的渴望，有協調一致的想法和目標，有絕對聚焦起來的精力，這些都要認真對待。對成功來說，這些至為重要。或許你的目標是財富、名譽、權力或知識，因為對于成功每個人都有自己的定義。然而，不管怎么看待成功，只要在生活中對之有熾熱的渴望，成功就會到來。也許你覺得這個任務太過艱難。你錯了。將信念之力運用起來，你的所有內力作用都能得到充分展現，目標會在它們的幫助下實現。你要是已婚，那就想想當你對以前的女友、現在的妻子進行追求時的刺激而難忘的體驗。當然，這不是讓你折磨自己，你要承認，這是在給你幸福。你所運用或在無意識中運用的，即便并非這門學科也是其近親。從一開始有了想要娶她的愿望，你的腦海中就時刻惦記，直到你獲得成功。你無時無刻不在這種想法和信念的包裹中，就連你的夢也被它占據。

你有明確的目標嗎？

既然進一步認識了日常生活中思想和愿望所起的巨大作用，那么首先要做的事便是確定自己的目標。就如大多數人一樣，起初，你的目標僅僅是空泛地想獲得成功，但這不夠清晰。必須有一幅清晰的精神圖景在你的大腦之中，你要問自己，你的目標是什么？我追求的東西是什么？真正想要的東西你確實看到了嗎？要是你用財富的多少衡量成功，你有沒有一個確切的數字？要是你用成就大小來衡量，有沒有一個更具體的想法？

之所以問這些，是因為從現在起，你怎樣回答它們將會影響你的未來。有一個似乎奇怪的事實是：只有不到1%的人能回答這些問題！很多人僅僅模糊地知道要成功，然而說到具體處卻很不清晰。他們就這么一天天地過著，想著今天要是有工作，明天還能否保住；想著將來年老時有沒有個依靠。他們就如同漫無目的地漂浮在水面上的軟木塞，隨波逐流，被沖到這兒、那兒或被沖到海岸上，或者因為喝了太多海水而沉入海底。

所以，對自己的生活有個明確的定位極其重要。你必須明確往哪個方向前進，并向著這個目標始終不懈地堅持前進。當然，這是一個整體的規劃。你的目標是一份工作抑或是更高的職位，是一棟房子、一個棲身之地抑或是一件新衣服，這些都是微枝末節。必須先有一個既定的打算，才能實現自己的目標。

“需要”和“想要”有著本質的差別。例如，或許一輛新車是你跑業務需要的，或許你想要一輛新車給家人以快樂和方便。作為必需品，你要弄到那輛跑業務的車，但卻更想盡快弄到那輛給家人帶來快樂的車。你會因為這輛車而拼命努力，因為你以前從沒有過這個東西，你的責任感被它所強化，它逼著你到自身和外部去尋求各種力量與資源。想要得到某種新的、不同的東西，想要改變自己生活的愿望，能使你煥發出強大的力量。激發你心中力量的東西，就是信念的魔力，在這種力量的幫助下，你就將某種我稱作“附加值”的東西添加在了自己的生活之中。

所以，要是總想獲得某物，或渴望得到多于現有所有的東西，首先需要的是愿望。所有人都以此作為動力之源。缺少足夠強烈的愿望，你就什么也得不到。然而，還有些較之愿望更多的東西，就好像我們將會看到的一般。

玄學家們說，思想是一種實體。總體來說，也許它們的確是，然而就其給每個人的影響而言，除非我們通過想象賦予思想以某種生命力，否則這個觀點就是經不起推敲的。

你讀到這句話或許覺得有些奇怪，然而，要是看了我說的幾個故事，你就會明白。比如，下雨天有人建議你出去時要穿上雨衣。這樣的話我們都聽過：“被雨淋著會感冒。”我從沒有被這種想法所影響過。從小時候起，我就沒穿過雨衣，每次都是一連好幾個小時，我的鞋子和雙腳都是濕透的，可是我卻從不曾因此而得過感冒。有的人非常害怕涼風，然而我總是在想，要是吹了點風就感冒，那生病的原因肯定不是涼風，而是因為恐懼的心理。在風頭上，我每天都長久地坐著，在兩邊都開著窗戶的房間里睡覺。無論天氣怎么樣，我的窗戶都是開著的，為的是常常吹風，然而我從沒有因此感冒過，因為那種想法我從來就沒有過。

