儒學宗師孔子

公元前551年～公元前479年

關鍵詞：儒家

孔子創造的儒學，形成了中國封建時代的文化核心，在中國文化史上享有崇高的地位。從西漢開始，孔子學說適應統治階級的需要，隨時調整變化，但總是處于顯學獨尊的地位。孔子在世的時候，就有人尊奉他為“圣人”，死后更是為人所景仰，被視為萬世師表。他是封建社會集大成的“圣人”，是中國古代文化的偉大代表。

早年孔子

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人，周靈王二十一年（前551）生于魯國昌平鄉陬邑（今山東曲阜東南），生父叔梁紇。孔子3歲時，父親病逝，被母親帶回娘家，遷居闕里?？鬃?6歲時，母親去世，他受到當地貴族社會的排擠。困苦的境遇激勵孔子奮發向上，他一面謀生，一面刻苦自學。他困知勉行，不恥下問，謙恭知禮，處世深沉。于是，很快在社會上，包括在貴族中間獲得了聲譽。20歲左右，他曾經當過季氏的“季吏”，負責管理倉庫，又當過“乘田”，負責管理牛羊，干得都很出色。

魯昭公二十五年（前517），孔子赴齊國，成為大夫高昭子的家臣，并拜見齊景公?？鬃优c齊太師談論樂，學《韶樂》，欣賞音樂后，三月不知肉味。齊景公向孔子詢問政道，孔子回答說：“君君、臣臣、父父、子子?！本肮Q善。后來，景公又問這一問題，孔子說“政在節財”，景公大悅?？鬃拥某霈F是時代的象征，他將以同族結合為基礎的禮樂轉換為具有普遍社會性的禮樂——社會制度，進而提出“仁”，作為禮樂實現之目標。“仁”一方面是指個人的人格，個人人格沒有貧富貴賤之別；另一方面則指人際關系，人際關系以彼此承認對方的人格為關鍵。要實現“仁”，必須靠教育和教養；而禮樂則是實現“仁”的手段，因此要從禮樂的學習與研究著手?？鬃右陨碜鲃t，從事教育工作，所收學生不限階級，可謂“有教無類”，其精神是值得敬佩的。春秋戰國時代中國的音樂發展到了一個高峰，孔子“聞韶不知肉味”的故事體現了當時文人和士大夫把音樂修養作為教養的一部分，孔子還由此引申出禮樂精神，成為戰國儒家的一個核心觀念。

周游與著書

魯定公八年（前502），季氏家臣公山不狃在費（今山東費縣西北）反叛季氏，派人召孔子，孔子準備應召，然而弟子子路勸阻了孔子。不久之后，名聲在外的孔子終被魯定公所用，先任孔子為中都宰，為時不過一年，政績顯著，四方效仿，孔子遂被升遷為司空，后又升遷為大司寇?？鬃忧鞍肷眯挠谡?，力圖復禮，在為魯國任用的一段時間里曾全力施展其抱負和才能，在司法、教育和打擊三桓勢力上做過不少努力，雖然見效不大，但也顯示了他的政治能力。后因與魯國君臣政見不合，孔子于55歲時離開魯國，開始了他周游列國的階段。孔子周游了14年，先后到了衛、陳、曹、宋、鄭、蔡六個諸侯國，始終沒有找到一個可以任用他推行“仁政德治”主張的理想國君。

魯哀公十一年（前484），孔子應魯大夫季康之召，返回魯國?？鬃与m滿懷復興周禮的政治抱負，然而終不獲見用?？鬃映鯕w魯時，魯哀公、季康曾先后問政于孔子，但都沒有重新起用他。孔子眼見自己的政治理想無以施展，轉而致力于講學與著述，以求得自己的思想、學識流播于后世。孔子有感于當時周室衰微，禮樂皆廢，說“不學禮，無以立”。這里的“禮”指周禮，包括奴隸制的等級世襲制度、道德標準?？鬃佑謴娬{“禮”必須以“仁”的思想感情為基礎，“仁”與“禮”相輔相成?？鬃佑窒喈斨匾暋皹贰钡奶找鼻楦凶饔?，孔子主張“禮”以修外，“樂”以修內，以為“移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮”（《孝經·廣要道》）。從西周開始至春秋中期，傳下古詩三千多篇，孔子去其重復，取可施于禮義者，刪定為305篇，并分為“風”“雅”“頌”三類，即流傳下來的《詩經》?？鬃诱f“詩”的作用有四：激發道德情感；觀察風俗盛衰；增進相互情誼；批評政治得失。

