肖洛霍夫（1905—1984），蘇聯(lián)著名作家。他前期的作品主要國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期哥薩克內(nèi)部的尖銳階級(jí)斗爭(zhēng)，歌頌了蘇維埃政權(quán)的崛起和革命者優(yōu)秀的品質(zhì)。代表作品《靜靜的頓河》是肖洛霍夫的成名作，還有《靜靜的頓河》《淺藍(lán)的原野》生動(dòng)地展現(xiàn)了哥薩克民族在1912年到1922年10年間的動(dòng)蕩歲月以及觸目驚心的悲劇情景和眾多的悲劇人物。小說發(fā)表后在文壇引起了極大的反響。其他作品有《新墾地》《一個(gè)人的遭遇》等。肖洛霍夫是世界文壇具有重大影響力的作家。1965年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

本杰明·富蘭克林

本杰明·富蘭克林（1706－1790），美國(guó)政治家、作家和科學(xué)家。他是美國(guó)第一位駐外大使，曾參加起草了《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國(guó)人民的崇敬。他的重要文學(xué)著作是《自傳》和《格言歷書》，開創(chuàng)了美國(guó)傳記文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)美國(guó)人的人生觀、事業(yè)觀都有很大影響。他在電學(xué)上也有顯著成就，創(chuàng)造了許多專用名詞，如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、放電等。

愛默生

愛默生（1803—1882），美國(guó)散文作家、詩人、演說家、思想家。1837年愛默生發(fā)表了一篇著名的演講辭《美國(guó)學(xué)者》，宣告美國(guó)文學(xué)已脫離英國(guó)文學(xué)而獨(dú)立，另一方面還抨擊了美國(guó)社會(huì)的拜金主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。愛默生的詩歌、散文獨(dú)具特色，注重思想內(nèi)容而沒有過分注重詞藻的華麗，哲理深入淺出，行文猶如格言，說服力強(qiáng)，形成了獨(dú)具特色的“愛默生風(fēng)格”。《論文集》為他本人贏得了“美國(guó)的文藝復(fù)興領(lǐng)袖”的美譽(yù)。代表作品有《歷史的哲學(xué)》《人類文化》《代表人物》《英國(guó)人的特性》《詩集》《五日節(jié)及其他詩》等。

霍桑

霍桑（1804—1864），美國(guó)19世紀(jì)偉大的浪漫主義小說家和心理小說家。霍桑的小說創(chuàng)作主題大多以新英格蘭的歷史或現(xiàn)實(shí)生活為主，重在探討人性以及命運(yùn)等問題。他是一個(gè)思想矛盾的作家，一方面抨擊教會(huì)的虛偽，卻又把教會(huì)的善惡當(dāng)做社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。他歌頌人民的反殖民斗爭(zhēng)，卻又懷疑技術(shù)的進(jìn)步敗壞了人的精神，他在藝術(shù)上他獨(dú)具一格，多用象征手法，擅長(zhǎng)揭示人物的心理和內(nèi)心沖突稱自己的小說為“心理羅曼史”。他潛心挖掘隱藏在事物背后的不易覺察的意義，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、善于想象。代表作品有《紅字》《拉伯西尼醫(yī)生的女兒》《小伙子布朗》《石面人像》等。

亨利·戴維·梭羅

亨利·戴維·梭羅（1817—1862），美國(guó)作家、哲學(xué)家，代表作有著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》《論公民的不服從》）。

惠特曼

惠特曼（1819—1892），美國(guó)詩人，1855年出版了第一部詩集《草葉集》，該作品詩句大氣豪邁，善用夸張象征的表現(xiàn)手法，以短句為韻律基礎(chǔ)，創(chuàng)造了一種新型的詩歌形式“自由體”詩。而且《草葉集》還奠定了美國(guó)詩歌的基礎(chǔ)。他的詩歌《啊，船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)！》具有豪邁奔放和音樂美感雙重特點(diǎn)，而且打破了傳統(tǒng)格律詩的壟斷地位。其他作品還有《鼓專用集》《今天的軍營(yíng)靜悄悄》《神秘的號(hào)手》等。

馬克·吐溫

馬克·吐溫（1835－1901），美國(guó)著名作家、小說家。他經(jīng)歷了美國(guó)從“自由”資本主義到帝國(guó)主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段。其代表作有《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《競(jìng)選州長(zhǎng)》《乞丐王子》《頑童流浪記》《神秘的陌生人》《傻子旅行》《密西西比河的舊日時(shí)光》《老實(shí)人在國(guó)外》等。

