易雍是代注恒進(jìn)大學(xué)認(rèn)識的第二個同學(xué)。遠(yuǎn)比和牛大開、岳博天認(rèn)識更早一個月或者半年。他認(rèn)識的第一個同學(xué)是張正強，可是只有兩個多月的緣分，這個同學(xué)就轉(zhuǎn)系從學(xué)院花費了一萬多轉(zhuǎn)去了中文系，從此聯(lián)系就少了很多。

整個大一，易雍和代注恒幾乎形影不離，那時候大家都認(rèn)為未來會成為最好的兄弟。

雖然后來兩人再也沒有形影不離的在一起，甚至之間還存在著一些隔閡，可是整個大學(xué)里可能對代注恒真正最懂的人還是易雍，勉強還可以加一個岳博天。岳博天和易雍的性格不同，他絕對不會像易雍這樣直接指責(zé)代注恒，他的說話更加委婉一些。

易雍指責(zé)代注恒的話是畢業(yè)離校前四五天時說出來的，之后他沒再談這個話題，似乎已經(jīng)不關(guān)他的事情。

代注恒不得不承認(rèn)，易雍說的話是有一定的道理的。他的個性當(dāng)中確實存在著這種明顯的缺陷，這可能是一個獨生子女從小備受溺愛的男孩在成長中的天生缺陷。他就是那樣的人，既然得不到最好的機會，那就寧愿要最差的機會，在最差的機會中尋找突破實現(xiàn)價值。

易雍說的命運的安排，代注恒也覺得非常震驚，那是他之前沒有特別在意的，不過一旦被人提出來，似乎自己在做決定的時候真的有這個因素在影響。

不能去大城市做好工作，那就去小城市甚至山區(qū)做艱苦工作，那選擇同樣很多，為什么會堅持要去龍山呢？那就是命運的安排吧。

代注恒無論學(xué)習(xí)再多知識，形成再多技能，他無力抗?fàn)幩母改福矡o力抗?fàn)幟\的安排。

如果不是大學(xué)畢業(yè)季家中至親之人逝世，同時又遇上幾十年一遇的嚴(yán)重公共事件，也許后果也不會這樣。

從小到大，小學(xué)畢業(yè)、初中畢業(yè)、高中畢業(yè)，代注恒的至親都有人病逝，大學(xué)畢業(yè)同樣不例外。這些事件對他的唯物主義思想產(chǎn)生了巨大的沖擊，他的唯物信念動搖起來。

父母不讓代注恒去渝陽的大學(xué)任教，主要是不愿意接受需要一年才能正式轉(zhuǎn)正的風(fēng)險。父母不愿意讓代注恒離開自己身邊，也是因為他們的一生中經(jīng)歷過太多的風(fēng)險，幾乎每項XX變化，代注恒的父母都是受害者，直到九十年代中期才受益于一項XX，算是老了老了才證明了價值。

年輕時候的父親代愈修多才多藝、博聞強記、才高八斗，而且還英俊高大，曾經(jīng)被省上的機關(guān)看中，奈何工作半年因為非工作的原因被迫走人，市上的機關(guān)也好才，給他機會讓他展示自己，奈何因為同樣原因而不得不放棄，只能在農(nóng)村中去做代課教師。

九十年代代愈修遇到貴人提攜，加之新XX變化。他終于進(jìn)入二十三年前被迫離開的市級機關(guān)，并且還得到領(lǐng)導(dǎo)賞識，獲得了一定的職務(wù)，充分實現(xiàn)了自己的人生價值。

父母嚴(yán)重缺乏安全感，這對他們看待代注恒的前途產(chǎn)生了非常明顯的影響。可以說，代注恒認(rèn)識的人當(dāng)中，自己的父母和別人的父母最大的不同就是，他們?nèi)莶坏媚呐乱稽c點的風(fēng)險，盡可能放棄一切拼搏和冒險，99%的追求安全第一。

對于代愈修和鄧益蓉來說，如果讓兒子去自主創(chuàng)業(yè)，風(fēng)險性高達(dá)95%以上，絕對堅決反對！如果讓兒子去市場上參加職場競爭，風(fēng)險性高達(dá)85%以上，肯定堅決反對！如果讓兒子去參軍，風(fēng)險性高達(dá)70%以上，只能堅決反對！如果讓兒子去外地大城市工作，風(fēng)險性起碼在60%到80%，必須堅決反對！如果讓兒子在本地非體制內(nèi)工作，風(fēng)險性超過50%，堅決反對！如果讓兒子去外地在體制內(nèi)工作，風(fēng)險也不低于40%，不能不反對！如果讓兒子在本地機關(guān)單位工作，風(fēng)險性超過20%，基本可以接受！如果讓兒子在本地學(xué)校等事業(yè)單位工作，風(fēng)險性小于15%，最理想的結(jié)果！

這就是代注恒父母最初一方面為兒子聯(lián)系本地的機關(guān)單位，一方面讓兒子考慮在本地的名校去任教的思維。

代注恒骨子里熱愛風(fēng)險性，因為他從小到大幾乎在父母的呵護(hù)下，完全沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨，反而特別迷戀風(fēng)吹雨打勝似閑庭信步的感覺。他能夠退一步的是可以將發(fā)展前途調(diào)節(jié)低，把風(fēng)險系數(shù)控制在50%左右。

