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第3章 語(yǔ)文課程的基本理念

3.1 復(fù)習(xí)筆記

一、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

(一)語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵

1.素養(yǎng)

素,有“向來(lái)”之意。“素養(yǎng)”,是指平時(shí)的修養(yǎng)和訓(xùn)練,也指學(xué)識(shí)、造詣、技藝、才能、品格等方面的基本情況。

2.語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng),就是對(duì)語(yǔ)文有長(zhǎng)久的修養(yǎng)和訓(xùn)練,是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀等,是工具性和人文性的統(tǒng)一。

(二)語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成要素

1.具體內(nèi)容

(1)課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定

課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)容包括:

熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文——愛(ài)國(guó)主義情感的具體表現(xiàn)。

理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度:尊重祖國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度;關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度;養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣;逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度;主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度;敢于對(duì)自己的言語(yǔ)行為負(fù)責(zé)的態(tài)度。

豐富的語(yǔ)文知識(shí)。

扎實(shí)的語(yǔ)文能力。

較強(qiáng)的語(yǔ)感。

發(fā)展思維能力。

良好的個(gè)性。

健全的人格。

(2)心理學(xué)角度的理解

關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成要素,從心理學(xué)的角度可以有如下理解:

言語(yǔ)信息:課文內(nèi)容知識(shí),即文章中的“道”;語(yǔ)文知識(shí);課文背景知識(shí)。

語(yǔ)文智慧技能:即運(yùn)用語(yǔ)言文字正確表述自己思想的技能,包括:字詞學(xué)習(xí)、句子學(xué)習(xí)、篇章學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文認(rèn)知策略:確定重要內(nèi)容策略;概括信息策略;推理信息策略;質(zhì)疑釋疑策略;監(jiān)控理解策略;激活原有知識(shí)策略等。

語(yǔ)文動(dòng)作技能:發(fā)音技能、書(shū)寫技能等。

語(yǔ)文情感與態(tài)度:熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情;理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的正確態(tài)度。

2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

(1)語(yǔ)文素養(yǎng)是分層次成系統(tǒng)的整體裝置

各要素之間不是并列、平行的,而是分層次成系統(tǒng)的整體裝置,大致可以分為四個(gè)層級(jí):

操作層:聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫——形諸于外的顯性言語(yǔ)行為;

實(shí)施層:語(yǔ)文知識(shí)、言語(yǔ)技能、語(yǔ)文感悟和語(yǔ)文思維——支配這些行為的知能因素;

動(dòng)力層:語(yǔ)文動(dòng)機(jī)、情感和態(tài)度、語(yǔ)文習(xí)慣和語(yǔ)文行為意志——參與和支配這些行為的直接心理因素;

基礎(chǔ)層:言語(yǔ)主體的思想品德修養(yǎng)、文化知識(shí)積累、智力水平、人格個(gè)性以及具體的語(yǔ)言環(huán)境——言語(yǔ)行為的背景要素。

(2)語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)實(shí)施過(guò)程

大致劃分為“啟動(dòng)——執(zhí)行——操作”三個(gè)階段:

啟動(dòng)階段:當(dāng)言語(yǔ)主體面臨一項(xiàng)具體的語(yǔ)文任務(wù)時(shí),主體對(duì)這項(xiàng)任務(wù)是否具有積極的態(tài)度和熱烈的情感。

執(zhí)行階段:在投入這項(xiàng)任務(wù)時(shí),能否調(diào)動(dòng)起既有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

操作階段:在碰到意料之外的困難時(shí),能不能以堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)持完成任務(wù)等。

(3)語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)逐漸養(yǎng)成和持續(xù)作用的過(guò)程

(4)語(yǔ)文素養(yǎng)的各要素之間相互浸潤(rùn)、互為營(yíng)養(yǎng)

(5)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程

語(yǔ)文素養(yǎng)的不斷提升將伴隨人的終身學(xué)習(xí)過(guò)程;它作為可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)動(dòng)力,將在人的終身學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用。

(三)語(yǔ)文素養(yǎng)的“冰山模型”的內(nèi)涵及啟示

1.語(yǔ)文素養(yǎng)“冰山模型”的內(nèi)涵

“冰山模型”是指假如有一座冰山,浮在水面上的只是“冰山的一角”,而隱匿于水面之下的不可見(jiàn)部分(占冰山總體的80%~90%)才是支撐浮出部分的基礎(chǔ)。語(yǔ)文素養(yǎng)的“冰山模型”是指要倡導(dǎo)學(xué)生全面和諧地發(fā)展,關(guān)注“冰山”隱匿于水中的部分,樹(shù)立以學(xué)生終身發(fā)展為宗旨的教育倫理觀。

