2015年廈門(mén)大學(xué)445漢語(yǔ)國(guó)際教育基礎(chǔ)[專(zhuān)業(yè)碩士]考研真題及詳解

壹  中外文化及跨文化交際基礎(chǔ)知識(shí)（共80分）

一、填空題（每小題1分，共30分）

1．我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是________。

【答案】《詩(shī)經(jīng)》

【解析】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌三百零五首，分為“風(fēng)”“雅”“頌”，形式以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

2．漢代儒家重視章句的訓(xùn)解，叫做“________之學(xué)”。

【答案】章句

【解析】章句之學(xué)是漢儒所創(chuàng)的一種研究儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)，所重在于解釋篇章字句，而不在闡發(fā)大義。

3．《大學(xué)》是儒家四書(shū)之一，它的三個(gè)綱領(lǐng)是明明德、親民和________。

【答案】止于至善

【解析】語(yǔ)出《大學(xué)》開(kāi)篇：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是說(shuō)，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

4．程門(mén)立雪的故事講的是宋代理學(xué)家________的弟子拜訪老師，見(jiàn)老師靜坐不敢打擾，以至于大雪下到一尺厚，他們還在等老師。

【答案】程頤

【解析】“程門(mén)立雪”這個(gè)成語(yǔ)家喻戶(hù)曉。它出自宋代著名理學(xué)家將樂(lè)縣人楊時(shí)求學(xué)的故事。

5．《悟真篇》是著名道教學(xué)家________的著作。　 

【答案】張伯端

【解析】《悟真篇》是內(nèi)丹術(shù)的主要著作之一。北宋熙寧八年（1075）張伯端撰。全部由詩(shī)詞歌曲等體裁寫(xiě)成。其中七言律詩(shī)一十六首，絕句六十四首，五言一首；《西江月》詞十二首，以及歌曲三十二首。本書(shū)在道教養(yǎng)生、中醫(yī)養(yǎng)生、內(nèi)丹修煉等方面有重要意義，與《參同契》齊名，被道教推為內(nèi)丹術(shù)之正宗。

6．宋代禪宗影響很大，以臨濟(jì)和________兩派最盛行。

【答案】曹洞

【解析】禪宗自唐武宗滅佛后，繼續(xù)發(fā)展，繁衍出五宗。以曹洞與臨濟(jì)兩宗最盛行，而兩家機(jī)鋒不同，曹洞以知見(jiàn)穩(wěn)實(shí)，較婉轉(zhuǎn)，臨濟(jì)以機(jī)鋒峻烈，較直截。發(fā)展到宋朝，一變成為互相對(duì)立的看話禪與默照禪。

7．中醫(yī)分析辨別疾病的癥候，以臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因等基本理論為依據(jù)，對(duì)四診法所搜集的癥狀、臨床資料進(jìn)行分析、綜合，來(lái)判斷是什么病，如何治療，這叫________。

【答案】辨證論治

【解析】辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，是中醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的一種特殊研究和處理方法，也是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)之一。辨證就是將中醫(yī)望、聞、問(wèn)、切四診法所收集的資料和體征，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某一種性質(zhì)的證候。論治就是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。

8．宋代出現(xiàn)了我國(guó)的紙幣，叫________。

【答案】交子

【解析】宋代的交子是最早的紙幣。紙幣的制作成本低；更易于保管、攜帶和運(yùn)輸；避免了鑄幣在流通中的磨損。

9．公元前三世紀(jì)，在四川成都平原上由秦蜀郡太守李冰父子修建的我國(guó)被列為世界遺產(chǎn)的水利工程是________。

【答案】都江堰

【解析】都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開(kāi)鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由分水魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國(guó)”。

10．《傳習(xí)錄》記載了________的語(yǔ)錄，是研究其思想的重要資料。

【答案】王守仁

【解析】《傳習(xí)錄》，哲學(xué)著作，作者是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁（字伯安），世稱(chēng)陽(yáng)明先生。此書(shū)記載了他的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信。傳習(xí)，辭源出自《論語(yǔ)》中的“傳不習(xí)乎”一語(yǔ)。