我并沒有勸告大家在雨天出門都不穿雨衣，也不是讓每個害怕涼風的人經常吹風。因為你不可能在一夜之間，就完全改變一生所養成的習慣和信念。

大腦的控制力

偉大的思想家們幾百年來始終在說，人能夠通過大腦控制事件和行為。研究這門科學越深入，就能越深刻地認識到我們大腦的神奇力量。

柯南·道爾創造出了神探夏洛克·福爾摩斯的經典形象，他也曾是英國心理研究團體成員。他說，對于可以分別為建設性和破壞性的那存在于思想中的力量，那種類似于“撼山之信念”的力量，他從來就深信不疑。他說，雖然結果自身是客觀的，然而這個結果的由來卻是人的大腦，大腦的力量能夠影響固體物質。我明白，這種話肯定會被唯物主義者所嘲笑。可是，要知道，木頭、磚頭、鋼材和其他那些固體物質能夠被雷達和無線電波所穿過。那么，要是“思維之波動”（或者叫其他什么）的震動頻率更高，怎么就沒有可能對固體物質有所影響呢？

很多專業賭徒都覺得，在一些投機游戲，如玩牌、擲骰子、轉輪盤等賭博中，所謂的“好運”實際上很大程度上被強大的精神所影響。我就有這樣一個朋友，他可以在任意一臺柜式抽彩盤前隨便弄幾下獲得最高獎金。有一次我問他是怎么做到的，他說：“要是贏的想法沒出現在心里，我肯定離抽彩盤遠遠的，也就是說，贏的念頭必須死死盤踞在我的腦子里。我發現，要是有絲毫猶豫在腦海中閃現，那肯定得輸。然而，要是堅定的贏的想法在玩之前就在腦子里扎根了，我就不會輸。”

不可能！也許你這么認為。可是，結論請稍后再下。你知道嗎，某著名大學的心理學系曾經進行過一次實驗，研究客觀物質是否受大腦力量影響，而這種力量的存在已經被證實了。雖然他們沒有廣為宣傳這些實驗，然而，還是能經常看到論證我們觀點的一般事實。

杜克大學所做的實驗也許是最有名的。J.B.萊因博士和其助手在這里證明了，意念（此名稱在此指代能夠對可觀物質進行影響的思維力量）不是一種空想。骰子被機械設備（就是那種雙骰賭博里的老式骰子）擲出后，誰也不可能就此耍弄伎倆。自從1934年以來，已經進行了很多次實驗，骰子被擲下的次數不知凡幾。萊因博士據其結果宣布：“在所有物理接觸都沒有的情況下，骰子的點數被主觀性所影響，問題已經很清楚了。”盡管實驗者這時為了避免同機器及骰子有任何物理接觸而遠遠離開這些機器，然而他們通過在某些數字表面投注全部思維，還是常常可以控制骰子。多次實驗下來，傳統的百萬分之一的概率被意念控制的得分所打破，在后面的幾次實驗中，各數字間的某種聯系再次出現。

好好想想這個結果，你能否從中得到一些啟發？通過這些實驗，你一定能更了解“思想依照其本性加以創造”“所想之物受到思想的影響”“思想對所想之物產生引力”等觀點，而我們早就聽說過這類說法。不妨聽聽喬布的名言：“到你身邊的是你最怕的東西。”我們因為恐懼的思想而受縛，就如同積極結果會因為建設性和積極的思想而來。所以，不管是什么樣的想法，都會依其本性進行創造。當人的潛意識里沉淀下這種想法，某種驚人力量的暗示就會為人所得，我們可以用這種力量做成任何事。