2.“冰山模型”的啟示

(1)語(yǔ)文素養(yǎng)的“冰山模型”實(shí)質(zhì)在于倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展

要求語(yǔ)文教師不能只看到語(yǔ)文教學(xué)浮出水面的表層行為,而應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生深入廣泛地打好隱匿在水下的基礎(chǔ),練好支配言語(yǔ)行為的“內(nèi)功”;

要求改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的傾向,強(qiáng)調(diào)在使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí),形成主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和正確的價(jià)值觀念;

情感態(tài)度和價(jià)值觀念的培育,是語(yǔ)文教學(xué)的分內(nèi)之事,是多種因素綜合、一體化的必然結(jié)果;

將使語(yǔ)文教師關(guān)注的對(duì)象升華到教育倫理的層面,形成以關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展為宗旨的教育倫理觀——語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展負(fù)起責(zé)任,要注重學(xué)生發(fā)展的全體性、全面性、主動(dòng)性、差異性和持續(xù)性。

(2)語(yǔ)文素養(yǎng)的“冰山模型”必然促進(jìn)語(yǔ)文課程的建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的深入改革

要求語(yǔ)文課程的內(nèi)容能夠提出基于生活真實(shí)情境的語(yǔ)文問(wèn)題;

能夠提供需要解決的具有一定復(fù)雜性的語(yǔ)文任務(wù),并以此啟動(dòng)學(xué)生的思維,幫助學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中活化知識(shí),變事實(shí)性的知識(shí)為解決問(wèn)題的工具;

要求語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該設(shè)計(jì)重大任務(wù)或問(wèn)題以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動(dòng),幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體;

設(shè)計(jì)真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境與問(wèn)題情境,誘發(fā)、驅(qū)動(dòng)并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問(wèn)題解決活動(dòng);

提供機(jī)會(huì)并支撐學(xué)習(xí)者同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過(guò)程進(jìn)行反思與調(diào)控。

(3)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展需要各個(gè)學(xué)段的語(yǔ)文教師協(xié)同一致,連續(xù)貫一的努力

(四)高中生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高與發(fā)展

1.學(xué)生角度

在完成了義務(wù)教育語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)之后,高中生具備了進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

(1)知識(shí)基礎(chǔ)

口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)感已得到提高;

具備了一定的語(yǔ)文積累和思想文化修養(yǎng);

識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力已基本形成;

對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的把握,已從感性認(rèn)知走向成熟的理性思考。

(2)心理基礎(chǔ)

自主意識(shí)明顯增強(qiáng),懂得更加關(guān)注人生,關(guān)注社會(huì),關(guān)注國(guó)家命運(yùn),思考自己的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任;

逐步形成相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知風(fēng)格和思維習(xí)慣,逐步形成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力;

與社會(huì)聯(lián)系更加緊密,社會(huì)實(shí)踐能力逐步增強(qiáng),初步具備了參與社會(huì)活動(dòng)的能力。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)角度

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)提出如下要求:

(1)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。

(2)高中語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng),在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過(guò)程中有效地發(fā)揮作用,以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。

(3)高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

(4)應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng),學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生,實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

二、把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)

(一)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)

與其他學(xué)科相比,語(yǔ)文教育具有其自身的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在四個(gè)方面:

1.人文性與學(xué)生反應(yīng)的多元性相結(jié)合

(1)具體內(nèi)容

語(yǔ)文課程的人文性

a.語(yǔ)文屬于人文學(xué)科,它對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響深遠(yuǎn)而廣泛;

b.語(yǔ)文課程中具有大量具體形象的、帶有個(gè)人感情和主觀色彩的內(nèi)容,這些材料本身是多義的,具有豐富的內(nèi)容和很強(qiáng)的啟發(fā)性。

學(xué)生反應(yīng)的多元性

學(xué)生反應(yīng)的多元性是指,由于個(gè)人的知識(shí)背景、體悟的角度等方面的差異,面對(duì)同樣的文本,尤其是文學(xué)作品,人們會(huì)有不同的理解和感受。

(2)教學(xué)啟示

要重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用,通過(guò)優(yōu)秀作品的浸染,移人性情,提升人格;

注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向;

