仁宗不愧“仁”的稱號

仁宗趙禎在位四十二年，除前十三年劉太后垂簾聽政外，實際執(zhí)政近三十年，是兩宋在位時間最長的皇帝。仁宗時期，北宋進入到王朝中期，問題雖多，但國家總體安定，經(jīng)濟社會繁榮，文化和科學(xué)技術(shù)得到了長足發(fā)展。他統(tǒng)治的最后八年被稱為“嘉祐之治”，也有人把他統(tǒng)治的整個時期稱為“仁宗盛治”。

仁宗善納諫，有雅量，愛護提意見的大臣。在他治下，大臣們言論比較自由，敢于講話，勇于任事。

包拯當(dāng)監(jiān)察御史和諫官時，經(jīng)常給仁宗提意見，有時唾沫星子都濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還要接受他的建議。張堯佐是仁宗寵妃的伯父，仁宗想讓張堯佐當(dāng)節(jié)度使，包拯、唐介等臺諫官就是不同意，仁宗只得放棄。在京劇《鍘美案》中，包拯當(dāng)著太后的面處死了駙馬陳世美，這雖是虛構(gòu)的情節(jié)，但從一個側(cè)面反映了仁宗朝大臣不屈皇權(quán)、敢于擔(dān)責(zé)的風(fēng)貌。

嘉祐年間，蘇轍參加進士考試，在卷里寫道：我在路上聽人說，在宮中美女?dāng)?shù)以千計，終日里歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關(guān)心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。考官們認為蘇轍無中生有，惡意誹謗，報告到仁宗那里，仁宗說：朕設(shè)立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士，蘇轍敢于直言，應(yīng)特與功名。

在仁宗治下，各領(lǐng)域杰出人才的涌現(xiàn)呈現(xiàn)出井噴之勢，人才之興盛，在整個宋代乃至中國歷代封建王朝幾乎都無出其右。蘇軾說：“仁宗之世，號為多士，三世子孫，賴以為用。”明代李贄更認為：仁宗一朝，“鉅公輩出，尤千載一時也”。

仁宗朝最杰出的政治家當(dāng)屬發(fā)動慶歷新政的范仲淹，稱得上名臣的人物還有呂夷簡、魯宗道、薛奎、韓億、杜衍、龐籍、吳育、包拯、孔道輔、歐陽修、蔡襄、余靖、王素、韓琦、富弼、文彥博等。

活躍在神宗、哲宗朝的王安石、司馬光、吳奎、張方平、唐介、趙抃、呂誨、范鎮(zhèn)、曾公亮、呂公著、呂公弼、呂大防、呂惠卿、曾布、章惇、韓絳、韓維、韓忠彥、范純?nèi)省吹热耍谌首诔矋渎额^角。

仁宗奉行無為而治，重用宰相，為防止宰相擅權(quán)，又善用臺諫，使之相互制衡，極大地提高了臺諫官員的地位。因此，與宰相相比，仁宗朝的諫官反而更為聞名，如范仲淹、包拯、歐陽修、孔道輔、蔡襄、余靖、王素、唐介、趙抃等，他們以敢言為榮，以持祿固寵為恥，對朝堂風(fēng)氣帶來了深刻影響。

這一時期的文學(xué)大師有張先、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、尹洙、梅堯臣、蘇舜欽、蘇洵、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、蔡襄，其中，蘇軾、黃庭堅、蔡襄精于書法。繪畫大師有燕文貴、武宗元、許道寧、趙昌、易元吉、文同、郭熙、王詵。思想學(xué)術(shù)家有孫奭、劉敞、胡瑗、孫復(fù)、石介、李覯、張載、邵雍、周敦頤、程顥、程頤。科學(xué)家有畢昇、沈括、蘇頌等。

慶歷年間，由于北宋內(nèi)部財用匱乏，兵變、民變及盜賊蜂起，外部與西夏的戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗，北方宿敵遼又迫使宋增加歲幣。為擺脫內(nèi)外交困局面，仁宗重用范仲淹搞新政。由于種種原因，新政未能取得成功。在執(zhí)政后期，仁宗進取思想減退，崇尚無為而治，沒有做出驚天動地的事業(yè)，但國家政局總體穩(wěn)定。

慶歷新政期間，西夏因干預(yù)本族黨項人在遼的反叛，與遼大打出手，仁宗仿效“澶淵之盟”，與西夏簽訂合約，冊封元昊為西夏主，提高歲賜，恢復(fù)邊民互市，西夏則取消帝號。此次和議換得了宋夏之間二十多年的和平。

仁宗極力維護與遼、西夏的和平大局。一次，遼發(fā)生了旱災(zāi)，饑民涌入宋境，他命令地方官員將他們等同于宋人一樣給予救濟。仁宗去世時，宋王朝舉國哀痛。他的訃告送到遼后，“燕境之人無遠近皆哭”，遼皇帝道宗耶律洪基也大吃一驚，他抓住宋朝使者的手號啕痛哭說：“四十二年不識兵革矣。”又說：我要給他建一個衣冠冢，寄托哀思。

仁政是儒家政治理念的最高境界，仁宗之前，還沒有一個帝王能以“仁”為謚號或冠之以“仁”的。元祐七年（1092）三月，曾為哲宗帝師的范祖禹在《上哲宗乞法仁宗五事》中說：“臣掌國史，伏睹仁宗皇帝在位四十二年，豐功圣德固不可得而名言，所可見者，其事有五：畏天、愛民、奉宗廟、好學(xué)、納諫。仁宗能行此五者于天下，所以為仁也。”《宋史·仁宗本紀》對仁宗給予了盛贊，說他的善治為兩宋三百年基業(yè)打下了基礎(chǔ)，后來的皇帝一改變他的政策，國家就搞亂了。