可是，這種理論卻是我更為認同的：雖然思想的確可以對人類已知的所有領域進行超越，進行創造和發揮作用，然而其創造也要受限于思想的程度、強度、性質、深度和感應。也就是說，就如同無線電臺的波長和功率，思想的持久度、濃度和力度決定了其創造能力和控制能力。

思想之波

雖然解釋有很多種，然而思想到底是一種電能抑或是其他某種有待界定的東西，依舊無人知曉。偉大的電學家尼古拉·特斯拉為先驅而創立的電學的一個分支領域“高頻電學理論”倒是一種令人獲得啟發的解釋。我是這個領域的一個實驗者，每次思想和其發射或震動被我想起，都會本能地將之聯系到電和電現象。如此一來，我對它們的理解就能更透徹。

我看到并非我一人持有此觀點，因為能夠描繪人腦發射的震動圖像的設備已經被科學家所掌握。迄今為止，指示一個人的精神狀態是此設備的主要用處，然而研究人員卻說，對它在研究情緒和做夢時發出的射線、對某些疾病進行診治等方面的用途也要加以考慮。

進行了12年的漫長研究后，H.S.伯爾博士及其耶魯大學的同事于1944年得出結論：所有有生命的物質都被包圍在自己所發的電波里面，通過電波，生命和宇宙的所有存在取得聯系。多年以來，神秘主義者、術士和玄學家都說這種電波是每個個體都擁有的，而且留下了很多目睹這種電波的記錄。然而，在看到耶魯大學的研究成果之前，說明這些例子和電現象之間關系的合理解釋，我一種都沒有看到過。

關于振動理論，赫爾墨斯派和古代秘術哲學家都講授過，而生活于公元前6世紀的偉大幾何學家、哲學家畢達哥拉斯則堅信，振動是萬物的共有特征。現在科學電子理論的實質便在于此——帶負電的電子和帶正電的質子組成了所有物質，換言之，總在相互作用和影響的粒子或電荷構成了一切。因為沒有更合適的詞語，我姑且將其稱之為“振動”或“振蕩”，而當電粒子改變了“頻率”，隨之改變的就是客觀物質的形態。就像我們知道的那樣，振動的成分，亦即電子和質子之間的區別，構成了物質和固體物質的不同。這么一來，我們就可能從另一個角度解釋古代煉金術士的能力。煉金術士說可以變不重要的物質及金屬為更貴重的東西，如變鐵和鉛為金銀。他們還說一切疾病都能用這種力量治療。英國物理學家盧瑟福是著名的輻射現象研究專家，他就把希望帶給了這種有關電子理論的“點石成金”的理論。

只有通過振動，神經系統才能發揮作用，也就是說，人體已知的五種感覺，即視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，其記錄方式是利用了人體內部振動進行的。認識到這一點，我們就能更深入地了解振動的實質。例如，某些聲音聽起來很洪亮，實際上它的傳遞就是聲音的振動。眼睛收集色彩的振動，然后將之傳遞給大腦，于是我們就見到了一片綠葉。可是也有很多振動，有著比這五種感覺的頻率極限都要高的頻率，我們從來都沒徹底弄懂這些振動，就如同有一只叫聲太高的狗，遮蔽了其他狗的叫聲。

“按摩療法”的效果大家都聽說過，用雙手柔和地按摩太陽穴以減輕頭痛的方法很多人也都知道。這是不是因為從指間上流過了某種形式的電能呢？《圣經》上有不計其數的經耶穌之手撫摸后疾病痊愈的例子。在那很少為人所知的電學，即震動科學領域是否藏著某種解釋？伯爾博士所說的我們自己所創造，在所有生物周圍環繞的這種電場，是否能刺激起我們的某種沖動，從而讓它順著手指或頭腦沖出——因為它們的本質是振動，能夠互相影響并對客觀物質產生影響。所有居住在高原地區的人，在房子邊走過并接觸到金屬物的時候，都會發生——有候還能為眼睛所見——電火花現象。不錯，由摩擦產生而來的靜電感應是其原理，然而它也啟發我們，某種形式的電現象能夠通過身體產生。