歐·亨利

歐·亨利（1862－1910），美國(guó)著名短篇小說家。他的作品構(gòu)思新穎，語言詼諧，結(jié)局常常出人意料，被譽(yù)為“美國(guó)生活的幽默百科全書”。他的著名作品有《愛的犧牲》《麥琪的禮物》《最后的藤葉》《警察與贊美詩》《帶家具出租的房間》等，這些著作使他在世界上也享有聲譽(yù)。

海倫·凱勒

海倫·凱勒（1880－1968），美國(guó)女作家、教育家。從小兩耳失聰，雙目失明，7歲時(shí)，在她的導(dǎo)師安妮·莎利文的幫助下，她學(xué)會(huì)了說話，并開始與人溝通。先后就讀于劍橋女子學(xué)校，以及拉德克利夫?qū)W院，在大學(xué)期間寫的第一本書《我生命的故事》，被譯成50多中文字，在世界廣為流傳。她一生共寫了14部著作，其主要作品有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。她還曾入選美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選的“人類十大偶像”之一，被授予“總統(tǒng)自由獎(jiǎng)?wù)隆薄?

亨德里克·威廉·房龍

亨德里克·威廉·房龍（1882—1944），美國(guó)作家，他的作品涉及歷史、文化、文明、科學(xué)等多方面。他文筆優(yōu)美，知識(shí)廣博，其中不乏真知灼見，他還能把枯燥無味的科學(xué)作品轉(zhuǎn)化成人們喜歡閱讀的作品。他一生創(chuàng)作了30多部作品，而且每部書都配有他自己畫了插圖，這些影響著后來的科學(xué)作家。他的著名作品有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》《人類的家園》《倫勃朗的人生苦旅》等，這些作品都貫穿理性、寬容和進(jìn)步。他的目標(biāo)是消除人類的無知和偏執(zhí)，普及知識(shí)與真理，使它們成為人人盡知的常識(shí)。

海明威

海明威（1899－1961），美國(guó)著名作家、記者，“新聞體”小說的創(chuàng)始人。他早期以“迷惘的一代”著稱。其代表作有《老人與海》《太陽照常升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》《第五縱隊(duì)》等。其作品對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)和世界文學(xué)具有重要影響。1954年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

泰戈?duì)?

泰戈?duì)枺?861－1941），印度著名詩人、作家和社會(huì)活動(dòng)家。他一生創(chuàng)作了2000多首歌曲，出版了50部詩集，寫了長(zhǎng)篇和中篇小說12部，短篇小說100余篇，劇本20余種等。主要作品有詩作《吉檀迦利》，小說《兩畝地》《沉船》等。他的創(chuàng)作融合了印度傳統(tǒng)和西方文學(xué)的有益成分，對(duì)印度現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著巨大影響。1913年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

紀(jì)伯倫

紀(jì)伯倫（1883－1931），黎巴嫩著名詩人、小說家、畫家和散文家。他被稱為“藝術(shù)天才”和“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人、20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。主要作品有《草原新娘》《叛逆的靈魂》《淚與笑》《先知》《沙與沫》《先驅(qū)者》《斷翼》等。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。

川端康成

川端康成（1899—1972），日本當(dāng)代著名小說家。他一生創(chuàng)作了100余部長(zhǎng)篇、中篇和短篇小說。他的作品善于抒情、描寫細(xì)膩、追求一種升華的人生美，并且受虛無主義和佛教思想影響較深。川端的早期文學(xué)作品是主要寫人生的悲哀和寂寞，多以下層女性為主人公，描寫他們的純潔與不幸。后期作品則表現(xiàn)了他頹廢的一面，以描寫親近之間，甚至老人的變態(tài)情愛心理。代表作品有《伊豆的舞女》《溫泉旅館》《花的圓舞曲》《雪國(guó)》《淺草紅團(tuán)》《水晶幻想》《千只鶴》等。1958年，川端康成獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

大江健三郎

大江健三郎，1935年出生，日本當(dāng)代小說家。他的作品受加繆和薩特的存在主義影響，內(nèi)容則反映兩個(gè)問題，核威脅和殘疾。他在小說創(chuàng)作觀念上提倡與傳統(tǒng)主流文化相對(duì)立的邊緣文化。其作品有長(zhǎng)篇小說《個(gè)人的體驗(yàn)》《萬延元年的足球隊(duì)》，短篇《新人啊，醒來吧》，長(zhǎng)篇三部曲《燃燒的綠樹》，還有隨筆集《廣島札記》《沖繩札記》，理論著作《小說的方法》等。大江健三郎在1994年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。？

