2012年管理類聯考真題及詳解

一、論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點，寫一篇600字左右的文章，對該論證的有效性進行分析和評述。（論證有效性分析的一般要求是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準確并前后一致，有無各種明顯的邏輯錯誤，論證的論據是否成立并支持結論，結論成立的條件是否充分。）

地球的氣候變化已經成為當代世界關注的熱點，這一問題看似復雜，其實簡單，只要我們運用科學原理——如愛因斯坦的相對論——去對待，也許就會找到解決這一問題的方法。

眾所周知，愛因斯坦提出的相對論顛覆了人類關于宇宙和自然的常識性觀念，不管是狹義相對論還是廣義相對論，都揭示了宇宙間實物運動中普遍存在的相對性。

既然宇宙間萬物的運動都是相對的，那么我們觀察問題時也應該采用相對的方法，如變換視角等等。

假如我們變換視角去看一些問題，也會得出和一般常識完全不同的觀點，例如，我們稱之為災害的那些自然現象，包括海嘯、臺風、暴雨等等，其實也是大自然本身的一般現象而已，從大自然的視角來看，無所謂災害不災害，只是當它損害了人類利益，危及了人類生存的時候，從人類的視角來看，我們才稱之為災害。

變換一下視角，從一個更廣泛的范圍來看，我們人類自己也是大自然的一部分，既然我們的祖先是類人猿，而類人猿正像大熊貓、華南虎、藏羚羊、揚子鱷乃至銀杏、水杉等等一樣，是整個自然生態中的有機組成部分，那為什么我們自己就不是了呢？

由此可見，人類的問題就是大自然的問題，即使人類在某一時期部分的改變了氣候，也還是整個大自然系統中的一個自然問題，自然問題自然會解決，人類不必過多干預。

【邏輯錯誤分析】

（1）概念界定不清。愛因斯坦的相對論是科學理論而非哲學理論，符合作者意圖的方法應該是辯證法。

（2）文中提到“愛因斯坦提出的相對論顛覆了人類關于宇宙和自然的常識性觀念”太過夸大，相對論并沒有完全顛覆人類對宇宙時空的認識，而是對已有的經驗起到了補充完善的作用。

（3）文中提到“既然宇宙間萬物的運動都是相對的，那么我們觀察問題時也應該采用相對的方法”，這種推論毫無依據。宇宙萬物是客觀的，問題是主觀或客觀的，二者不存在直接、必然的聯系。

（4）文中提出“人類的問題就是大自然的問題”，由此推出“自然問題自然會解決，人類不必過多干預”毫無依據，自相矛盾。既然人類是自然的一部分，那么人類對自然的干預也屬于大自然的一部分，是不是其實也不算干預呢？

【參考范文】

荒誕的“相對”論

原文作者試圖通過論證“人類的問題就是大自然的問題”，得出“自然的問題自然會解決，人類不必過多干預”的結論，這毫無事實依據，且存在很大的邏輯漏洞，以下將一一指出。

首先，本文邏輯自相矛盾，難以自洽。文中提到“假如我們變換視角去看一些問題，也會得出和一般常識完全不同的觀點”，這一方法本無錯誤，但運用這一方法進行類推時，必須站在同一個視角，否則無法得出正確的結論。作者在文中以大自然的視角，分析出了“人類的問題就是大自然的問題”，這點無可厚非，但“人類不必過多干預”這一結論卻是由人類視角得出的，這當然不能得證。如果同樣以大自然的視角來看，人類的所謂干預也是大自然內部的調節活動而已，如食物鏈一樣自然，又何必禁止呢？這種自相矛盾的邏輯當然不具備有效性。

其次，本文論證多為主觀臆斷，缺乏事實依據。文中提到“既然宇宙間萬物的運動都是相對的，那么我們觀察問題時也應該采用相對的方法”，但宇宙間萬物的運動是客觀的，而人類面臨的許多問題都是主客觀交織的，看問題的方法卻屬于主觀性的方法論，三者并不對等。在沒有事實依據的情況下，隨意的推出這種結論，很難讓人信服。

最后，作者還犯下了不少知識性錯誤。文中提到“愛因斯坦的相對論揭示了宇宙間事物運動中的普遍存在的相對性”，但相對論主要應用于高速運動的物體和微觀領域，是經典物理學的一種發展、創新和補充，并不適用于解答所有物理問題，也很難說萬物間的運動都是相對的，由此后文中有關“相對的方法”均沒有理論依據，只是作者個人的看法而已，不具備說服力。