耶魯大學的報告描述了很多實驗畫面，其中有一個是這樣的：當在和檢流計相連的鹽水杯里面放入沒有任何受傷或病變的食指時，這時，左手帶正電，右手帶負電，它們之間會出現一股電壓為1.5毫伏的電流。另一個場景中，當在這些杯子里面插入兩根中指，其中一個中指帶有輕微破損，這一回，雙手的正負電極產生了改變，左手帶負電，而右手帶正電，而其間的電壓則有將近12毫伏。

在看這些報告時，一種名為“生物計”的儀器被我想起，那是法國科學家希波呂忒·巴拉杜克博士在多年前改進制作的。儀器有一個玻璃器，呈鈴狀，一根銅針吊在里面，一條細絲線固定在銅針上。在玻璃器里面、針的下邊，有一張標有刻度的圓形紙片。并排放置兩個相同的儀器，在玻璃器里面，操作員分別將兩手指尖放入半英寸，并在保持巧妙平衡的針上集中注意力。銅針針尖方向會隨著精神狀態或思維內容的改變而變化，或者向這邊指，或者向那邊指。根據他不斷改變的思維流方向，針也在不斷變化著。

表現出類似原則的還有另一個簡單的實驗。將一張3英寸見方、重量均勻的紙沿著一條對角折疊起來。然后將之打開，沿另一條對角線折疊，讓它出現兩條構成交叉的對角線的折痕。把這張紙打開后，它的樣子就是部分為開狀的四角錐體。將一根長針從一個軟木塞上用力穿透，讓針尖有一英寸透出木塞頂端。針尖向上，在一個倒置的水杯上放上帶針的軟木塞，使得繞著針尖的雙手和紙張能夠自由轉動。隨后把紙拿過來，在針尖上放置這張紙，針尖頂著交叉點，這時錐形的紙張就是四面向下。

然后，找一間不通風的屋子，為避免熱浪和氣流，要遠離發熱的物體和窗戶，在一張桌子上放置帶著軟木塞、針和紙張的玻璃杯。隨后，在杯子中間的地方，用雙手環繞紙張，手指距離紙張約半英寸，這樣紙張就可以自由旋轉。好了，讓紙轉動于針尖之上。起初的時候它會左右晃動——可能在開始時它轉得很慢，而且一會兒朝這邊一會兒朝那邊，然而，要是保持雙手穩定，并對某個固定方向集中精神，紙張就會在針尖上旋轉。要是在心里命令它改換方向，正在向一個方向轉動的紙就會停下來，然后按照你的指令旋轉。不過，在這個過程中，你要小心自己的呼吸影響到紙張。

有很多說法解釋紙張旋轉的原因，有手上散發熱浪說、身體反射說等等。要是紙張轉動的方向只有一個，也許就能夠接受這些解釋中的某一個。然而，要是一個人沒經過訓練、沒有信心且注意力分散，也可以運用改變思維的方法任意指揮紙張的轉動方向，那么很明顯，它就很好地證明了左右生物計實驗所證明的原則。

還有一個相似的實驗，拿一張小的圓紙板，從1到12，畫上跟鐘表盤一樣的圖案。將其中心用一枚尖針穿透，把一張箭狀硬紙片小心放在尖針上。在一個盛滿了水的玻璃杯上放置好圓紙板，讓尖針的下端浸到水中。實驗者在玻璃杯、圓紙板和箭狀硬紙片周圍環繞雙手，然后在內心中命令箭頭旋轉、變換位置或讓其在任何位置或數字上停下來。可是，無論是哪個實驗，有一點必須承認，即并非所有人都可以馬上獲得滿意的結果，因為不同人有不同的思維力量，思想集中程度不同，所以產生的影響也就不同。