村上春樹

村上春樹，1949出生，日本現(xiàn)代著名作家、翻譯家。到目前為止，村上春樹共發(fā)表著作40余部。他的作品善于抒情而且充滿爵士樂節(jié)奏，語言別具一格。有評(píng)論說他是最能把握時(shí)代氣息與節(jié)奏的人，代表作品有《舞！舞！舞！》《世界盡頭與冷酷仙境》《尋羊歷險(xiǎn)記》《海邊的卡夫卡》等。

外國(guó)作品

《荷馬史詩》

《荷馬史詩》是《伊利亞特》和《奧德賽》的總稱，作者是古希臘著名詩人荷馬。《伊利亞特》敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前幾十天發(fā)生的事件。《奧德賽》敘述了伊大卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。兩部史詩全面反映了古希臘的社會(huì)面貌。不僅是希臘也是世界的藝術(shù)瑰寶。

《新約全書》

《新約全書》是代表著基督教早期最高的成就，原版為希臘文，共27卷。主要內(nèi)容是記述了耶穌的生平、傳說故事和信教徒的事跡。《新約全書》分為4部分，包括“福音書”、“使徒行傳”、“書信”和“啟示錄”。《新約全書》以福音書為核心內(nèi)容，是基督教早期思想的表現(xiàn)，形象地表現(xiàn)了基督教早期的精神面貌。

《雅歌》

《雅歌》形成于公元前3世紀(jì)，是古希伯來文的抒情詩集，收入《舊約全書》中。因詩歌中記述的是所羅門王和牧羊女書拉密的愛情故事，所以又稱《所羅門的雅歌》。《舊約全書》是基督教《圣經(jīng)》中的一部分，雖然《雅歌》收入其中，但它并不含有宗教成分，主要以男女之間的情愛、贊美和相互取悅為主。以生動(dòng)的描寫和新奇的比喻來表現(xiàn)男女之間的歡愛之情，風(fēng)格清新質(zhì)樸，雖表現(xiàn)男女歡愛之情，但卻艷而不俗。作品塑造的牧羊女形象，剛毅果敢、潑辣俊俏，敢于拒絕帝王的求愛，其形象是前所未有的。

《圣經(jīng)》

《圣經(jīng)》是基督教的圣典，包括《舊約全書》（39卷）和《新約全書》（27卷）。《舊約》原版為希伯來文，是故希伯來文文學(xué)的匯編，由10個(gè)學(xué)者將其翻譯成希臘文，稱為“七十士譯本”。《新約》原版為希臘文和亞蘭文，完成于1—2世紀(jì)，包括《四福全書》《使徒行傳》《啟示錄》等，不僅對(duì)宗教具有重大意義，還對(duì)西方的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作有很大影響。《圣經(jīng)》因眾多的基督教徒而得以廣泛的流傳，稱為世界影響最大的圖書。目前大約有160種語言的版本。

《紅與黑》

《紅與黑》作者是法國(guó)作家司湯達(dá)。該作品是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。標(biāo)題中的“紅”象征著紅色的軍人服，“黑”象征著修道士的道袍。小說描述了一個(gè)出身卑微的青年，經(jīng)過努力進(jìn)入到上層社會(huì)，在市長(zhǎng)家當(dāng)教師時(shí)，德·雷納爾夫人愛上了他，事發(fā)后被迫進(jìn)入尚松神學(xué)院，后被院長(zhǎng)推舉成了德·拉莫爾侯爵的秘書，與此同時(shí)，莫爾小姐愛上了他。但是貴族不滿他的飛黃騰達(dá)，于是陷害了他。公審時(shí)他預(yù)言自己必將受到嚴(yán)懲，果然當(dāng)天就被送上了斷頭臺(tái)。小說圍以主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷、最終失敗、兩次愛情的描寫為主線，強(qiáng)烈地抨擊了貴族和教會(huì)的反動(dòng)本質(zhì)，控訴了他們對(duì)青年、對(duì)才能的摧殘，無情地批判了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族、教會(huì)的黑暗腐敗、卑鄙庸俗。

《羊脂球》

《羊脂球》作者是法國(guó)作家莫泊桑，這是他的成名作品。小說描繪了1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)馬車，被一名普魯士軍官扣留。軍官以綽號(hào)叫羊脂球的妓女陪他過夜為條件才能放行，羊脂球出于愛國(guó)心斷然拒絕，但是和她同車的上層人士為了各自私利，逼她犧牲自己，羊脂球無奈而作出讓步。可當(dāng)?shù)诙欤切┳蛱爝€苦苦哀求的貴族卻她不屑一顧。作者用過關(guān)卡時(shí)上層人士對(duì)地位卑微的羊脂球態(tài)度的前后變化作了鮮明對(duì)比，無情地揭露了資本主義虛偽的面具下腐朽污穢的思想，反襯了資本主義丑惡骯臟的靈魂以及建立在金錢上的虛偽友誼和親密。