總而言之，作者試圖從新的角度去分析氣候變化問題，卻陷入了主觀臆測的泥沼，缺乏事實依據，論證邏輯又自相矛盾，因此該論證不具備有效性。

【名師點評】

本文行文思路清晰，層次分明，用自相矛盾、主觀臆斷和知識性錯誤三個分論點，對原論證中的問題展開分析，論述有力，邏輯性強。尤其精彩的是第一段關于自相矛盾的反駁，一針見血，從根本邏輯上質疑了原論證的有效性，顯示出了作者高超的邏輯分析能力和語言組織能力，令人眼前一亮。結論部分，收束簡潔，態度鮮明，無愧為考場佳作。

二、論說文：根據下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

中國現代著名哲學家魏十力先生在《十力語要》（卷一）中說：“吾國學人，總好運逐風氣，一時之所尚，則群起而趨其途，如海上逐臭之夫，莫名所以，曾無一剎那，風氣或變，而逐臭者復如故，此等逐臭之習，有兩大病：一，個人無牢固與永久不改職業，遇事無從深入，徒養成浮動性；二，大家共趨于世所矜尚之一途，到其余千途萬途，一切廢棄，無人過問，此二大病，都是中國學人死癥。”

【破題立論】

材料引用的是魏十力先生關于“逐臭”之風的論述，主要包括跟風盲從的現象和危害兩大部分，主旨非常明顯。在切入本題時，最簡單的方法就是按照魏先生的思路進行補充論述，在此基礎上引申出一些社會問題。若想更進一步，可從材料中某一具體觀點入手，討論某一類群體或某種現象，最后提出簡單的解決方法。

【參考范文】

打破盲從，需要理性的聲音

數十年之前，魏十力先生用犀利的語言諷刺了“學人”的逐臭之風，闡明了“運逐風氣”的危害，但遺憾的是，時至今日，盲目跟風不僅未有遏止，反而變本加厲，貽害無窮！

盲目跟風，是從眾心理的一種體現。跟風者，對潮流涌動往往是敏銳的，一旦有所覺察，便不問好壞，不問緣由，不問結果，一哄而上。他們的判斷很簡單：這么多人都做了，我不去做肯定會吃虧。于是，“2012”使人惶惶不可終日；“謠鹽”引發全民搶鹽風潮；中小學生奔波于各類課外補習班，幾無寧日；微博用戶盲目轉發大V言論，不辨真假……自媒體時代本應開啟個性與智慧的大門，結果卻是人云亦云，如水上萍、墻頭草。長此以往，人們就會失去自我思考的能力和耐心。小則丟掉個人的發展與個性，大則不利于集體的發展和國家的進步。

比盲從更可怕的是沉默。輿論是一種力量，大眾輿論最可怕之處，便在于我們每人面對它時都是少數人。少數人在面對多數人的觀點時，往往不愿表達出不同的看法，這正是沉默的螺旋理論所揭示的現象。理智的人并不少，但正是他們的沉默才使得謠言“日行千里”，一發不可收拾。于是，做學術的人跟風趕“時髦”，面對熱點話題一擁而上、扎堆研究，卻少有人制止；看到老人倒在地上，周圍圍了一群人，卻沒有人上前幫忙。一馬長鳴，萬馬齊喑，要想沖破盲從的枷鎖，單有理智是不夠的。

面對靡靡風潮，最重要的是發出理性的聲音。正如數十年前的學界，人人群起而趨其途，唯有魏十力先生義正言辭地加以駁斥，若無此聲音，尚不知有幾人可以醒悟。盲目跟風，只會讓成功離你越來越遠。在王明等人大力宣傳蘇聯的革命模式時，毛主席沒有完全照搬，而是根據中國當時的實際情況，提出了農村包圍城市的革命路線，最后才取得了革命的勝利。正是這種不屈從不盲目的理性的聲音，拯救了國家的命運。

當今社會，我們有著足夠開放的環境和便捷的表達途徑，當微博微信墻被曬幸福、秀恩愛占滿時，請不要盲目跟從，你可以也應該發出屬于自己的理性的聲音。

【名師點評】

本文從材料提及的跟風現象出發，引出了跟風的危害，并深入分析了跟風現象難以抑止的原因，最后號召全社會多發出理性的聲音，立意深刻。全文結構嚴謹完整，行文條理清晰，語言流暢，事例典型，說服力強，是難得的考場佳作。