第二章 馬其頓王國與地中海世界東部

重新審視希臘與波斯的關(guān)系

重置歷史舞臺

亞歷山大是馬其頓的國王。馬其頓王國位于希臘本土北部，誕生于巴爾干半島的一角，在與波斯帝國、希臘世界的密切聯(lián)系下成長起來。它在吸收希臘文化的同時，國力得到了增強(qiáng)，到了亞歷山大的父親腓力二世的時代，馬其頓征服了希臘世界，成長為巴爾干半島最強(qiáng)的國家。亞歷山大繼承了這個強(qiáng)大的國家，進(jìn)攻東方世界，遠(yuǎn)征的范圍包括整個波斯帝國，最遠(yuǎn)處到達(dá)印度的西北部。為了討論亞歷山大，我們有必要將這個廣袤的世界收縮到可以一目了然的程度。為此，我們首先必須擺脫已經(jīng)成為常識的歷史形象的束縛，設(shè)定新的歷史舞臺。

日本高中的世界史教科書里，古代希臘史與古代東方史的內(nèi)容分別放在不同的地方，給人一種感覺—— 二者分屬完全不同的世界。古代希臘史雖講述了希臘與波斯的關(guān)系，但只有希臘在希波戰(zhàn)爭中獲勝，以及亞歷山大東征與波斯帝國滅亡兩項內(nèi)容。馬其頓王國在希臘衰退期突然崛起，但是大多書籍都沒有記載其崛起背景和國家情況。在面向普通讀者的《世界歷史》系列中，希臘、羅馬與東方被分在不同的卷冊，東西兩個世界的關(guān)系含糊不清。并且，希臘化時期的記載也是以亞歷山大東征和希臘文化傳播到東方為主題，希臘化史和東方史成為了完全不同的兩段歷史。

從這樣的敘述中我們獲得的印象就是：希臘與波斯常常處于敵對狀態(tài)，亞歷山大的遠(yuǎn)征開辟了東方世界的新時代。但是，這樣的歷史觀是基于希臘人的立場，在今天，希臘中心主義廣受批判。事實上，希臘文化是在東方世界的深刻影響下誕生的，希臘人與波斯人等東方各民族在經(jīng)濟(jì)、文化等多方面都有密切交流。從黑海經(jīng)愛琴海到地中海東部形成了一個貿(mào)易圈，希臘商人往來頻繁，眾多的手工業(yè)者、雇傭兵為了生計也在這個貿(mào)易圈里流動。在政治上，希臘和波斯也并不是常年對立。在希波戰(zhàn)爭期間，許多希臘國家接受了阿契美尼德王朝對它們的統(tǒng)治。希波戰(zhàn)爭后，雅典、斯巴達(dá)等國頻繁派遣外交使者到波斯王那里，請求締結(jié)同盟或提供資金。波斯王乘機(jī)煽動希臘人，讓他們內(nèi)部對立，甚至還操縱了他們。波斯帝國版圖從西亞一直延伸至印度西北部，在他們看來，希臘不過是隔海的西部邊境而已。

過去對希臘化時代的理解也是片面的。如前一章所述，一般認(rèn)為，由于東征，許多希臘人遷移到東方，傳播了希臘文化，各民族間的交流變得頻繁，希臘文化與東方各地的文化相融合而誕生了希臘化文化。然而，這過高評價了希臘文化的貢獻(xiàn)。阿契美尼德王朝對征服的各民族實行寬容政策，在其統(tǒng)治下已經(jīng)實現(xiàn)了多民族間的和平共處。阿拉姆語作為國際語言得到廣泛使用。在文化層面上，波斯人積極學(xué)習(xí)埃及、亞述等地的先進(jìn)文化。正如波斯波利斯王宮的浮雕所顯示的那樣，他們用獨特的方式融合了不同的文化。另外，他們還建設(shè)了“御道”及驛站制度等交通和通信網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了有效的統(tǒng)治體系。亞歷山大在東征時也充分利用了上述制度和組織，用今天的詞語來描述的話，可以說活用了基礎(chǔ)設(shè)施。

可見，在亞歷山大之前，東西兩個世界已建立了密切的關(guān)系。只有立足于此，才能考察亞歷山大登場的背景及東征的歷史意義。讓我們“重置”迄今為止的常識，首先從希臘和波斯的關(guān)系入手。