集中注意力的功效

要是某種形式的電流能被雙手尤其是手指所發出，要是動態或磁性的波可以被思想在有意或無意中產生，那么，桌子傾斜、自動寫字、扶乩、顯靈板以及很多巫術或神秘的操作，為什么不可以這么解釋呢？既然“自己所創造的電場圍繞所有生物”的結論被耶魯大學的實驗者證實，而在這個領域繼續探索并力圖對思想或某種力量能夠對客觀物質進行影響的問題的探索仍在杜克大學繼續著，成斯汀豪斯電氣公司研究工程師菲利普斯·托馬斯博士所給的思想證據我們就能夠接受。據報載，托馬斯博士在1937年對美國電氣協會猶他州理事會言道：

毫無疑問，任何我們在做和想的事，都要依靠某種形式的輻射來進行。我們想，電就是這種射線。過不了不久，這些特有的射線和通過電子脈沖傳播的思想，也許就能為我們所獲取和解釋。應該很快就能找出其中的答案。

對于思維放射，也許有些讀者沒有清楚的了解，因此我想再說個簡單的例子。在池塘里扔進卵石，水面上立即就會激起一層層呈圓形向外擴散的漣漪或水波，它們遇到河岸才會停止。越大的卵石，激起的水波就越高。兩塊大小相同、質量相等的石頭同時扔到相近的水面上，各自激起的波浪就會互相匯聚。似乎有一場較量發生在水波交匯的地方，一方會超過另一方。通過肉眼就能看到：要是波浪大小沒差別，兩者就會互相抵消；但要是有哪一邊的波浪較強，那么，較強的一邊就會越過另一邊的水波，繼續向前。

想想一種思想是如何戰勝另一種思想的，將這種心理沖動和水波現象進行對比，很容易就能理解為何強大、集中的思想有著更快的節奏和更強的振動，并能越快地徹底擊敗較弱一方的振動，而其對現實的影響也就越大、越迅速。

關于思想的不同階段、程度各異的意識、注意力的集中和信念的力量等方面的知識，我們聽過和讀過不少，我們所發出力量的強度及程度，就是所有這些論述的核心。只有完全爆發出思想的力量，或者志向實現時的場景能被想象力描繪出來、自己渴望的目標的畫面能在腦海中浮現，就如同它們已經為我們所擁有時，才會產生創造力。

綜合研究了所謂的神秘教義、各門精神科學和正規的教學訓練等之后，我認為，在不同程度上，它們都有一定的真實性，真實程度視信奉者的虔誠程度而定。禱告也是一樣，不管這個禱告是用在宗教儀式的場合，還是單純的自我沖動或自我祈求。

可是也要承認，在自我禱告時，很多人對于禱告行為會應驗抱懷疑態度。所以，它們就當然不會應驗。有則故事我經常想起：一個老婦人自稱祈禱很虔誠，她想去買東西。要是在禱告的第二天她去買東西，就會晴空高照。然而，她禱告結束后看到窗外有一些烏云的時候，馬上就會說：“可是，我想馬上就要下雨了。”

信念的魔力

一直以來反對巫術的《星期六文學評論》雜志在1944年秋末刊登了一篇作者是托馬斯·蘇格魯的文章。文章中說，精神療法運動之發展日新月異，現在到處都能看到了。他舉了個例子，是幾個通過精神療法都獲得了顯著效果的例子。一個62歲的老婦人，腿有點跛、因為關節炎而手指彎曲，在經過一段時間瑜伽運氣鍛煉之后，她的問題就都消失了。蘇格魯先生道，在康復之后，看到這位老婦人的人都講，她看起來才40歲。經過一套神秘的玄學訓練后，另一位女士也取得了良好的效果，人家都說她年輕了起碼15歲。一位退休的傳教士也被蘇格魯談到，在過去12年中，此人曾做過精神現象的實驗，取得的成果相當顯著。