尊重個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。

2.語(yǔ)文課程實(shí)踐性與學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力的統(tǒng)一

(1)語(yǔ)文課程的實(shí)踐性

語(yǔ)文課程重在實(shí)踐,語(yǔ)文課堂應(yīng)是學(xué)生語(yǔ)文“踐行”的場(chǎng)所;

語(yǔ)文課程應(yīng)構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的世界,打通課堂與社會(huì)生活聯(lián)系的通道,為學(xué)生提供更為豐富而廣闊的實(shí)踐機(jī)會(huì),在師生共同的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力。。

(2)學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐能力

學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐是在其充分的“踐行”中形成的;

突出語(yǔ)文課程的實(shí)踐性,尤其要重視和加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境性。

3.是對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的感性把握

(1)母語(yǔ)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)任務(wù)

從小學(xué)到中學(xué),母語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是,要在原有口語(yǔ)語(yǔ)感的基礎(chǔ)上,通過(guò)識(shí)字寫字和閱讀寫作的學(xué)習(xí),隨著生活經(jīng)驗(yàn)的豐富和人文素養(yǎng)的提高,培養(yǎng)起書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感,并同時(shí)進(jìn)一步提高口頭表達(dá)能力。

學(xué)習(xí)條件

a.是以其在學(xué)前生活中就已經(jīng)獲得的母語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)感為基礎(chǔ);

b.具備一定的語(yǔ)言心理機(jī)制,熟悉本國(guó)本民族的文化背景,身處母語(yǔ)環(huán)境中有豐富的學(xué)習(xí)資源和大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

(2)教學(xué)啟示

應(yīng)讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文;

讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累,形成良好的語(yǔ)感,進(jìn)而培養(yǎng)閱讀與表達(dá)的能力。

4.漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育的深遠(yuǎn)影響

(1)漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)

漢字特點(diǎn)

a.漢字是平面型方塊體文字,其結(jié)構(gòu)分為筆畫(huà)、偏旁和字三級(jí);

b.漢字是音、形、義的綜合體;

c.漢字是一種文化的符號(hào)。

漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)

a.語(yǔ)法系統(tǒng)缺乏嚴(yán)整的規(guī)則;

b.是一種真正從人的思維與表達(dá)需要出發(fā)的以人為本的語(yǔ)言。

(2)對(duì)語(yǔ)文教育的影響

由于漢語(yǔ)言文字具有形象性、隱喻性、會(huì)意性等特點(diǎn),學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí),不僅要進(jìn)行理性分析,更要重視整體感悟;

不應(yīng)照搬印歐語(yǔ)法的條條框框,也不應(yīng)該像他們那樣重語(yǔ)法教學(xué),而應(yīng)該重視積累、感悟和熏陶漸染,提倡多讀多寫;

不應(yīng)照搬西方的分析思維方式,要重視培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。

(二)高中語(yǔ)文能力的提高與發(fā)展

高中階段語(yǔ)文能力主要有以下三個(gè)方面:

1.語(yǔ)言文字應(yīng)用能力

(1)具體要求

高中學(xué)生應(yīng)該掌握語(yǔ)言交際的規(guī)范,具備良好的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力,以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和自我發(fā)展的需要。

(2)實(shí)施建議

要加強(qiáng)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需要的聯(lián)系,包括當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)的實(shí)際情況和未來(lái)可能出現(xiàn)的基本需要;

要注重課程設(shè)計(jì)并開(kāi)展應(yīng)用性強(qiáng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng);

要注重培養(yǎng)學(xué)生的理解、表達(dá)能力,同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)。

2.審美能力

(1)具體要求

語(yǔ)文課程是學(xué)生接受審美教育的重要渠道,提高審美能力,就是要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,提高學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

(2)實(shí)施建議

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體味語(yǔ)言美、書(shū)寫藝術(shù)美、作品中的形象美和情感美等。

注重培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí),幫助他們時(shí)時(shí)注意把實(shí)用目標(biāo)、科學(xué)規(guī)律和審美要求結(jié)合起來(lái),提高學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的質(zhì)量。

必須讓學(xué)生在閱讀優(yōu)秀作品的過(guò)程中提高文化品位和鑒賞能力,增強(qiáng)追求美的意識(shí),提高發(fā)現(xiàn)美的能力,學(xué)會(huì)識(shí)別和抵制低劣丑惡的文化產(chǎn)品和現(xiàn)象,學(xué)會(huì)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