希臘世界的興起與東方世界

公元前8世紀(jì)以后，在希臘本土與愛琴海一帶誕生了許多獨特的小國家，被稱為“城邦”。城邦是廣義上的城市國家，作為共同體成員的市民聚居在被稱為衛(wèi)城的山丘周圍，共同承擔(dān)政治、軍事職責(zé)，共同治國。城市周邊的寬廣農(nóng)地被分配給自由身份的農(nóng)民。起初貴族獨占政權(quán)，后來政體逐漸演變，最終占市民大多數(shù)的平民也能參與政治。城邦是極小規(guī)模的國家，被視為市民的成年男子的數(shù)量通常只有數(shù)千人，小的城邦甚至只有數(shù)百人。鼎盛時期的斯巴達(dá)和雅典是例外，前者有近一萬市民，后者則擁有四萬市民。此外，希臘人在公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)期間，在黑海和地中海沿岸地方建立了許多殖民城市，頻繁開展交易活動，同時擴(kuò)大了希臘世界。據(jù)推算，城邦的總數(shù)多達(dá)一千五百個。

此時在東方，亞述人于公元前8世紀(jì)統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞地區(qū)，建立了帝國，將版圖擴(kuò)大到埃及。在小亞細(xì)亞，弗里吉亞王國興盛，經(jīng)由地中海東部、小亞細(xì)亞沿岸及內(nèi)陸的貿(mào)易發(fā)展起來。東方先進(jìn)的文化給予希臘人巨大的刺激。希臘人不僅改良腓尼基文字，創(chuàng)造出拉丁文字，還在雕刻、建筑樣式，以及冶金技術(shù)、金屬加工技術(shù)等方面積極學(xué)習(xí)東方世界。因此，公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)被稱為東方化的時代或東方樣式化革命的時代。像這樣，在東方世界的影響下，獨特的希臘文明誕生了。

在希臘世界中，小亞細(xì)亞西岸的愛奧尼亞地區(qū)受到東方文化的深刻影響，當(dāng)?shù)爻前钭钕鹊玫桨l(fā)展，文化繁盛領(lǐng)先于希臘本土。公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，緊鄰這一地區(qū)東部的呂底亞王國興盛起來。該國君主夸耀自身繁華，非常關(guān)注希臘文化，向德爾斐等希臘圣地進(jìn)行大規(guī)模捐贈。公元前6世紀(jì)，該國克羅伊斯王首先征服小亞細(xì)亞沿岸的希臘諸國，強(qiáng)制其朝貢，反而使雙方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系更加緊密，亞洲大陸的希臘人得以繼續(xù)享受繁榮。

這一時期在希臘本土，斯巴達(dá)在王權(quán)的引導(dǎo)下，確立了全民專注于政治和軍事的獨特國家制度，并與伯羅奔尼撒半島的各城邦組成同盟，成為希臘首屈一指的強(qiáng)大勢力。雅典則在公元前6世紀(jì)初實行梭倫改革，邁出民主政治的第一步，之后在庇西特拉圖的僭主政治下發(fā)展工商業(yè)，中小農(nóng)民的生活也安定下來。僭主政治倒臺后的公元前508年，克利斯梯尼改革國家制度，確立了以重裝步兵階層為中心的民主政治。此外，波奧蒂亞、色薩利、福基斯、洛克里斯等地的許多城邦都通過共同的方言和宗教聯(lián)結(jié)在一起，各自形成了松散的聯(lián)邦制度。雖然落后于愛奧尼亞地區(qū)，但是希臘本土的各國也逐漸實現(xiàn)了政治上的發(fā)展。

而使這種狀況發(fā)生巨大改變的是波斯帝國的建立和西進(jìn)。

波斯帝國的西進(jìn)