結論只有一個：因為有了堅定的信仰，因此才有所有的體系、信條和儀式——所以，信念的魔力就在于此。

西格蒙德·弗洛伊德，著名的奧地利心理分析學大師，很多精神病學家至今仍將其作品奉為經典，他有過這樣一個讓全世界為之矚目的假設：有一種強大力量在我們身上，人們的思維尚未摸透它，它和有意識思維不一樣。我們的思想、情感和行動時刻被這種力量所塑造。這種精神存在的分支被有的人稱作靈魂，還有些玄學家說太陽神經叢就是其藏身之地，它還有諸如超自我、內力、超意識、無意識、潛意識和其他各種名稱。某些器官或物質有機體——如大腦——都不足以解釋它，它在人體中的確切位置至今仍未為科學家所知曉。可是它的確存在，而且它的存在自遠古時期就被人們知曉。“靈魂”是古人對它的命名，帕拉塞爾蘇斯則將其稱作意志，還有些人說它是思維，認為它附著于大腦。它也被有些人稱作良知，是“無聲而微妙的內在聲音”的創造物。智慧也是它的別稱之一，人們還說，它是屬于最高智慧的，跟每個人都有關系。所以，這個包含了所有生命體、一切人、動物和植物的名稱就是——“宇宙意識”。

不管它的名字是什么——“潛意識”是我個人比較喜歡的叫法——人們都將之視為生命的實質。它的力量有多大無人能解，它總在警覺狀態，幫助我們度過最艱難的時期，把前面的危險給我們指出。那些似乎不可能之事，它還經常幫我們完成。它指導我們的途徑多種多樣，要是恰當運用，所謂“奇跡”對我們來說也就很平常了。

客觀而言，它行事的準則是所接受的指令。換而言之，當我們有意識地對其進行控制或要求其行動時，它會照做。主觀而言，雖然有時它的某些行為也接受外界影響，然而其行動或表現卻主要是依照自身的直覺。

亞瑟·愛丁頓先生的話可以為證：“我認為，思維的力量能夠影響原子團，乃至原子運行也被其干擾，即便是世界秩序，也是由人類自身意志決定，而非聽命于物質法則。”

對這一點有了充分理解，會讓人感到驚訝。通過對電理論或振動理論的理解，對這一觀點能夠有更好的認識。

神奇的潛意識思維

每個對這門學科有所研究的人都知道直接和潛意識思維進行接觸的結果——運用它，這個世界上無數的人獲得了金錢、權力和名譽；它還能治療生理疾病、讓無數和人有關的問題得到解決。這股神奇的力量，正等待著你的利用。

只有一件事是你要做的，即對它的力量深信不疑，利用本書或其他渠道給予的方法，給自己打造一套你自己獨有的、充分利用和發揮這種力量的體系。

20年前，讀報紙的人都熟悉達納·斯利斯，現在他已經過世，在他的文章中有一篇觀察報告，對象是某“鄉下人”。他告訴我，他覺得觀點不僅來自于潛意識，而且在最大程度上能夠幫助他找尋失去的工具和寫作那些文章。當時，斯利斯先生在離都市和城鎮很遠的山村里住著，既是專欄作家，也是一個農民。對這門學科，他的研究非常廣泛，我們時常通過信件就各自的看法進行交流。

“潛意識這個東西相當奇妙。”斯利斯先生說，“怎么那么多人就不去學習和運用它呢？這是我一輩子都沒搞清的問題。它曾經無數次幫我將問題解決。在干著重體力活，如砍樹樁等時，就有很多傳奇故事浮現在我腦子里。非常奇妙的是，它還能幫我找回丟失的工具。”

大家都明白，什么東西都不會真正丟失——它不過是放在了自己不記得的地方。它始終在那兒，在你忘掉或不注意的角落，等著你尋找。很多次，我找到放錯地方的工具都是靠了潛意識思維的幫助。它的作用就是如此發揮的。例如，我的一把小刀丟掉或者說不知道放在哪兒了。我會喊道：“你在哪兒，我的小刀？”隨即我就閉上眼一段時間，或呆呆地望著天空——就在一閃念之間，答案就來了。我立馬就能發現那個小刀所在的地方。無論是丟失了斧頭、耙子還是其他的工具，每次我這么做，都非常靈驗——你也清楚，我們搞媒體的這些人，辦事的條理性實在不怎么樣。