11．英國(guó)全稱(chēng)大不列顛及北________聯(lián)合王國(guó)。

【答案】愛(ài)爾蘭

【解析】英國(guó)全稱(chēng)為大不列顛及北愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國(guó)，由英格蘭、威爾士、蘇格蘭和北愛(ài)爾蘭組成，而整個(gè)英國(guó)的歷史也就是由這四個(gè)區(qū)域的歷史交織組成。

12．1972年聯(lián)合國(guó)________通過(guò)了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。

【答案】教科文組織

【解析】《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》是聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年11月16日在第十七屆大會(huì)上正式通過(guò)的。1976年，世界遺產(chǎn)委員會(huì)成立，并建立《世界遺產(chǎn)名錄》。中國(guó)于1985年12月12日加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，成為締約方。

13．文藝復(fù)興時(shí)期，意大利文學(xué)家但丁創(chuàng)作了有“神圣的喜劇”之稱(chēng)的《________》。

【答案】神曲

【解析】《神曲》的意大利文，原意是“神圣的喜劇”。但丁原來(lái)只給自己的作品取名為《喜劇》，后人為了表示對(duì)它的崇敬而加上“神圣”一詞。起名《喜劇》是因?yàn)樽髌窂谋サ牡鬲z開(kāi)始，到光明的天堂結(jié)束，帶有喜劇的因素。

14．每年春分月圓之后第一個(gè)星期日是復(fù)活節(jié)，是________教徒的重要節(jié)日之一。

【答案】基督教

【解析】復(fù)活節(jié)是西方一個(gè)重要的節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個(gè)星期日。基督徒認(rèn)為，復(fù)活節(jié)象征著重生與希望，這是為紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子。

15．文藝復(fù)習(xí)時(shí)期的畫(huà)家達(dá)·芬奇在名畫(huà)________中第一次展示了人類(lèi)永恒的微笑，充分體現(xiàn)了人文主義的思想本質(zhì)。

【答案】《蒙娜麗莎》

【解析】《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作。它代表達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫(huà)家那奇特的煙霧狀“無(wú)界漸變著色法”般的筆法。畫(huà)家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱(chēng)為“神秘的微笑”。

16．西方傳統(tǒng)油畫(huà)，形象生動(dòng)，屬于“寫(xiě)實(shí)”風(fēng)格，追求“________”。

【答案】真切美

【解析】中國(guó)畫(huà)家是帶著哲學(xué)理性觀念去看“自然”的，產(chǎn)生了以水墨畫(huà)為代表的繪畫(huà)形式，追求形意相生的“意象美”；西方傳統(tǒng)油畫(huà)偏重于傳達(dá)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，追求“形意相融”的“真切美”，“物”與“我”進(jìn)行了分離。

17．《夢(mèng)的解析》是奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家________的重要著作。

【答案】弗洛伊德

【解析】《夢(mèng)的解析》（德語(yǔ)：Die Traumdeutung英文：The Interpretation of Dreams），是奧地利心理學(xué)家西格蒙得·弗洛伊德的一本著作，又譯作《解夢(mèng)》，經(jīng)典的心理學(xué)書(shū)籍。該書(shū)開(kāi)創(chuàng)了弗洛伊德的“夢(mèng)的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識(shí)心理過(guò)程”的捷徑。該書(shū)引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識(shí)理論，是用于解析夢(mèng)，引申到心理學(xué)，解讀人們的潛意識(shí)在夢(mèng)中的表象。