《人間喜劇》

《人間喜劇》是法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的小說集，包括137部小說，其中作者完成的有91部。作者通過2400多個(gè)形形色色的人物塑造，形象地展現(xiàn)了整個(gè)法國(guó)在19世紀(jì)上半葉，也就是“王政復(fù)辟”到“七月王朝”期間的社會(huì)面貌，揭露了正在發(fā)展中的資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，指出腐敗的貴族階級(jí)必定滅亡的命運(yùn)，無情地批判了拜金主義思想所帶來的種種罪惡。恩格斯曾稱它是“為給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。著名作品有《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》《古物陳列室》《農(nóng)民》《夏倍上校》等。

《悲慘世界》

《悲慘世界》是19世紀(jì)法國(guó)作家雨果創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。全篇貫穿著主人公的悲劇故事情節(jié)：冉阿讓因偷取一塊面包而被判處19年苦役，淳樸善良的芳汀因受侮辱而被解雇最后孤苦離世，還有生活在水深火熱之中的芳汀女兒坷賽特。作者以這樣的情節(jié)正是要“通過現(xiàn)實(shí)來描寫地獄”，他同情生活在社會(huì)底層的弱小者和被壓迫者，同時(shí)抨擊了罪惡腐朽的社會(huì)制度。小說運(yùn)用了大量的夸張、對(duì)比、象征等表現(xiàn)手法以及慷慨激昂的語言，使得作品具有史詩般的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。作品的藝術(shù)魅力還在于充滿著濃烈的人道主義思想。這部小說是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的有力結(jié)合，猶如一顆璀璨的明珠，在世界文學(xué)史上綻放出奪目的光彩。

《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是法國(guó)作家雨果創(chuàng)作的浪漫主義小說。故事情節(jié)以善良美麗的少女愛斯美拉達(dá)、殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多三個(gè)人物展開。藝術(shù)地再現(xiàn)了法國(guó)400多年前的真實(shí)歷史，反映了宮廷與教會(huì)對(duì)人民的壓迫以及人民反抗壓迫的英勇斗爭(zhēng)。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯美拉達(dá)和面容丑陋的卡西莫多身上的美與副主教弗羅洛和貴族軍人弗比思的殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲形成了鮮明對(duì)比。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)了小說的可讀性。小說運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，可以說它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。

《幻滅》

《幻滅》是法國(guó)作家巴爾扎克的作品。小說描述了有才能、有抱負(fù)的兩個(gè)青年理想破滅的故事。主人公呂西安是一位詩人，在外省頗有名氣。他懷揣夢(mèng)想來到巴黎，結(jié)果在新聞界不正之風(fēng)的威逼下，離開了嚴(yán)肅的創(chuàng)作道路，最后在黨派傾軋、文壇斗爭(zhēng)中身敗名裂。他的妹夫大衛(wèi)·賽夏原本是個(gè)優(yōu)秀的發(fā)明家，結(jié)果被同行陷害，從此放棄了對(duì)科學(xué)的研究。作者以細(xì)膩的描寫，多變的故事情節(jié)來表現(xiàn)兩個(gè)青年的悲劇命運(yùn)，實(shí)際上代表了整個(gè)的青年一代不斷的被資本主義吸引和毀滅的悲慘現(xiàn)實(shí)，無情地揭露了19世紀(jì)巴黎社會(huì)的本質(zhì)。

《基督山伯爵》

《基督山伯爵》是法國(guó)浪漫主義作家大仲馬的著名作品。全書以鄧蒂斯的報(bào)恩與復(fù)仇為描寫主線。將兩次復(fù)仇的經(jīng)過進(jìn)行了細(xì)致的描寫，情節(jié)歲互不關(guān)聯(lián)，卻各有其趣味。作品具有善惡分明的特點(diǎn)，展現(xiàn)了在復(fù)辟王朝和七月王朝上層人物依附下的黑惡勢(shì)力，以及拿破侖與被壓迫和被迫害者之間的關(guān)系等等。諾梯埃耿直堅(jiān)毅的性格，船主的善良與仁慈以及正直的青年水手愛德蒙，被作者賦予“上帝”的化身出現(xiàn)在作品中。可見大仲馬思想中的愛憎分明。作品情節(jié)撲朔迷離、扣人心弦，充滿神奇色彩。作者運(yùn)用了一系列的曲折故事情節(jié)和人物命運(yùn)的悲劇性來揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無天日、慘無人道以及金錢、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅。

《茶花女》