第三章 我們今后的政治是“人治的多數(shù)政治”

在政治上，傳統(tǒng)中國(guó)一直是人治，而近代西洋是民主、法治，兩者有著明顯的對(duì)立。人治與法治，這可以說(shuō)是人類治理的難題，如柏拉圖曾醉心于“哲學(xué)王”的人治，到晚年時(shí)不得不承認(rèn)法治是次優(yōu)選擇。柏拉圖認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，徹底放棄人治而純用法治；作為新儒家的梁漱溟，也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但他卻以人治為體，以法治為用，將人治與法治融合在一個(gè)制度中，構(gòu)建“人治的多數(shù)政治”，從而形成一個(gè)新的制度。為何能如此？梁漱溟有自己的邏輯。首先，他認(rèn)識(shí)到兩者之間一系列的對(duì)立；其次，他認(rèn)為中西方都在變；最后，在此基礎(chǔ)上，他認(rèn)為可以設(shè)立一個(gè)新的融合中國(guó)人治與西方法治的制度。