時代的怪現象

上無道揆也，下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者，幸也，故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也。田野不辟，貨財不聚，非國之害也。上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

這是戰國時候的現象，不但政治如此，整個的社會也如此。譬如梁惠王、齊宣王等這一班人，孟子說“上無道揆也”，不講法治，憑他們的聰明在亂玩，有聰明，有權力，他們愛怎么干就怎么干。我們今天的國際上也是如此啊，前幾天跟年輕的同學談到賣花生的卡特當選美國總統，他是美國南方人，我說由南到北就不行了，美國也一樣。上面不照法度來，下面一般的干部就亂來，不守法搞特權。“朝不信道”，他說那些諸侯、那些大臣，不相信文化政治的大原則，什么道德的政治，在他們都變成了口號。“工不信度”，工商界也在亂干，只要有錢賺什么都干，做的東西不合標準，只要鈔票一拿到手，退貨都不管，沒有商業道德。

那么知識分子呢？“君子犯義”，知識分子書讀得好，道理講得非常通，但頭腦里亂七八糟，這是犯義，違反自己的道德，背過來隨便干。換句話說，拿自己的學問知識來做壞事，叫做學足以濟其奸，學問越好壞事做得越大；法律越學得好，犯法的本事越多，這就是“君子犯義”。小人呢？“小人犯刑”，那些老百姓們亂干，殺了人反正坐牢就是了，沒有關系，法律都不怕了。孟子講，你看在這樣的時代國家，他們到現在還能夠存在，那是命好啊，幸運啊，那是不合理的。所以孟老夫子胡子一翹，氣得只好回家去，在這里干什么呢？沒有辦法啊。

“故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也”，這就是中國文化的精神了，所以我常說，一個國家亡了不怕，是可以復國的；最怕自己國家民族的文化整個亡掉，那就翻不了身了。諸位青年同學們千萬要注意，將來的時代，我們的文化要你們年輕一輩的挑啊，不能使自己國家民族的文化種子斷絕。所以《孟子》在這里就說，“城郭不完，兵甲不多”，這個不是國家的災難，這個沒有關系。“田野不辟，貨財不聚，非國之害也”，甚至于農業荒廢了，乃至于國家的財經出問題了，孟子說這也不嚴重。最嚴重的是文化精神沒有了，一個國家民族文化的根一旦喪失，那就真完了。

所以他說“上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣”，這三句話包括意義很大，每一句話只有三個字。“上無禮”，我經常說這八十年來文化教育出了大問題，教育出問題就變成“上無禮”。這個上你不要看成爸爸或長官，那太狹義了，這個上包括時間空間。“下無學”，這個學不是指知識，而是指真正的學問，也就是做人做事真正的道德，那才是學問，不是呆板的道德。古人解釋這個“學”字是“學者效也”，有效驗的，實際的人生經驗，這個是學，一方面也包括道德的經驗。

他說的每三個字都是大問題，我只提原則，最要緊的是“賊民興”。幾十年前，當然你們在座的青年不知道，革命分子是怎么起來的？就是“賊民興”，當年的知識分子都喜歡走這個路，今天世界上也是這樣。

有些人自己認為聰明智慧，專門玩這個搗亂的事，這些是賊民，這個賊民的意義包括了很多。換句話說，社會上正人君子越來越少，走正路的越來越少；走偷巧的路，走作奸犯科的路的，越來越多。這個是教育的失敗，文化精神的喪失，任何一個社會，任何一個國家，到了這個情形，違反了原則，“喪無日矣”，他說馬上要完了。“無日”，無法說時間，很快就要完了。

《詩》曰：“天之方蹶，無然泄泄。”泄泄猶沓沓也。事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

因此孟子再引用《詩經·大雅》篇的話，“天之方蹶，無然泄泄”，這兩句詩的意思就是，上天要毀滅一個人，蹶就是跌倒，就是說天命要變更的時候，這代表了時代要變化，變亂的時代要來了。一個時代的命運到了關鍵時刻，我們人要怎么樣做？“無然泄泄”，不可以馬馬虎虎，不可以跟著時代隨便走。我們也經常聽到有人說“你這樣做不合時代”，我說老兄啊，我已經不合時代幾十年了，我還經常叫時代合我呢，現在頭發都白了，不合時代就算了。我說你不要問我問題，也不要跟我學，因為我不合時代，怕傳染到你。如果你要跟我學，對不起，你要時代跟我走，“無然泄泄”，我不將就你。此所謂獨立而不移，要有這個精神。

所以孟子解釋，他說古書上講“泄泄猶沓沓也”，泄泄就是沓沓，也就是馬馬虎虎，也就是孔子所講的“鄉愿德之賊也”。看起來做人很好，處處和藹，很有道德，挑毛病挑不出來；但是也找不到好處，這叫德之賊也，將就、馬虎，不可以這樣。這就是孟子所說戰國時代的糟糕現象。下面是鼓勵學生，吩咐他的弟子們：我們曉得時代有這樣的毛病，為了自己國家民族的文化，要站起來，要留下種子，不能將就時代。

因此他又說：“事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也”。我發現，年輕同學們在一個公司做事，學個三個月半年，回來自己也開個公司。我說那些老板們真倒霉，讓你在那里偷學東西，又給你薪水，這個是“事君無義”，這個要不得。中國文化不是那樣的，你說整個的社會都是這樣，我不這么做怎么辦呢？那有的是辦法，只是這個辦法我不講而已，就是自己站起來。當然現在上下都搞成這個現象了，不合理的地方很多。“進退無禮”，不擇手段地進去這個公司，要走的時候，不管了，就跑掉了，做人的標準都沒有。整個社會變成這樣一個沒有人格、沒有標準的社會，當然個人更不要談了。既然做人的標準沒有了，文化的法則也亡掉了，“言則非先王之道者”，所以言語思想都不同，只是跟著時代浮沉，自己沒有獨立的中心。