孔子逝世

周敬王四十一年（前479）四月十一日，孔子逝世，享年73歲。魯哀公作誄文悼念孔子，開后世誄文之先河。孔子的門徒服喪3年，而子貢則在孔子墓冢旁建房而居，6年之后才離去。因為孔子弟子及魯國人在孔子墓附近聚居，所以墓地一帶就叫孔里?？鬃油砟曜苑Q“不怨天，不尤人，下學而上達”，閉門治學，潛心研究禮義。他與弟子整理古籍，評論時事人物。傳說他作《書傳》《禮傳》，為《易》作《彖辭》《象辭》《系辭》《序卦》《說卦》《雜卦》《文言》，人稱《十翼》；刪減《詩》三千多篇為305篇；整理《春秋》，使文辭簡約而內寓褒貶?？鬃拥闹鲝堧m然不被當時的君主所采用，影響卻很深遠。孔子是中國傳統文化的巨人，他以道德作為政治、行為的規范，從個人角度規范了仁、義、忠、信，完善了春秋道德思想，他的大同精神、日新精神與和而不同、但求進取的精神成為戰國文明的主導精神。

儒家思想

關于儒的含義，東漢鄭玄注釋《周禮·太宰》時指出：“儒，諸侯保氏有六藝以教民者。”可見，儒就是用六藝（即詩、書、易、禮、樂、春秋）教育貴族子弟的王官。春秋時期學術下移，官學變為私學，便將從事教育的人也稱為儒。魯國是周公的舊封，長期保留著豐富的商周文化傳統?！爸芏Y盡在魯矣”，因此，魯國的孔子創立儒家學派絕非偶然。孔子的學說就是士階層思想的結晶。孔子生活的時代，社會正醞釀著巨變，當時“士”處在社會的中間，是統治階級的最下層。但士階層是軍事上的作戰骨干、政治上的下級官吏、文化上的知識群體，士的社會作用非常重要，但地位不高，必須依附把持國政的世卿貴族。當“士”們想求仕聞達時，便表現出迎合上層貴族利益的保守思想，在窮困不得志的情況下，就表現出同情庶民的進步觀念。

孔子的政治觀和倫理觀是互相交融的?？鬃诱沃鲝埖闹饕獌热菔恰岸Y樂”。“道之以德，齊之以禮”是孔子最高的政治思想?！暗隆敝溉柿x，“禮”指統治階級規定的秩序?！皹贰笔菑母星樯锨蟮萌伺c人相互間的妥協中和?！岸Y”用以辨異，分別貴賤的等級；“樂”用以求同，緩和上下的矛盾。禮樂的基礎是“仁”?！叭省笔强鬃觽惱硭枷氲暮诵?。“仁者愛人”“克己復禮為仁”就是他給“仁”所下的兩個最主要的定義?？鬃又鲝埲收磳M征暴斂，認為“苛政猛于虎”?！墩撜Z·先進》載，弟子冉求替季氏聚斂，孔子憤怒將其逐出師門。他主張舉賢才、慎刑罰、薄賦斂、重教化，認為“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”，這里反映出孔子的統一思想。盡管孔子的思想并不符合春秋末期的歷史實際，但只要統一的政權出現后，這種思想就能迎合統治者的心理，所以受到后世的提倡。從西漢“罷黜百家，獨尊儒術”開始，各個王朝都積極利用孔子的這種思想，維護現行政權的穩固。