18．在西方社會(huì)，無(wú)端地幫助他人是對(duì)對(duì)方的不尊重，是侵犯他人的________。

【答案】隱私

19．美國(guó)是一個(gè)多種族組成的國(guó)家，其中native American所指的族群是________。

【答案】印第安人

【解析】美國(guó)是一個(gè)多種族的移民國(guó)家，人口構(gòu)成中，白人最多，黑人其次。印第安人是美國(guó)的土著居民，成為“native America”。

20．西方的民族中心主義可追溯到古代________（國(guó)）。

【答案】希臘

【解析】民族中心主義是民族自尊、民族優(yōu)越感的極端心態(tài)所產(chǎn)生的一種定勢(shì)與偏見(jiàn)；指某個(gè)民族把自己視為世界的中心，以本民族的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其他民族行為，并把本民族文化與其他民族文化對(duì)立起來(lái)。西方的這種民族中心主義可以追溯到古代希臘，古希臘人使用“野蠻人”來(lái)稱(chēng)呼世界上其他民族。

21．西方社會(huì)的人際關(guān)系以“________”為主要取向，因此他們常常公事公辦，不講情面。

【答案】工具型

【解析】人際關(guān)系類(lèi)型分為工具型、情感型和混合型關(guān)系，如果用以上三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析中美兩個(gè)社會(huì)在人際關(guān)系方面的差異，中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系偏向于“情感型”和“混合型”關(guān)系。而西方或美國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系偏向于“工具型”關(guān)系。西方社會(huì)的人際關(guān)系以工具型為取向，在人際交往中他們很少顧及人情、面子，他們常常是公事公辦，不講情面，哪怕是親朋好友一起吃飯也要各付各的錢(qián)。但在情感關(guān)系取向十分明顯的中國(guó)社會(huì)里，“人情”，“面子”是不成文的法規(guī)，這些法規(guī)約束著人們的社會(huì)行為。

22．在西方社會(huì)中，人們?cè)诜Q(chēng)呼對(duì)方時(shí)常常直呼其名，以此來(lái)表示說(shuō)話人試圖建立“________”關(guān)系的愿望。

【答案】平等

【解析】不同文化之間和社會(huì)規(guī)范的差異使語(yǔ)言使用規(guī)則因?yàn)槲幕牟煌嬖诓町悺h語(yǔ)中的稱(chēng)呼自成體系，“他稱(chēng)”和“對(duì)稱(chēng)”范疇表達(dá)形式最富于變化，而“自稱(chēng)”方式也種類(lèi)繁多，別具一格。而在西方社會(huì)中，人們?cè)诜Q(chēng)呼對(duì)方時(shí)常常直呼其名，以此來(lái)表示說(shuō)話人試圖建立“平等”關(guān)系的愿望。

23．文化的符號(hào)性導(dǎo)致文化和交際具有同一性。交際是文化的編碼、解碼過(guò)程，語(yǔ)言是編碼、解碼的________，也是它的傳承和儲(chǔ)存系統(tǒng)。

【答案】工具

【解析】人是一種“符號(hào)的動(dòng)物”。人類(lèi)創(chuàng)造文化的過(guò)程，就是一個(gè)不斷發(fā)明和運(yùn)用符號(hào)的過(guò)程。文化的符號(hào)性導(dǎo)致文化和交際具有同一性。交際是文化的編碼、解碼過(guò)程，語(yǔ)言是編碼、解碼的工具，也是它的傳承和儲(chǔ)存系統(tǒng)。

24．從跨文化交際的實(shí)踐來(lái)看，體態(tài)行為中最敏感的是身姿語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)和________。

【答案】表情語(yǔ)

【解析】體態(tài)行為大多時(shí)候是無(wú)意識(shí)的或下意識(shí)的，人體語(yǔ)言很大程度上與文字表述矛盾。體態(tài)行為與其所表達(dá)的意義之間的聯(lián)系或任意或由規(guī)則約定。從文化交際的實(shí)踐來(lái)看，體態(tài)行為中最敏感的是身姿語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)和表情語(yǔ)。

