范簡不會站在道德制高點上去批判誰，每一個人都有自己的活法，都有自己的生存之道。

相比魯仲連，范簡更喜歡郭開。若是有緣，他也想要一個這樣的人在身邊。

歷史上真正的奴才，最招人喜歡的奴才，除了乾隆的和珅，嬴政的趙高，當屬秦檜和郭開了。

果不其然，趙王偃派出去請廉頗的使者被郭開收買，在趙王面前說廉頗的壞話，“廉頗雖然老朽，但能吃能喝，就是吃一頓飯去拉了三次屎。”

趙王偃立馬就對廉頗沒興趣了，七十多的老頭兒了，還能領兵打仗，估計也就只有傻瓜才信。

這件事，做為旁觀者的楚國看的最清楚，派人把廉頗接到了楚都壽春。

到了楚國的廉頗明沒有立下戰功，可能是楚國戰事少，比不上秦趙的戰爭頻繁。也可能是廉頗真的老了，無法再上戰場。

但有一點可以肯定，廉頗到了楚國，受到楚王熊完的禮遇，他定然能發揮除領兵打仗以外的余熱，比如坐鎮全國的軍事指揮部署，為國家培養更多的將才，操練一支能打的軍隊等等等。

總得來說，年老的廉頗其實更有用，家有一老如有一寶。

事實上也證明了楚王的這一舉動是多么的英明，讓楚國成為了堅持到最后的諸侯國，也讓楚國在最后的關頭涌現出了項燕這樣的將才。而后世覆滅秦朝的也是楚國，項羽是項燕的孫子，劉邦雖然是魏國人，但沛縣畢竟一直都是楚地，起兵時也是以楚懷王熊心為主公的。再有那個喊出‘王侯將相寧有種乎’的陳王，也是妥妥的楚國人。

反觀趙國，在秦末時，則是慘不忍睹，那個所謂的趙王歇也不是個明君，昏聵無能。白瞎了李牧的孫子李左車，若是趙王歇能聽李左車的，韓信那一萬多人的新兵怎么可能是趙國二十萬大軍的對手。

趙國的君主生性薄涼，此時的這個趙王偃比老趙王還不是東西。他也不想像，廉頗為將四十年，保他趙國三代君王，立下了赫赫戰功。這樣的人即便是真的老了，不能打仗了，接回來落葉歸根，讓其安享晚年，才是一個明君該有的做為。

而這個趙王偃呢，在國家危難時，頂不住秦國了，才想起了廉頗，派人去請。一聽說廉頗老了，立馬就將這位為國征戰四十年的大功臣棄如敝履，任其老死異鄉。

如此薄幸之主，實在是讓人心寒，讓人失望至極。

“岱王，我不干了。”

被范簡一頓忽悠，李牧簡直氣炸了，實在不想為這什么趙王賣命了。

“我大父（祖父）曾在秦朝為官（秦御使大夫），老了后才返回的趙國。我以前對大父還頗有意見，這才偷偷的跑到北地邊塞入伍當兵，想要學廉頗老將軍建功立業。以前沒想這么多，可現在看透了，卻是不能再步廉將軍的老路。”

“錯，將軍似乎忘記我之前說的話了。忠這個字有忠君和忠國，你為國而戰，為趙國百姓而戰，這才是大義大忠。”

范簡說道：“現在趙國正是用人之際，將軍你應該挺身而出，接替廉頗的位置才對。”

李牧道：“可我只是一個小小的邊關校尉，如何入的了趙王之眼？”

“想要快速崛起，必然要精心籌謀計畫才行。”

“你有何算計？”墨芷來了興趣。

“跟我來。”

范簡走到中軍帳的地理沙盤前，在邊塞區域比劃了一圈兒，問道：“匈奴為何會騷擾邊境？你們想過原因沒有？”

“為何？”墨芷問。

李牧也陷入了沉思，等待范簡的解說。

“所有的人都以為匈奴要入侵中原，其實不然。他們是游牧民族，喜歡的是大草原，喜歡的是騎馬射箭，喜歡的是牛肉羊奶。讓他們去耕地種植莊稼，人家還不愿意呢。”

“那他們為何進犯我邊境？”李牧問。

“有兩方面的原因。”

范簡說道：“其一是天道自然因素，草原游牧不比農耕，他們不能儲存糧食，遇到天災地災氣溫變化等因素，水草缺乏時，牛羊減產，他們就容易侵犯我華夏邊境。

這自然因素有長有短，比如旱澇和瘟疫，今年好明年不好。不好的年頭他們為了能吃飽飯就會入侵我們搶掠糧食。

在天道層面，還有更大的寒溫世影響。短則三五十年，長的三五百年。在大寒世，大寒季，游牧民族入侵中原就是遷徙了。會產生搶占中原地盤兒定居，放棄游牧從事農耕的想法。”

“第二個因素呢？”墨芷問。

“人道因素。”

范簡看向了李牧，說道：“我們中原華夏和四夷胡人不光是只有戰爭打仗，也有交流交易，生活生產方式的不同，創造的物資也不一樣。比如我們的布匹，他們的皮毛，我們的糧食，他們的牛羊馬匹。

在好的年景，馬牛羊產量過剩，大量的牛羊就需要向外輸出，否則便會破壞水草平衡。我們的糧食豐收可以儲藏入倉庫，他們的牛羊是無法儲存的，時時刻刻都需要喂養草料，所以數量多到一定程度，必須殺掉或者輸出到我們中原華夏。