對仁宗的批評主要集中于兩點：一是他在親政后做出的廢后決定；二是他“寬仁少斷”的處事方法。

當(dāng)初，真宗冊立劉娥為后，費了不少周折。劉娥入宮后一直獲得真宗專寵，數(shù)年后，郭皇后去世，真宗想立她為后，但遇到一個很大的問題，劉娥無法懷孕，未能替真宗生出一男半女，加之她出身低微，真宗的想法一提出，便遭到群臣的反對。劉娥身邊的侍女李氏，突然一日夢到仙人下降為子，劉娥受到啟發(fā)，想出“借腹生子”的方法。大中祥符三年（1010）四月，李氏生下一子，即后來的仁宗趙禎。孩子一生下來，劉娥就據(jù)為己有，并交予與自己交好的楊婕妤撫養(yǎng)。劉娥借此掃除了立后的障礙。

劉太后一直隱瞞仁宗的身世。仁宗的親生母親李氏終其一生都未與兒子相認，并先于劉太后一年去世。劉太后原本想秘而不宣，只準備以宮人常禮治喪于外。宰相呂夷簡覺得非同小可，力諫厚葬。劉太后責(zé)問道：宰相也要管宮里的事嗎？呂夷簡答道：臣是待罪宰相，內(nèi)外事都要管。太后怒道：你要離間我母子嗎？呂夷簡說：太后不考慮將來劉氏的出路，我就不多說了；如果還考慮劉氏一族，喪禮就一定要從厚啊。劉太后幡然醒悟，厚葬了李氏。

劉太后去世后不久，仁宗便得知了自己的身世。他的第一反應(yīng)就是親自去查驗生母靈柩。生母被厚葬，多少平息了些許他對母子生前不得相認的怨恨。仁宗下詔，追尊李氏為皇太后，改葬于永定陵，讓她的牌位進入太廟，供奉于先帝身旁。常禮院認為，太廟均立一帝一后，從沒有并立太后之說。經(jīng)群臣反復(fù)討論，決定仍以真宗的第一位皇后郭氏的牌位列于太廟之中，另建一座奉慈廟，分別供奉劉氏、李氏牌位，仁宗生母的地位最終確立。

仁宗還做出了更驚人的決定。仁宗十五歲大婚，他原本相中已故驕騎衛(wèi)上將軍張美的曾孫女張氏，但劉太后選中已故中書令郭崇的孫女郭氏，立為皇后，選張氏為才人。郭后性情驕橫，劉太后去世后，后宮美人紛紛得到仁宗寵幸，美人尚氏和楊氏最受寵幸，引起郭后嫉恨。一天，郭后欲上前打尚氏耳光，仁宗跑過來遮護，結(jié)果巴掌落在他的脖頸上。仁宗大怒，在宰相呂夷簡支持下，下詔廢后。詔令一出，遭到孔道輔、范仲淹等言官的強烈反對，二人聯(lián)合御史臺、諫院十名官員，一同到皇宮諫阻。仁宗拒不接見，并將孔、范二人貶逐。

仁宗中意于一名陳姓女子，欲立為后，但陳氏是壽州茶商之女，遭到宰相呂夷簡、樞密副使蔡齊等人反對。仁宗不得不另立中宮，勉強將宋初名將曹彬的孫女立為皇后。仁宗后來寵幸張美人，封其為貴妃，不料張貴妃三十一歲就暴亡，仁宗悲痛不已，決定用皇后之禮發(fā)喪，由于擔(dān)心朝野反對，在治喪的第四天宣布追冊張氏為皇后。正宮曹皇后在世，卻另追冊貴妃為后，出現(xiàn)一生一死兩位皇后，如此逾禮之事，極為罕見。臺諫連續(xù)上奏反對，但仁宗不聽。

仁宗不顧朝野內(nèi)外非議，進行了兩次不同尋常的追冊，因為一巴掌而廢立皇后，顯示出在處理家事問題上的能力不足。可以推斷，他的童年時代，以及做少年天子時，與養(yǎng)母相處并不愉快。

關(guān)于仁宗“寬仁少斷”的批評，來自慶歷年間的諫官、名臣蔡襄。他在上疏中批評仁宗，說許多事情大家議論紛紛，而仁宗卻沒有堅定的主見。王夫之的看法與蔡襄類似，認為仁宗“無定志”。他說，仁宗在其親政的三十年中，兩府大臣換了四十余人，都是屢進屢退，即使賢者在位，因不能安于其位，也無法施其才能，做出成績。這樣朝令夕改，一反一復(fù)，使“吏無適守，民無適從”，讓下面的人感到無所適從，結(jié)果什么事也辦不成。

對以上的批評，仁宗的粉絲們表達了不同意見。南宋陳亮在其《中興論》中記載：某次，有人勸仁宗獨斷專行。仁宗卻回答說：你說得不錯，但天下事的決策，不該都由我來做決定。如果都由我決定，決策對了還好，有一項錯了，也難以修改。不如讓大家來討論決定，令宰相執(zhí)行，如果實施的過程中天下人認為不便，則由臺諫官員公開地直言其失，決策也容易更改。陳亮其實是用仁宗的話反駁了蔡襄。

仁宗的這番表白有沒有道理呢？《貞觀政要》中記載了唐太宗李世民的一段話，他說：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒。須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？”這段話講得非常樸素：國家治理千頭萬緒，一日萬機，假如都由君主獨斷，一定會出問題。治理天下國家，光靠天子一個人是萬萬不行的；治理天下國家，天子要倚仗宰相、百司。唐太宗是后世公認的明君，他的這段話與仁宗講的是一個道理。

宋人還評價說仁宗“百事不會，只會做官家”。這難道不是對皇帝的最高褒獎嗎？