（三）恐懼：無處安放的“玻璃心”

恐懼是指人們對于不確定因素產(chǎn)生的恐懼以及由于創(chuàng)傷經(jīng)歷所產(chǎn)生的心因性恐懼。通常，兩方面因素會滋生并放大這種恐懼。首先，當(dāng)人們感知事情超出自身控制范圍，緊張和恐懼情緒會被放大。面對日益增加的確診數(shù)據(jù)和死亡人數(shù)，以及不確定自己是否接觸過病毒攜帶者等情況，人們都會滋生出恐懼情緒。其次，替代性的創(chuàng)傷體驗也會加劇并放大恐懼情緒。隨著新媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，我們被各種信息包圍，很容易陷入情境中難以抽身。同理心強、共情力強的人，更容易出現(xiàn)這種替代性創(chuàng)傷，進而讓自己的情緒處于應(yīng)激狀態(tài)，出現(xiàn)緊張和恐懼等情緒。

相信這是疫情暴發(fā)以來很多人都有過的體驗：每天一睜眼就開始看手機，從點開疫情的實時更新數(shù)據(jù)，再到每一個微信群的相關(guān)信息和微博的“熱搜”都看個遍，越看越著急，越看越害怕，感覺我們被一股神秘的黑暗力量操控著，心也跟著七上八下、起伏不定。

正如前面提到的，在漫長的演化過程中，人類演化出了對潛在危險的敏銳性，往往對危險更加敏感。因此人們很容易對負性新聞加以關(guān)注，只看到問題和危險，看不到解決的辦法，看不到積極解決問題的可能，這樣就產(chǎn)生了緊張的情緒狀態(tài)，繼而陷入“越關(guān)注越緊張，越緊張越關(guān)注”的惡性循環(huán)中。

轉(zhuǎn)換思考，我們不妨分析一下，如同焦慮的進化意義一樣，從人類發(fā)展來看，恐懼對于保護個體具有重要意義。因為恐懼情緒能使有機體避免接觸某些危險事物或情境。一個完全沒有恐懼情緒和無所畏懼的人，相對而言可能更容易處于危險的境地。所以，有恐懼情緒并不一定是件壞事。恐懼能讓我們對環(huán)境保持一種敬畏和謹慎的態(tài)度，避免自己走入危險的境地。同時，恐懼能讓精神適度緊張，這種適度的緊張能幫助我們提高做事的效率。因此，在疫情面前，適度的恐懼是正常的，也是有必要的。

但如果某種恐懼情緒發(fā)展到影響一個人的行為和社會適應(yīng)能力，那就是異常心理了，如同羅斯福所說：“人生最大的恐懼，就是恐懼本身。”

正如對于會游泳的人而言，游泳可以如一般人在陸地上行走一樣自如，而對于尚未掌握游泳技能的人來說，總覺得學(xué)會游泳困難，甚至很多人覺得自己這輩子都不可能學(xué)會游泳。究其原因，一個重要因素就是恐懼。恐懼體現(xiàn)在不敢放手，不敢將自己完全置身于水中。當(dāng)他們在水中處于漂浮狀態(tài)時，一定要抓住一個東西，例如游泳圈、教練的手等。但事實上，你越是害怕就越不敢丟掉那些保護你的東西，而那些保護你的東西往往會阻礙你成長。其實，游泳是人的本能，嬰兒天生就會游泳，這也是人類在進化過程中所保留的動物本能。當(dāng)你意識到恐懼時，恐懼就會被放大，于是忽略了自己其實擁有漂浮在水面上的本能。因此，很多人由于恐懼，無法享受漂浮的感覺，也就無法真正學(xué)會游泳。由此可見，很多時候，阻礙我們的并不是恐懼本身，而是當(dāng)恐懼情緒產(chǎn)生時，自己“嚇”自己而導(dǎo)致很多事情無法做到。

因此，我們必須意識到，在這次疫情面前，我們存在恐懼情緒是無可厚非的，了解了恐懼產(chǎn)生的心理機制，我們就可以知而不畏。不要讓恐懼放大了恐懼，面對恐懼，平常心即可。