卷　二

根結第五法音

岐伯曰：天地相感，寒暖相移，陰陽之道（陰陽提綱），孰少孰多（四句總冒）。陰道偶，陽道奇（二句領下兩排）。發于春夏，陰氣少，陽氣多，陰陽不調，何補何瀉（一排）？發于秋冬，陽氣少，陰氣多，陰氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，《刺節真邪》曰：“熱則滋雨而在上，根荄少汁”，義正與此相證。陰陽相移，何瀉何補（一排）？奇邪離經，不可勝數（輕輕一束），不知根結，五藏六府，折關敗樞，開闔而走，陰陽大失，不可復取（反接，反點題，字帶伏后文）。九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕（入針法，用反正雙筆，整飭(1)大方）。以上總括大意，是通篇之總冒也。

太陽（敘三陽之根結）根于至陰，結于命門，命門者目也。陽明根于厲兌，結于顙大，顙大者鉗耳也。少陽根于竅陰，結于蔥籠，蔥籠者，耳中也。太陽為開，陽明為闔，少陽為樞（頓三句是本節之中樞也）。故開折則內(2)節瀆而暴病起矣，故暴病者，取之太陽，視有余不足，瀆者，皮肉宛膲而弱也。宛膲，音“郁焦”，蓄熱也。闔折則氣無所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽明，視有余不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。樞折即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少陽，視有余不足，骨繇者，節緩而不收也，所謂骨繇者，搖故也，當窮其本也。

太陰（敘三陰之根結）根于隱白，結于太倉。少陰根于涌泉，結于廉泉。厥陰根于大敦，結于玉英，絡于膻中。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。故開折則倉廩無所輸，膈洞，膈洞者取之太陰，視有余不足，故開折者氣不足而生病也。闔折即氣絕而喜悲，悲者取之厥陰，視有余不足。樞折則脈有所結而不通，不通者取之少陰，視有余不足，有結者皆取之不足。以上根結之事畢矣，下乃推論陰陽多少之事。

足太陽根于至陰（敘陰陽之多少），溜于京骨，注于昆侖，入于天柱飛揚也。足少陽根于竅陰，溜于丘墟，注于陽輔，入于天容光明也。足陽明根于厲兌，溜于沖陽，注于下陵，入于人迎豐隆也。手太陽根于少澤，溜于陽谷，注于少海，入于天窗支正也。手少陽根于關沖，溜于陽池，注于支溝，入于天牖外關也。手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽溪，入于扶突偏歷也。此所謂十二經者，盛絡皆當取之。此節敘三陽之盛絡，是陽多之極致也。

一日一夜五十營，以營五藏之精，不應數者，名曰狂生（突起）。所謂五十營者，五藏皆受氣。持其脈口，數其至也，五十動而不一代者，五藏皆受氣；四十動一代者，一藏無氣；三十動一代者，二藏無氣；二十動一代者，三藏無氣；十動一代者，四藏無氣；不滿十動一代者，五藏無氣，予之短期，要在終始。所謂五十動而不一代者，以為常也，以知五藏之氣(3)。予之短期者，乍數乍疏也。此節敘五藏之無氣，是陰少之極致也。二節固是分敘陰陽多少，而上節每條承前節“根”字，此節以五十營承上十二經，草蛇灰線(4)，鉤連有致。

黃帝曰：逆順五體者（敘形氣之有余不足，是從陰陽多少卸到補瀉之中樞也），言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之滑澀，脈之長短，血之多少，經絡之數，余已知之矣，此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣慓悍滑利，其刺之徐疾淺深多少，可得同之乎？岐伯答曰：膏粱菽藿(5)之味，何可同也。氣滑即出疾，氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾。以此觀之，刺布衣者深以留之，刺大人者微以徐之，此皆因氣之慓悍滑利也。此節言膏粱菽藿之治不同者，是為形氣有余不足立影也。

黃帝曰：形氣之逆順奈何？岐伯曰：形氣不足，病氣有余（敘補瀉之法），是邪勝也，急瀉之。形氣有余，病氣不足，急補之。形氣不足，病氣不足，此陰陽氣俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五藏空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣。形氣有余，病氣有余，此謂陰陽俱有余也，急瀉其邪，調其虛實。故曰有余者瀉之，不足者補之，此之謂也（輕束上文，以上用正筆，以下用反筆）。故曰刺不知逆順，真邪相搏（反接，筆便不平）。滿而補之，則陰陽四溢，腸胃充郭，肝肺內，陰陽相錯。虛而瀉之，則經脈空虛，血氣竭枯，腸胃辟，皮膚薄著，毛腠夭(6)膲，予之死期。故曰用針之要，在于知調陰與陽，調陰與陽，精氣乃光，合形與氣，使神內藏（折入正面收束本節）。故曰上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生。故曰下工不可不慎也（先輕輕頓住）。必審五藏變化之病，五脈之應，經絡之實虛，皮之柔粗，而后取之也（從補瀉繞回篇首，包掃一切，結束通篇）。

以陰陽為綱領，以補瀉為注腳，前半重發陰陽，后半重發補瀉，如兩大比(7)文式中間加一樞紐，與前后文似不相續，深得事外閑情，通體筆亦堅老，不蔓不支(8)。