波斯人從中亞南下，公元前700年左右，在扎格羅斯山脈東南部的帕薩（希臘語稱“波西斯”，即“Persis”）地區(qū)定居，受到埃蘭人和米底人的影響組建了王國。公元前559年，居魯士二世即位，波斯開始了頻繁的征服活動。公元前546年入侵小亞細(xì)亞，消滅呂底亞王國，并征服了小亞細(xì)亞沿岸地區(qū)的希臘人。公元前539年占領(lǐng)巴比倫，統(tǒng)一東方世界。其后，岡比西斯二世征服埃及，自此出現(xiàn)了空前的大帝國。公元前522年岡比西斯逝世，大流士一世篡奪王位，用一年時間鎮(zhèn)壓了全國各地的叛亂，確立了王權(quán)。此時，帝國版圖從埃及經(jīng)中亞直達(dá)印度河流域。他將領(lǐng)土分為若干行省并設(shè)總督，整治“御道”及通信網(wǎng)；另一方面，對統(tǒng)治下的各民族采取寬容政策，準(zhǔn)許自治，等等，確立了作為世界帝國的管轄體制。到底如何統(tǒng)治眾多宗教、習(xí)慣各不相同的民族，對此，波斯帝國阿契美尼德王朝作出了榜樣。這種管轄體制被后來的羅馬帝國和奧斯曼帝國視為范本，繼承了下來。

大流士進(jìn)一步橫渡博斯普魯斯海峽，沿黑海北上，遠(yuǎn)征斯基泰。遠(yuǎn)征雖以失敗告終，但以此為契機(jī)，波斯帝國將勢力擴(kuò)張到歐洲一側(cè)。當(dāng)時的巴爾干半島，從愛琴海沿岸開始，越過海姆斯山脈、羅多彼山脈直到多瑙河，都是色雷斯人居住的地區(qū)。他們分為多個部族，并未建立統(tǒng)一的國家。其西部緊鄰的斯特魯馬河一帶居住著派奧尼亞人，再往西就是馬其頓王國。被大流士留在歐洲的將軍美伽巴佐斯，于公元前510年左右征服了色雷斯地區(qū)，將派奧尼亞人強(qiáng)制遷往亞洲，并使馬其頓王國臣服。直至波斯被希臘打敗并撤退為止，大約三十年的時間里，巴爾干北部都屬于波斯帝國。在此期間，東西貫穿品都斯山脈的貿(mào)易之路，經(jīng)由愛琴海北岸通往小亞細(xì)亞，甚至到達(dá)多瑙河流域，貿(mào)易活動十分興盛。色雷斯和馬其頓的王公貴族也是從這個時期開始模仿波斯式的生活方式。例如，馬其頓國王狩獵用的廣闊庭院可能就是受到波斯人的影響。

公元前499年，愛奧尼亞地區(qū)的希臘人叛亂，六年后被鎮(zhèn)壓了下來。之后，大流士迫使愛琴海島嶼和希臘本土的部分人承認(rèn)其宗主權(quán)。波斯人的統(tǒng)治是通過國王及波斯高官與各國統(tǒng)治者之間的個人友好關(guān)系實現(xiàn)的。希臘各城邦的統(tǒng)治階層依賴波斯人作后盾以維持自己的政權(quán)，而波斯方面，則通過向行善的希臘人給予土地和村莊作為報償，來確保他們的忠誠。對小亞細(xì)亞沿岸和愛琴海一帶的希臘人，波斯人則通過密布的私人友情關(guān)系網(wǎng)絡(luò)維持其統(tǒng)治。

雅典之海

愛奧尼亞的叛亂得到雅典的支援，以此為導(dǎo)火索，公元前492年爆發(fā)了希波戰(zhàn)爭。公元前490年，大流士一世向雅典發(fā)兵，在馬拉松戰(zhàn)役中敗北。繼任國王薛西斯在前480年親征希臘，在薩拉米斯海戰(zhàn)中敗退，剩余的陸軍也于次年在普拉提亞戰(zhàn)爭中敗北。最后，希波戰(zhàn)爭以希臘的勝利告終。

然而，波斯軍隊雖然戰(zhàn)敗，但余威尚存。公元前477年，以雅典為中心，愛琴海及周邊各城邦結(jié)成提洛同盟，以防備波斯軍再次來襲。

希波戰(zhàn)爭中，希臘艦隊的反攻作戰(zhàn)范圍到達(dá)小亞細(xì)亞西南部，大陸上的希臘各城邦得以擺脫波斯的掌控。如此一來，愛琴海成了希臘之海——準(zhǔn)確地說是雅典之海，因為雅典對希波戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)最大，憑借其威信及強(qiáng)大的海軍實力稱霸愛琴海。從公元前5世紀(jì)中期開始，在政治家伯里克利的領(lǐng)導(dǎo)下，雅典確立了直接民主政治，壟斷了提洛同盟的資金，用于興建帕特農(nóng)神廟等眾多公共建筑設(shè)施。雅典作為希臘最大的城邦，在政治及文化上都迎來了最鼎盛的時期。