3.探究能力

(1)培養(yǎng)探究能力的必要性

使學(xué)生從小就養(yǎng)成探究意識(shí),逐步提高探究能力,是時(shí)代的要求。當(dāng)今社會(huì),要能贏得良好的生存、發(fā)展空間,必須依靠群體的創(chuàng)新能力,群體的創(chuàng)新能力來(lái)自富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的個(gè)人,我們的國(guó)家、我們的世界需要大批的創(chuàng)新人才。

是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在需要。人在接受教育、接受環(huán)境影響的過(guò)程中,完全有可能而且也應(yīng)當(dāng)發(fā)展自我意識(shí)和創(chuàng)新能力,積極參與創(chuàng)造新的生活環(huán)境和新的文化,真正成為具有獨(dú)立人格和個(gè)性的文明人。

(2)培養(yǎng)探究能力的可能性

高中學(xué)生具備了在語(yǔ)文課程中進(jìn)一步發(fā)展探究能力的條件。具體包括三個(gè)方面:

在生理和心理上已相對(duì)成熟,自我意識(shí)和創(chuàng)造欲望增強(qiáng);

具有關(guān)于自然、社會(huì)和人生的最基本的認(rèn)識(shí);

具有一定的語(yǔ)言積累、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際的能力。

(3)實(shí)施建議

要轉(zhuǎn)變觀念,改變長(zhǎng)期以來(lái)單純接受學(xué)習(xí)的方式,大力開(kāi)展探究學(xué)習(xí),讓學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中增強(qiáng)探究興趣,養(yǎng)成探究習(xí)慣;

要學(xué)生了解探究學(xué)習(xí),逐步熟悉探究學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在開(kāi)放的學(xué)習(xí)中,體驗(yàn)探究過(guò)程,摸索探究方法,最終提高探究能力。

三、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

(一)必然性和可能性

1.必然性

(1)實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要性,強(qiáng)調(diào)要重視人文素養(yǎng)和人文精神的培育;

語(yǔ)文新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方式的變化,更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生,學(xué)生的主體地位得到重新的確認(rèn);

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式不僅局限于具體的學(xué)習(xí)行為過(guò)程中,也貫穿在學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)與配置到學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)的全過(guò)程。

(2)學(xué)習(xí)方式內(nèi)在邏輯的客觀要求

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)完整的體系。學(xué)生是自主探究的主體,合作體現(xiàn)了現(xiàn)代創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。因此,從學(xué)習(xí)方式的內(nèi)在邏輯來(lái)看,自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)完整的體系。

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一種學(xué)習(xí)的革命,是學(xué)習(xí)理念的根本性轉(zhuǎn)變。

2.可能性

倡導(dǎo)自主、合作探究的可能性,主要指它具有一定的倫理基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)有兩方面:

(1)創(chuàng)新是人對(duì)生活的一種渴望,創(chuàng)新活動(dòng)是人的生命活動(dòng)的本質(zhì),是人的生命活動(dòng)的必然要求;

(2)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是整個(gè)國(guó)家創(chuàng)新體系中的一個(gè)構(gòu)成部分,是國(guó)家對(duì)未來(lái)人才的基本要求。

(二)實(shí)施建議

1.課程管理體制

(1)教師和學(xué)生能夠自主地參與課程的開(kāi)發(fā),把“學(xué)什么”的權(quán)利還給學(xué)生;

(2)學(xué)校和教師應(yīng)有自主選擇教材的權(quán)利;

(3)教師應(yīng)有開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育資源的自主性;

(4)學(xué)生與課程文本應(yīng)是一種互動(dòng)的關(guān)系,而不是被動(dòng)接受“別人已經(jīng)編定的課本”。

2.教學(xué)觀念

(1)教師應(yīng)切實(shí)樹(shù)立學(xué)生主體的觀念;

(2)教師與學(xué)生是平等對(duì)話的主體,其中,教師是平等對(duì)話的引導(dǎo)者。

3.教學(xué)內(nèi)容

(1)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)吸納學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),考慮學(xué)生的興趣愛(ài)好、求知欲、探究欲;

(2)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案與思路;

(3)應(yīng)允許教學(xué)內(nèi)容存在“適量”的不確定性、異常性、無(wú)效性、模糊性、不平衡性、耗散性。

4.教學(xué)方法

(1)應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的心智水平確定教學(xué)方法;

