四、易理陰陽(yáng)圭臬

《易經(jīng)》以陰陽(yáng)為主導(dǎo)，對(duì)乾坤、天地、上下、寒暑、剛?cè)帷⒋菩邸?dòng)靜、進(jìn)退等自然現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)闡釋?zhuān)叨雀爬颂斓厝f(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的對(duì)立與統(tǒng)一的規(guī)律。認(rèn)為陰陽(yáng)相交為順為吉，陰陽(yáng)不交為逆為兇。如泰卦三陰爻在上，三陽(yáng)爻在下，意為陰向上而陽(yáng)向下，以示陰陽(yáng)相交而貫通平衡。《泰卦·象》說(shuō)：“天地交，泰。”《泰卦·彖》說(shuō)：“天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。”《易經(jīng)》陰陽(yáng)相交貫通平衡觀念對(duì)華佗五禽戲系統(tǒng)套路的編創(chuàng)有著深刻的影響。梁·陶弘景《養(yǎng)性延命錄》之《導(dǎo)引按摩篇》所載華佗五禽戲的原創(chuàng)術(shù)式，乃至后人發(fā)展代代相傳的亳州華佗五禽戲套路54式，其功法皆有上與下、俯與仰、開(kāi)與合、左與右、正與反等，其形成均已超出對(duì)動(dòng)物動(dòng)作的模仿，而是受《周易》陰陽(yáng)相交貫通平衡哲學(xué)觀念的支配加以推演升華而成為系統(tǒng)。五禽戲?qū)б茁饭Ψㄟ\(yùn)用陰陽(yáng)易理，仿效天地陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，調(diào)和人體的陰陽(yáng)二氣，促進(jìn)陰陽(yáng)相交，達(dá)到人體陰陽(yáng)貫通平衡，這一觀念貫穿于套路功法之始終。