另一方面，希波戰(zhàn)爭之后，希臘的奴隸制發(fā)展起來，以亞細(xì)亞人為主的大批奴隸被帶到市場買賣。在雅典，除相當(dāng)貧困的市民外，每個人一般都擁有兩三個奴隸，中等階層擁有五六個甚至七八個奴隸用于役使做家務(wù)和農(nóng)活。奴隸制得到普及，并成為日常生活中必不可少的部分。在這樣的現(xiàn)實背景下，于是產(chǎn)生了“外國人即奴隸”的觀念。原本僅指非希臘人的詞語“barbaroi”，也有了“野蠻人、蠻夷”等歧視含義。波斯人被看作“野蠻人”的代表，只有他們的國王是自由身，其余人都被視為奴隸。希波戰(zhàn)爭的勝利是希臘反抗東方專制國家的勝利，是自由的勝利，這種思想產(chǎn)生于全盛時期的雅典。每年在祭典上演出的悲喜劇也都重復(fù)著“外國人野蠻落后”的老調(diào)，它成為固定觀念，深深浸透到希臘人的腦海中。

然而，上文所述的其實只是希臘、波斯關(guān)系的一面。希臘人憧憬豐富多彩的波斯文化，在政治上希臘各國也漸漸受到波斯國王的擺布。

波斯文化的流入

希波戰(zhàn)爭之后，豐富多彩的波斯文化流入希臘世界。在近代以前，戰(zhàn)利品為人們詳細(xì)了解異國文化提供了絕好的機(jī)會。在這個意義上，可以說戰(zhàn)爭起到了廣義的文化交流作用。希波戰(zhàn)爭之后的希臘人也不例外。他們在普拉提亞戰(zhàn)役中從波斯人那里繳獲了豪華的家具用品，不僅感到驚艷，還進(jìn)行了仿造。例如，雅典建造的執(zhí)政團(tuán)成員聚會所是圓形的，別名叫作“Skias”（太陽傘），據(jù)說就是模仿了波斯國王的帳篷或是傘的形狀。另外，伯里克利在衛(wèi)城的山麓建造了名為“odeion”的建筑物，四邊是60米以上的方形柱子隊列，共81根，以9×9的形式排列，支撐著四棱錐形的屋頂。雖然該建筑的目的尚不明確，但其樣式不是當(dāng)時的希臘能夠設(shè)計的，一般認(rèn)為是模仿波斯王帳篷而建的。有學(xué)者認(rèn)為，提洛同盟各國的貢品在這里展出，因此“odeion”是為了夸耀雅典的權(quán)力。這和波斯波利斯的覲見大殿、玉座閣顯示出來的“權(quán)力的表象”這一思想有相通之處。如果根據(jù)這種解釋，則“odeion”表明了一個非常有趣的事實，即雅典的公共建筑采用了波斯宮殿的設(shè)計理念。

對波斯風(fēng)格的喜好還擴(kuò)展到個人層面。例如，有的陶壺上描畫了穿著東方風(fēng)格長上衣的男女和手持傘或扇子的女性。服裝是政治的視覺化表現(xiàn)，上層市民為了表現(xiàn)自己優(yōu)越的地位，身著東方風(fēng)格的服裝；女性外出時讓奴隸撐著太陽傘，以顯示自己的社會地位。在波斯，傘是權(quán)力的象征，因此浮雕上會刻有侍者在國王背后撐傘的場景。另外，雅典派出的外交使節(jié)接受波斯王的豪華贈品，帶回各種舶來品，其中最有名的是皮里蘭佩帶回的孔雀。雅典使節(jié)們的見聞和禮物，令越來越多的人對波斯產(chǎn)生興趣。