(2)教師應(yīng)摒棄刻板、單一的教學(xué)方法,使教學(xué)方法多樣化,多采用討論式、研究式、探討式的方法,少采用獨(dú)白式、講解式、陳述式的方法。

5.教學(xué)評(píng)價(jià)

(1)評(píng)價(jià)方式上,應(yīng)是形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)、相對(duì)性評(píng)價(jià)與絕對(duì)性評(píng)價(jià)、客觀性評(píng)價(jià)與主觀性評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自我評(píng)價(jià)的結(jié)合。

(2)評(píng)價(jià)內(nèi)容上,要充分考慮語(yǔ)文課程本身的綜合性、復(fù)雜性、人文性特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的發(fā)展功能。

(三)具體內(nèi)涵

1.自主學(xué)習(xí)

(1)內(nèi)涵

自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。

(2)實(shí)施建議

教師要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,逐步掌握學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)生“自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化”的學(xué)習(xí)能力;

教師要深入研究學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),了解學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神;

教師必須樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的教育理念,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。

2.合作學(xué)習(xí)

(1)內(nèi)涵

合作學(xué)習(xí)指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù),明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

(2)實(shí)施建議

開(kāi)展合作學(xué)習(xí),要給群體一個(gè)共同的任務(wù),每個(gè)學(xué)生根據(jù)任務(wù)積極承擔(dān)個(gè)體責(zé)任;

引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中相互支持、相互配合,遇到問(wèn)題能協(xié)商解決;

對(duì)各人分擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行群體加工,對(duì)活動(dòng)的成效共同進(jìn)行評(píng)估;

能通過(guò)合作,提高學(xué)習(xí)效率,增強(qiáng)合作精神。

(3)注意事項(xiàng)

要鼓勵(lì)和幫助學(xué)生學(xué)會(huì)為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力;

要關(guān)注合作學(xué)習(xí)中的多向交流和平等參與;

要珍視教師的共同成長(zhǎng)。

3.探究學(xué)習(xí)

(1)內(nèi)涵

探究學(xué)習(xí),是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方法。探究學(xué)習(xí)中,學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探索解決問(wèn)題的方法,通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑獲得知識(shí)和能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展,特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

(2)特征

探究性學(xué)習(xí)的主要特征是問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性。

問(wèn)題性

探究性學(xué)習(xí)是要有問(wèn)題意識(shí),帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)。只有這樣,才會(huì)由被動(dòng)接受現(xiàn)成答案變?yōu)橹鲃?dòng)探尋事物的究竟,成為學(xué)習(xí)的主人。

實(shí)踐性

a.語(yǔ)文能力要在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在直接閱讀課文及課外讀物的過(guò)程中,去獲得感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力;

b.鼓勵(lì)學(xué)生自己查工具書(shū)去解決生字新詞,查閱作家作品知識(shí)和讀物涉及的其他學(xué)科知識(shí)、文化常識(shí);

c.鼓勵(lì)學(xué)生自己利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集需要的信息和資料;

d.鼓勵(lì)學(xué)生制訂自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃,選擇適合自己閱讀的名著等。

參與性

a.語(yǔ)文教學(xué)是在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行的,師生都是教學(xué)活動(dòng)的參與者;

b.在閱讀教學(xué)過(guò)程中,教科書(shū)編者、教師、學(xué)生是學(xué)習(xí)共同體,平等地參與和文本作者的對(duì)話,其中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

開(kāi)放性

a.探究性學(xué)習(xí)要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,鼓勵(lì)學(xué)生自己探究問(wèn)題,探索解決問(wèn)題的方法,尋找答案;

b.鼓勵(lì)學(xué)生敢于嘗試不同的方法途徑探索問(wèn)題,從而尋求不同的答案。

四、建構(gòu)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程

(一)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程的內(nèi)涵及特點(diǎn)

1.內(nèi)涵

開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程是這樣一種課程:它以學(xué)生的語(yǔ)文生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)需要為依歸,把教科書(shū)與生活融為一體,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系,密切語(yǔ)文課堂生活與社會(huì)生活的關(guān)系,既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的生活意義,又注重語(yǔ)文生活的教育意義。

2.特點(diǎn)

(1)課程形態(tài)

語(yǔ)文課程不應(yīng)該是單一的,而應(yīng)該是多元的;

語(yǔ)文課程不僅存在于教科書(shū)和局限于教室、校園,而且與家庭、社會(huì)相通;