想名字總是要花費我很大的精力，然而我發現，要是某個人的名字被我忘了，我看到了這個人，或者瞥了他或她一眼，或掃一眼那人的眼睛、頭發的樣式、衣著打扮等，我就能毫不費力地在潛意識的幫助下將此人的名字想起來。

怎么學到這一手的，我已經不知道了，然而，要是想對什么進行回憶，如哪個鴻蹤萍影般的故事或事件，我就會全身放松，抬頭，在高于前額幾英寸的地方放上我的右手。有時，也許我會將眼睛閉上，或沖著天空發呆，這些技巧雖小，然而作用卻很大。

千萬別忘了，所有的發明創造、偉大的文學藝術乃至一切能帶來成功的想法，其淵源皆在潛意識。把思想和素材給這種意識，并將一種表現的欲望始終附加在其上，就能獲得成功。有句諺語說得好：當我們開始紡織的時候，上帝就把線團給我們準備好了。這句話我們應該時時牢記。

當你借助這種力量開始建筑時，每塊磚頭都會自動找尋合適的位置，就如同它們被一只神奇的手觸摸過一般。緊隨其后的，定然是一種讓你感到驚訝而欣喜的結果。由此迸發了成功的想法，由此就開始了成功的旅程。

有些事看起來像是巧合，然而并非巧合，實際上它們是你信念的外化。

我敢說，雖然很高的高度和令人矚目的成就為無數的成功者所獲取，然而他們卻昧于對潛意識思維的認知，也并不清楚造成他們成功的力量就是來自潛意識。

在遠離人群和外界擾攘的山村里住著，我時常覺得，對于潛意識的利用，那些貼近大自然的人有著較之其他人更好的條件。科學最終會告訴我們，塑造和控制我們生活的最強大力量之一就是潛意識。我相信這一天并不遙遠。

思想的火花稍縱即逝，誕生和死亡幾乎就在同時，或許它厚積薄發的力量會在之后噴薄而出。然而，那種讓潛意識思維的作用得以發揮的力量卻是一種永恒而久遠的思想，或者像前面所說的，是一種不變的精神圖景。為了發揮潛意識力量的作用，有很多能夠讓有意識思維的振動速度加快的辦法。

有時，即便是一句似乎無關緊要的話、無意識地看一眼、一個詞語，都可以立刻刺激起潛意識發揮功能。同樣，當面臨著巨大的危險、緊急的情況和泰山般的壓力時，不管身邊是否有別的人，人們都要在無準備情況下立即開始行動。幾乎就在當時，潛意識就會決定給這些人以幫助，而當你將那些相互沖突的想法從自己的有意識思維中全部開除后，也就是潛意識發揮作用的時候了。還有一種對潛意識的表達辦法就是——“默然無語”。

或許，最有效的讓潛意識發揮實際作用的辦法，就是將整個過程、某個事物或處境進行勾畫和描繪，利用想象力將之變成精神圖景，就如同它們已經成了事實一樣，“具體化”是這個方法的常見稱呼。

可是，只有信念才能提供最持久的表現形式。奇跡之所以發生，似乎解釋不通的詭異現象的出現依靠的是有著神奇力量的信念。在這里，我所說的是那種無比虔誠的信念，即你的積極而堅定的信仰要滲透在全身的每個細胞之中。

就好像諺語說的那樣，你對它的信任要“實心實意”。你能把它叫一種情緒狀態、一種精神能量、一種電磁振動，不管怎么稱呼，可它就是那種神奇的力量，能產生明顯的結果、實現吸引力法則、讓目標和永恒思想相一致。思維和思想的頻率速度被這種信念所改變，就如同一塊巨型磁石，發揮潛意識的力量，讓環境為之改變，即便是那些距離很遠的人和物也能被你影響。因為它會有某種驚人的結果出現在你的生活環境中——那些結果，在以前看來往往是沒有可能的。