三皇的傳說

傳說時代

關鍵詞：三皇五帝

開天辟地和女媧造人以后的神話傳說，更是來源繁雜，異說紛呈。被后世普遍接受的是“三皇五帝”說，即有數位偉大的天神或者人類領袖，領導先民度過漫長的蒙昧時代。關于“三皇”有許多不同的說法，現采納唐代史學家司馬貞《補史記·三皇紀》中的說法，即伏羲、女媧、神農為領導先民的三位領袖。

三皇為誰

天皇是一個長有12個腦袋的大神，后世曲解為天皇氏兄弟12人，教化風俗，各統治了一萬八千年。地皇是一個長有11個腦袋的大神，后世曲解為地皇氏兄弟11人或9人，面貌如同女子，蛇身獸足，也各統治了一萬八千年。泰皇就是后世尊奉的天帝，是天神中最尊貴的一個。

關于“三皇”有許多不同的說法，現采納唐史學家司馬貞《補史記·三皇紀》中的說法，即伏羲、女媧、神農為領導先民的三位領袖。此外《世本》、孔安國《尚書》序、皇甫謐《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇；《白虎通義·號》以伏羲、神農、祝融為三皇，同時又有伏羲、神農、燧人為三皇的記載；《風俗通義·皇霸》、司馬貞《補史記·三皇紀》以伏羲、女媧、神農為三皇；《藝文類聚·十一·春秋緯》以天皇、地皇、人皇為三皇；《通鑒外紀》以伏羲、神農、共工為三皇。

天皇、地皇和泰皇的說法，幾乎都是純粹的神靈，明顯脫離了先民人神混淆的神話構造方法，同時也很難從中折射出真實的上古歷史。其他幾種三皇的說法，牽涉到燧人等諸氏，他們的傳說卻與此不同，深入挖掘，可以管窺到華夏先民們的生活和奮斗歷程。

燧，是指取火的器具。據說西方極遙遠處生長著一株神樹，名叫燧木，燧木的木質極為干燥，很容易燃燒起火。有位圣人看到一種好像貓頭鷹似的鳥以喙啄打燧木，冒出火星，受到啟發，就發明了鉆木取火。此后人們可以利用鉆木之火燒烤肉類、魚蚌，不再吃生冷的食物，因而減少了得病的可能性。于是人們就推舉這位圣人為首領，稱他為“燧人氏”。

據說伏羲和燧人氏是同族，人們也稱他為宓犧、宓羲、庖犧、伏戲、包犧、包羲、伏犧、炮犧等，這些都是古代的同音異體字。除了前面提到過的伏羲、女媧兄妹相配的神話外，還另有一個有趣的故事：據說伏羲之母為華胥氏之女，在一個叫作“雷澤”的地方散步，發現地上有一行非常巨大的足跡，她覺得很好奇，就用腳踩著那足跡向前走去，沒想到回家后竟然懷了孕，生下的孩子就是伏羲。受雷神的指點躲進葫蘆中去，與在“雷澤”踩到巨人的腳印，都和雷有關，或許可以證明這兩則神話具有共同的源頭。

各有所長

傳說中伏羲的功績很多，除了我們都知道的創制八卦以外，他還受到蜘蛛結網的啟發，發明了漁網和捕獸陷阱，教導先民從事漁獵；他創建婚姻制度，將族內婚轉為族外婚，定嫁娶之禮；他發明了樂器“瑟”，還鉆研烹飪技巧，同時設立官員治理國家等。因為傳說中伏羲、女媧兄妹都是人首蛇身，后世也猜測是他最先把許多動物的特征都集中到蛇的身上，創造了神話生物“龍”作為部族的圖騰。

伏羲的妹妹或者妻子女媧，也曾被列入三皇之中，除了造人的業績外，她還有補天的大功勞。傳說水神共工和火神祝融曾在不周山展開一場爭做天帝的大戰，戰爭極其慘烈，最后共工吃了敗仗，一氣之下把頭撞向不周山，把山撞為兩截。這一下可不得了了，不周山是天與地之間的支柱，不周山一斷，頓時天塌東南，火雨炎炎，地陷西北，洪水滔天。人們奔走呼號，受到驚嚇的野獸禽鳥，開始四處傷人。女媧看到這種情景，非常焦急，于是采集了一些五色的石頭，用火熔煉后補好了天上的裂縫。此外她還殺死一只巨大的神龜，用神龜的四足來代替不周山撐住天空；又除掉在冀州作亂的黑龍，斷絕了洪水的源頭；最后用蘆草灰把淤積在大地上的洪水全都吸盡。在傳說中，現今千里沃土的華北平原正是由這些蘆草灰堆積而成的。

大洪水雖然因為女媧的努力退去了，但大地上的野獸和果實都減少了很多。人們死傷慘重，大規模的瘟疫開始暴發，人民的生活非常艱辛。這時候神農氏出現了，他發明了耒耜等農具，教導人們在土地上耕種谷物，華夏先民自此從游獵社會轉化為農耕社會。傳說中神農的頭上長著一對牛角，這或許說明牛耕也已經普遍出現了。

為了醫治人們的疾病，神農到處尋找草藥，甚至不惜“嘗百草”，用自己的身體來做試驗。在傳說中，神農的身體異于常人，他的肚子是透明的，所以可以看到吃下去的草藥是不是毒藥，并且能夠看到這些草藥是如何在腹中產生作用的。據說他曾經因為做這樣的試驗而在一天之內中毒七十多次。

在某些傳說中，神農還發現了茶葉具有清熱解毒的功效，但凡吃到對身體有害的草藥，他就服食茶葉來排解。

和燧人、伏羲、神農等并稱的還有有巢氏。有巢氏的出現應該比前面幾位大神或人類領袖的出現還早一些?！俄n非子·五蠹》中說：上古之世，野外的禽獸要比人多，人們時常受到禽獸侵擾，非常痛苦。這時候有一位圣人出現了，教會人們在樹上筑巢以逃避禽獸的侵害，大家都很高興，就推舉他為首領，掌管天下，稱其為“有巢氏”。

有巢—燧人—伏羲—女媧—神農，仔細想來，這種順序正好符合人類進化與上古社會發展的規律。首先人們從依山而居、以洞為巢發展到可以自己修蓋遮風擋雨的居所，而后是對于火的運用，接下來是工具的使用（伏羲發明漁網和捕獸陷阱），最后是從狩獵、采集轉為農業生產。女媧補天的神話，據某些專家考證，可能在那個時候確實發生過一次極為重大的自然災害，甚至考證出這次災害是在新石器時代晚期發生在河北的白洋淀地區。

氏，就是氏族、部落，以上幾個傳說中所提到的三皇，往往在其后加個“氏”字，或許說明他們并非單獨的個體，而是某個古代氏族的總體稱號。