語(yǔ)文課程存在于現(xiàn)實(shí)空間和網(wǎng)絡(luò)空間,它包括一個(gè)人的完整的生活世界。

(2)教材選文

教材選文應(yīng)該文質(zhì)兼美,在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí),與時(shí)俱進(jìn),突出時(shí)代性,包容民族和世界的先進(jìn)文化。

(3)課程內(nèi)容

要貼近社會(huì)生活、反映社會(huì)生活、應(yīng)用于社會(huì)生活;

要貼近學(xué)生,符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。

(4)課程資源

應(yīng)該具有大語(yǔ)文觀,廣開(kāi)社會(huì)教育資源。

(5)課程功能

應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求;

能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新和發(fā)展;

是包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度和情感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法在內(nèi)的綜合體。

(6)課程實(shí)施

強(qiáng)調(diào)師生與課程文本的互動(dòng),強(qiáng)調(diào)師生對(duì)課程的重建。

(7)課程管理

強(qiáng)調(diào)民主管理,國(guó)家、地方、學(xué)校、教師、學(xué)生及家長(zhǎng)共同參與課程的決策與管理。

(二)建構(gòu)語(yǔ)文課程的基本途徑

1.通過(guò)多元選擇的語(yǔ)文課程形態(tài)

(1)語(yǔ)文課程形態(tài)的內(nèi)涵

語(yǔ)文課程的形態(tài),是為達(dá)到國(guó)家語(yǔ)文科“課程目標(biāo)”而研制的具有動(dòng)態(tài)形成性的課程具體樣式,包括語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)的方式與語(yǔ)文課程內(nèi)容的確定及組織等方面。

(2)語(yǔ)文課程形態(tài)的多元化

新課標(biāo)倡導(dǎo)開(kāi)放、理解、寬容的精神和理念,“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”是新課標(biāo)的理念要求;

語(yǔ)文課程形態(tài)的多元性必須符合新課標(biāo)的理念,在內(nèi)容和組織結(jié)構(gòu)上,必須符合新課標(biāo)的要求。

2.通過(guò)語(yǔ)文教材“多樣化”的格局

(1)語(yǔ)文教材“多樣化”格局產(chǎn)生的原因

語(yǔ)文課程形態(tài)多元選擇帶來(lái)的必然結(jié)果;

固有的“教科書(shū)”概念已被打破,新課標(biāo)對(duì)“課程資源的開(kāi)發(fā)和利用”竭力提倡;

新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文教材,應(yīng)考慮不同的使用對(duì)象。這種適用面的分化,會(huì)帶來(lái)語(yǔ)文教材的“多樣化”。

(2)語(yǔ)文教材“多樣化”的類別

基于不同課程形態(tài)的多樣化;

同一種課程形態(tài),使用不同的“課程資源”、采用不同的教材編撰策略而形成的“多樣化”。

3.通過(guò)確立教師參與課程研制等專業(yè)準(zhǔn)則

確立教師參與課程研制等專業(yè)準(zhǔn)則,是建構(gòu)語(yǔ)文課程的基本途徑之一。原因有兩點(diǎn):

(1)語(yǔ)文教學(xué)形態(tài),邏輯地蘊(yùn)涵著教師參與課程內(nèi)容研制、用教材教、為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展等理念;

(2)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材的沿用,也包括教師對(duì)既定教材內(nèi)容的“重構(gòu)”,本身就具有“生產(chǎn)”的本性。這種“生產(chǎn)”的本性,使語(yǔ)文教師天然地具有研制和開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容的職責(zé)和潛能。

(三)高中語(yǔ)文課程的建構(gòu)

1.原則

(1)堅(jiān)持“共同性”和“基礎(chǔ)性”

堅(jiān)持“共同性”和“基礎(chǔ)性”就是要有一個(gè)面向全體學(xué)生的基本要求,要使每一個(gè)學(xué)生都完成所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容,達(dá)到所規(guī)定的課程目標(biāo)。

(2)堅(jiān)持“多樣性”和“選擇性”

我們應(yīng)該正視學(xué)生的差異,支持學(xué)生有差異地發(fā)展;

針對(duì)具有不同興趣、不同發(fā)展方向的學(xué)生,高中語(yǔ)文課程必須為其發(fā)展創(chuàng)造條件。

2.要求

(1)注意地域差異,保持學(xué)校特色;

(2)提高教師專業(yè)水平;

(3)共享課程資源;

(4)課程實(shí)施中的開(kāi)放與發(fā)展。

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