產量過剩，大量的牛羊輸入我們中原，這時就產生了交易。

有交易就會有矛盾，因為在華夏和胡人的交易中，我們是占據了絕對優勢的一方。而且我們華夏人的觀念和骨子里，看待胡人是存在歧視和偏見的，認為他們是蠻夷，未開化的種族。

所以在交易中會以高姿態控制操控價格，使交易向我們一方傾斜，使之失去公平。”

“我們為何是占據優勢的一方？”墨芷問。

“這個我知道。”

李牧說：“二百年前，在鄭國的發生了這樣一則故事。洧水泛濫，一富人被大水沖走淹死。有人打撈起其尸體，富家人得知，去贖買尸體，但是那打撈起尸體的人要價很高。

于是富人便去找鄧析（鄭國大夫），請他出主意。鄧析對富人家屬說，‘你安心回去吧！那些人只能將尸體賣給你，別人是不會買的。’于是富人家屬就不再去找得尸者買尸體了。

得尸者也著急了，也去找鄧析出主意。鄧析對那人說，‘你放心，他們除了向你買，到別處是買不到的’。”

范簡點頭，說道：“李將軍所言大善，交易買賣的雙方都在想著將利益最大化。

在我們和胡族的交易中，我們的優勢是牛羊馬匹不是必需，我們可以不買他們的牛羊，但是北方的匈奴、東胡、鮮卑則是只能賣給我們。所以他們屬于弱勢的一方，無法避免被我們欺負，久而久之便會在心中積存怨怒之氣，到一定程度就會產生以暴力出氣的念頭，引發戰爭。”

與胡族匈奴的矛盾恩怨弄清楚了，剩下的就是怎么處理這種矛盾。

有句話叫人善被人欺，交易雙方可以誠信，但前提是對方也要誠信良善才行。假如華夏人善良，胡人便會以為你軟弱好欺負，若是強硬凌霸，對方又會產生怨恨。

這個度是很難掌握的，即便是再過兩千多年，市場的無價依舊會被資本家控制，比如發生瘟疫、地震等自然災害時，不良商家囤積救災物資發國難財。比如巨大的貧富差距，窮人掙扎在溫飽邊緣，食物、住房、衣物這些東西的價格波動，對富人來說無所謂。可窮人就不行了，窮人在買房時，房價高漲。窮人在買菜時，菜價飆升。

人與人之間的關系、矛盾，永遠都是最難處理的。在道德、誠信、禮儀等等手段不起作用時，武力才是最終的解決辦法。

范簡不是趙國人，也不是燕國人、秦國人，更不是他們國王、君主，沒用制定交易規則的權力。

李牧也沒有這個權力，做為武將，唯一的辦法就是用暴力將敵人打服，打的你不敢吭聲，不敢反抗。

“這樣是不是太野蠻了？”墨芷竟然對胡人生出了同情之心。

“這是人的本性，也是最真實的。什么道德、禮儀都是華麗的衣服，表象而已。”

范簡說道：“把眼界提升到更高的層面去看，想一想這北地大草原上為何有胡人匈奴的存在？還不是這里適合他們生存。

假如我們把他們打殘了，他們覺得活不下去了，可以往西遷徙啊！打不過我們強大的華夏，去西邊打月氏，搶義渠的地盤去啊！”

華夏北部和西部的胡人有很大的不同，范簡是后世穿越來的，縱觀歷史就會發現，華夏的威脅主要是來自北方。元朝和清朝就很說明問題了。

西部，西域對中原的威脅是很小的，其根本原因很簡單，西域的西邊南邊還有人，西域的胡人跟波斯、天竺的商業貿易更加緊密，他們沒有北方胡族的局限。北方的匈奴、鮮卑等，只能往南和華夏通商貿易，在往北就是冰天雪地的北極圈了，根本就沒人。

假如將北方的匈奴打服，打殘，他們沒招了，其本就是游牧民族，往西遷徙就是了。等到北地水草豐茂，又適合生存了，你們再回來也不費勁不是。

反正要記住一點，華夏不容侵犯。你活不下去可以想別的辦法，只需記住一點，別來招惹我就行。

“怎樣打？進入草原，我們的步兵根本就不是匈奴的對手。”

李牧對這個是非常清楚的，長久以來，他都是堅璧固守。不管匈奴如何的挑釁，都是決不出戰。甚至發出了命令，“膽敢私自出戰者，殺無赦。”

這也招致了士兵的不滿，更是讓趙王不滿。甚至多年下來，匈奴人都以為趙人懦弱膽小。

但李牧卻是很清楚，固守長城，堅璧城關才是最好的策略。主動出戰，到了草原上，步兵是禁不住騎兵沖擊的。

他李牧清楚，范簡這個后來人更清楚，成吉思汗的草原鐵騎橫掃西亞、中歐，絕對不是虛的。

對敵我雙方有足夠的了解，才能制定出正確的策略。中原步兵對草原精騎兵，防御才是最正確的。

邊塞駐軍有極大的自主權，雁門、云中、代郡三個郡是趙武靈王設置的，這三個郡的稅收全部都是用來供養邊防軍的，而且邊關的武將有自主設置官吏的權力。相比起來，邊關的李牧雖然是校尉級別，但他的權力比起國內的將軍來都要大很多。在他的管轄范圍內，一切的一切都是他說了算。

此時的李牧，長期采取堅壁防守的策略，不僅讓匈奴以為他電銷怯懦，連邊境的兵士都以為他生性膽怯。

這玩意兒其實還有其它的因素，李牧長得太漂亮，太好看了。在加上身材嬌小，皮膚白皙，穿上女人的衣服就是一個大美女。

這樣的人被人說膽怯，那是沒有人會懷疑的。

“李將軍，我有一個計策，可以讓你一舉成名，但這個計劃的實施會讓你受點委屈。”