諸如此類，雅典人一方面蔑視波斯人，視其為奴隸，另一方面卻又強(qiáng)烈憧憬波斯豐富多彩且充滿異域風(fēng)情的文化。特別是上流階層，他們競相追求波斯風(fēng)格，并以之彰顯其社會地位和獨特之處。

波斯帝國邊緣的希臘

雅典海上統(tǒng)治地位的發(fā)展威脅著陸地霸主斯巴達(dá)。公元前431年，兩國為爭奪希臘世界的霸權(quán)，爆發(fā)了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。伯里克利死后，雅典政治家們?yōu)橛厦癖姡斆ё鲬?zhàn)，過度耗費了國力。兩國競相向波斯王派遣使節(jié)以求得資金援助，斯巴達(dá)利用從波斯得到的資金打造艦隊，最終擊敗雅典海軍，逼其投降。公元前404年，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束。

掌握海上霸權(quán)的斯巴達(dá)對希臘諸國實行高壓統(tǒng)治，并以解放復(fù)歸波斯統(tǒng)治的希臘各國為名義，侵犯小亞細(xì)亞。波斯王為消除斯巴達(dá)的威脅，向雅典和底比斯等強(qiáng)國提供資金支持。這些國家結(jié)成了反斯巴達(dá)同盟。公元前395年，科林斯戰(zhàn)爭爆發(fā)。如波斯所期待，斯巴達(dá)從小亞細(xì)亞撤軍。戰(zhàn)爭進(jìn)入了膠著狀態(tài)，斯巴達(dá)和波斯都擔(dān)憂雅典恢復(fù)海上霸權(quán)，便于公元前386年締結(jié)議和條約，結(jié)束了戰(zhàn)爭。此條約一方面保障各城邦自由和自治，同時又承認(rèn)小亞細(xì)亞的希臘人從屬于波斯王。因本土和愛琴海一帶的全部希臘國家都加入到條約中，所以又稱為普遍和平條約（也稱波斯國王和約，或取自斯巴達(dá)使節(jié)名，稱安塔西達(dá)斯和約）。就這樣，以波斯為后盾的斯巴達(dá)再次君臨希臘，但因出賣了亞洲大陸的希臘人而遭到譴責(zé)。

此后，處于斯巴達(dá)支配之下的雅典再次奮起反抗，于公元前377年以自由和自治為旗號復(fù)興海上同盟。同時，底比斯謀求霸權(quán)，挑戰(zhàn)斯巴達(dá)，于前371年在留克特拉戰(zhàn)役中大獲全勝，使斯巴達(dá)從最強(qiáng)國的高位上跌落下來。而波斯國王則從這些強(qiáng)國爭霸中獲漁翁之利。波斯王挑起希臘人的內(nèi)部戰(zhàn)爭，并更改普遍和平條約，不允許任何一國手握霸權(quán)，以便操控各國。如此一來，希臘人合力進(jìn)攻波斯的隱患消除了。由此，公元前4世紀(jì)希臘被禁錮在普遍和平條約的框架中，受制于波斯國王。

在戰(zhàn)火連綿的希臘，由于政治斗爭和經(jīng)濟(jì)沒落，眾多市民離開城邦，為了生計成為雇傭兵輾轉(zhuǎn)各地。希臘雇傭兵是優(yōu)秀的戰(zhàn)士，頗受好評，波斯王和小亞細(xì)亞的總督們都積極雇傭。而雅典的將軍們?yōu)榱酥\求個人利益也前往國外，作為雇傭兵首領(lǐng)大展身手。至于斯巴達(dá)，在留克特拉戰(zhàn)役大敗之后，國王親自領(lǐng)兵受雇于埃及王，所得收入用于重整國家財政，可謂“全民打工”。埃及于公元前4世紀(jì)時叛離波斯，波斯王為恢復(fù)宗主權(quán)數(shù)度對埃及用兵。因埃及、波斯雙方都依靠希臘雇傭兵，因此只是希臘人之間的作戰(zhàn)而已。

在波斯國王的控制下，希臘各國戰(zhàn)火連綿，國力不斷被消耗；希臘人為謀生而流浪于國外，受雇于王侯，成為雇傭兵。這就是公元前4世紀(jì)的希臘，處境悲慘，只能被稱為“波斯帝國的西方邊境”。令這樣的希臘臣服的，是馬其頓王國。