斗爭的結(jié)果是，父母退一步，最終允許了兒子去外地的學(xué)校任教，畢竟害怕兒子會從三橋上跳下去！代注恒也退一步，并沒有跳出體制，走向他熱愛的市場，選擇了有工資保障的教師工作，只不過他是不肯選擇在本地工作的，那是他的底線，他不想自己的一切都被父母安排的有條不紊，在23歲時就已經(jīng)知道33歲甚至63歲的生活是怎樣的，那簡直就是浪費生命！

與易雍說法不同的是，在代注恒心里，自己的選擇是四個因素造成的。姑且說對父母的報復(fù)也是其中之一，那占了20%；小姑娘孫曉春所代表的命運占了20%；自己自信能夠吃苦，要證明自己能吃苦，在最艱苦環(huán)境中能夠干出一番事業(yè)，這個證明的心態(tài)要占20%；自己要拋頭顱灑熱血去上刀山下火海，人生一定要有意義的心態(tài)和理想占40%。

從小到大幾乎沒吃過苦頭，這是家庭條件還算不錯的城市獨生子女常見的成長軌跡，那一代人幾乎都差不多。

代注恒的城市同學(xué)幾乎都是獨生子女，農(nóng)村同學(xué)幾乎都不是獨生子女。城市同學(xué)的父母幾乎都想包辦自己子女的一切，包括學(xué)習(xí)工作婚姻家；農(nóng)村同學(xué)的父母就要開明很多，一是他們沒有實力來包辦，現(xiàn)實逼迫他們需要子女去爭取更好的發(fā)展更多的收入，二是他們至少還有選擇，他們沒法兩三個孩子都管，于是更多的都是一個都不管，任由他們自己去闖去拼。

吳奉午和杜精誠和代注恒的家庭情況類似，他們一輩子也受父母的嚴(yán)重干涉，相對于只是比代注恒更好一些。杜精誠父母至少愿意他去外地讀名牌大學(xué)，愿意他在外地大城市工作，干涉的主要是他的婚姻和家庭。吳奉午也曾經(jīng)在外地去工作，不過時刻都受到父母的羈絆，最終還是在外漂蕩六年后返回了家鄉(xiāng)進(jìn)了父母的國企工作。杜精誠曾經(jīng)在上海證明了自己，吳奉午曾經(jīng)在BJ證明了自己，代注恒這輩子連去這兩個城市證明的機會都沒有。

三人的婚姻都受到了父母的嚴(yán)重干涉，最終吳奉午妥協(xié)了，放棄了愛情接受了婚姻；代注恒和杜精誠都沒有妥協(xié)，杜精誠選擇的平臺好，他能夠拖著婚姻前進(jìn)，代注恒則不幸的因為平臺太低婚姻被拖死了。

獨生子女中如果家庭條件特別好，可能也不會遇到代注恒這種煩惱，比如說柴金強、高威、曾百川三人，一人大學(xué)畢業(yè)讀研究生，研究生畢業(yè)開公司，沒幾年就是個老總了，真正是父親老總，兒子也老總。高威去了澳大利亞，回國后算是海歸，在大型外企成為高管，這也是母親外企高管，兒子也外企高管。曾百川父親是政府領(lǐng)導(dǎo)，兒子也成潛力新星。例外的是楊柳，這家伙不是獨生子女，還有個弟弟，能量巨大的父親也培養(yǎng)兩兄弟都走上了仕途。

都算幸運，易雍和岳博天這兩個大學(xué)時期最好的朋友并沒有漠視代注恒的瘋狂，而是盡力勸說，都盡了自己最大力氣。代注恒雖然沒有真正被說服，但內(nèi)心的感激是深刻難忘的。

大學(xué)四年，有友情有愛情，友情明顯比愛情持久，也許是代注恒對友情的投入本就比愛情的投入更多得多。

父親來了，干媽來了，代注恒依依不舍的離開了大學(xué)。這個大學(xué)新建了校區(qū)，代注恒也算幸運，還是趕上了新校區(qū)使用，彌補了小學(xué)以來自己離校之前開始修建新校區(qū)或者修建新教學(xué)樓自己都沒趕上使用的遺憾。

嘉溪這個城市并不是代注恒喜歡的類型，他的性格喜歡的是有層次有山有水有厚度的城市。大多數(shù)他認(rèn)識的人都喜歡昌德，不喜歡渝陽，他唯獨喜歡渝陽，喜歡渝陽的山水和錯落有致分層次的城市建筑風(fēng)格。平坦的城市缺乏足夠的創(chuàng)造力，平坦的城市束縛感更加強烈。

馬克思唯物主義哲學(xué)中指出：社會存在決定社會意識，不同的地域環(huán)境實際上決定了這個地域環(huán)境上人群的性格。所謂“窮山惡水出刁民”和“近水知魚性，近山識鳥音”就是這個道理。海洋民族和草原民族在開拓性、抗?fàn)幮浴⒁曇敖嵌确矫娴奶攸c就不是農(nóng)耕民族能夠相比的。這也是從古至今為何草原民族總是不斷侵略農(nóng)耕民族的原因，到了近代崛起的海洋民族追求整個海洋開拓整個海洋的根本原因。

代注恒的老家不是平原城市，所以在整個上千年建成歷史上，涌現(xiàn)出了一大批不安分的人，涌現(xiàn)出了各具特色的人才。代注恒很驕傲，他是田安人，他做好了沖鋒準(zhǔn)備，期待著繼續(xù)書寫不一樣的田安傳奇！