第三節　心理現實——另一個世界

子人格并不是現實世界中的人，他們只是人在用某種特定的方式做想象時出現的形象。物質世界中的人，是通過肉體的繁殖而出生的，要遵循這個物質世界的規律。他們的身體有一個性別，有生理的年齡，而且必然死亡。

而子人格不是物質世界的產物，遵循的也不是物質世界的規律，而是心理世界的規律。在這個世界中，人未必會死亡，未必需要10年才可以長成10歲，未必只有一種性別……物質世界的規律是客觀現實，而心理世界的規律是心理現實。

在另一本書中，我曾經解釋過心理現實這個概念。在我看來，這個概念是心理學中非常重要的概念，也是被了解的最少的一個概念。早期心理學家中對這個概念理解最深的無過于瑞士心理學家、分析心理學大師榮格。但是由于這個概念過于超前，多數心理學家并不理解榮格的這一思想。

要了解心理現實這個概念，首先要清除人們心中的一個常見的錯誤思想：現實只能是客觀的、物質性的。一說現實，人們想到的就是山河大地、房屋道路、神經和腦；而一說起心理的事物，比如“意象”，比如“思想”，大家就覺得這些都不是現實。人們有一種隱含的想法，這些“憑空想出來的”東西是可以隨意改變的。我想讓報紙變成鈔票，但是不論我怎么想，報紙還是報紙，不會變成鈔票，因此我們說，“報紙是現實的”。但是我們以為我們想象中是可以為所欲為的，想讓自己多好就有多好，所以“想象”是不現實的。

白天胡思亂想的時候，我們的確在一定程度上可以為所欲為，這些幻想是不現實的。但是，如果你做意象對話或者人格意象分解，你會發現深層的意象實際上也不是你可以隨便想怎么樣就怎么樣的。它有它自身的規律，會按著這個規律改變，而不是你可以隨意控制的，因此，它也是一種現實。

記得日本有一個動畫片叫“機器貓”，動畫片中的主人公是個性格懦弱的男孩子，靠一種神奇的機器，他可以進入別人的夢境。他發現他心儀的女孩子正在做噩夢，噩夢中她被一個魔鬼關在了陰森的城堡中，于是他決定去救這個女孩子。他想讓自己騎白馬持長槍去救人，但是意外發生了，他發現自己騎的東西是一只白豬。

意象就是這樣子的，一個不自信的男孩子，可能很難真的想象出自己騎在白馬上的樣子，即使他努力了，結果也只是白豬。

意象是心理狀態的象征，所以它不會是任意的，而會和一個人的心理狀態一致。如果心理狀態不改變，意象就不會改變，所以，意象也是現實的。這不是物質世界中的現實，而是心理的現實。物質世界中，我是男性，意味著我有一個男性的身體，有陰莖；而心理世界中，我想象出一個男性的子人格，它和我的肉體是沒有什么關系的，它只意味著我有一個性格側面適合用“男性”來象征，意味著這個性格側面有一些“男性化”的特點，比如進取、積極、理性化等。只要一個人有這樣的性格特點，就有這樣的子人格，這和我在物質世界中的身體是男是女并不矛盾。

西碧爾有兩個男性子人格，邁克和錫德，這只是意味著西碧爾有時候的行為方式可以比較男性化，她可能有時喜歡穿工裝褲做木工，那時候的她就像一個男人一樣，這對西碧爾并沒有任何壞處。我們所說的“假小子”式的女孩子，行為有時候就像個男孩子，我相信她們一定有男性的子人格，但是這對她們并沒有任何壞處，和她們的女性身體也并不矛盾。西湖女俠秋瑾說自己“身不得男兒列，心卻比男兒烈”，“身不得男兒列”是物質生理的特點，而她的心有“男性化”的一面，表現出來也只是秋瑾會和男人一起革命，像男人一樣勇敢，而她在性生活中，也并不會不知道自己是女性，不一定會出現性變態。我說“秋瑾一定有男性的子人格”和說“秋瑾的性格很有男子氣”實際是一個意思。

物質世界中，姐妹意味著“有同一個父親或母親”，而在心理意象的世界中，兩個子人格是姐妹意味著“她們之間的感情是像姐妹一樣的感情”。這只是為了象征這兩個子人格之間感情的性質而已，和父母沒有關系。

物質世界中，動物不會說話，大灰狼不邪惡，獅子也并不是叢林之王，至于鬼神是根本不存在的。而在意象中，獅子就是一個王，會說話也會思考。獅子不過是一個象征，象征著勇敢、慷慨等心理特點。只要一個人有這樣的心理特點，在想象中他就有獅子的子人格，但是這并不意味著他就會吃人或者會撲殺羚羊，這完全是兩碼事。

我們想象出來的子人格，都是心理的現實存在，而不是物質的現實存在。我們不可能找到大腦中有十幾或幾十個小人，但是這些子人格也不是“憑空想象”的。二三歲的小孩看到電視中的人物，誤以為這些人就在電視機那個方盒子里，如果父母不管，他會觸電視找那些人，結果他會驚訝地發現電視中并沒有人。如果我們把子人格當作物質的現實，我們就像這個小孩子，但是如果我們說“電視中的人都只是一些光點的組合，毫無現實性”，這也是不對的。子人格雖不是物質現實，但是也是現實，我們可以說他們是活在“心理世界”中的一種生命。電視中的人物活在電視中，在電視中戀愛、戰斗、快樂和悲傷，遵循電視藝術的規律；子人格在人的心中活著，在我們的夢中戀愛、戰斗、快樂和悲傷，遵循心理規律。我們對待每一個子人格，不論是自己的還是別人的，就如同對待一個實實在在的人。同時我也非常清楚，他們不是物質世界中的人。能保持這樣的態度，我們才不會出錯誤。