25．服飾文化的一個(gè)特點(diǎn)是民族風(fēng)情，比如，在阿拉伯地區(qū)的有些國(guó)家，男子上著襯衣，西裝外套，頭扎________，肩披一條長(zhǎng)巾，四季都穿裙子。

【答案】白頭巾

26．美國(guó)人自稱(chēng)為“________者”，他們喜歡變、動(dòng)、新、異，所以他們的口頭禪是“我來(lái)試試”。

【答案】機(jī)會(huì)主義

【解析】美國(guó)人自稱(chēng)“機(jī)會(huì)主義者”，他們喜歡變、新、動(dòng)、異。他們認(rèn)為應(yīng)善于抓住機(jī)會(huì)，大膽冒險(xiǎn)。所以美國(guó)人的口頭禪是“我來(lái)試試”

27．在西方一些國(guó)家，異性之間接觸、交往甚至同居被認(rèn)為是很正常的事；而同性之間就不宜過(guò)于親昵，否則會(huì)被看做是________行為。

【答案】同性戀

【解析】跨文化交際常識(shí)

28．即使交際情景相同，不同文化使用的語(yǔ)言行為也可能不同。如，美國(guó)人對(duì)占用別人的時(shí)間和對(duì)別人的幫助習(xí)慣說(shuō)聲“________”，但日本人常使用表示道歉的言語(yǔ)行為。

【答案】謝謝

【解析】跨文化交際常識(shí)

29．在大多數(shù)文化的約定俗成中，凝神表示________，是對(duì)說(shuō)話人的尊重。

【答案】專(zhuān)心聽(tīng)話

【解析】在言語(yǔ)約定中，人們的目視表達(dá)是一種極好的反饋方式。凝神表示專(zhuān)心聽(tīng)話，這是對(duì)說(shuō)話人的尊重；眼睛根本不看對(duì)方或左顧右盼意味著對(duì)說(shuō)話不感興趣。

30．在胸前畫(huà)“十”字是英語(yǔ)國(guó)家的人常用的習(xí)慣動(dòng)作，以此為自己祝福，乞求________。

【答案】上帝保佑或免除厄運(yùn)

【解析】跨文化交際常識(shí)

二、判斷題（每小題1分，共15分）

1．老子的“道德”思想與現(xiàn)代倫理學(xué)的“道德”思想內(nèi)容是相同的。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】老子的“道德”思想對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的“道德”有很大的影響，但是二者因?yàn)闀r(shí)代的變化，思想內(nèi)容不可能完全相同，現(xiàn)代倫理學(xué)的“道德”是對(duì)老子道德思想的繼承與發(fā)展。

2．“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，佛性本清凈，何處惹塵埃。”的作者是六祖慧能。（　　）

【答案】正確

3．白玉蟾是道教北宗的創(chuàng)始人。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】北宗是道教內(nèi)丹學(xué)的重要流派。創(chuàng)于南宋時(shí)期原北方金人統(tǒng)治地區(qū)長(zhǎng)安一帶，該派尊東華少陽(yáng)、鐘離正陽(yáng)、呂巖純陽(yáng)、劉海蟾、王喆為“五祖”，實(shí)際創(chuàng)始人為王喆。

4．東漢明帝修建的洛陽(yáng)白馬寺是中國(guó)的第一座佛教寺廟。（　　）

【答案】正確

5．王弼是唐代儒家的重要代表人物。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】王弼是三國(guó)時(shí)期的人物，是魏晉玄學(xué)的奠基人。

6．佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼。（　　）

【答案】正確

7．《浮士德》（Faust）是英國(guó)大文豪歌德的代表作，是他畢生思想和藝術(shù)探索的結(jié)晶。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】歌德是德國(guó)人。

8．金球獎(jiǎng)每年一次在美國(guó)洛杉磯好萊塢舉行，是美國(guó)電影業(yè)界年度最重要的活動(dòng)。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】奧斯卡金像獎(jiǎng)，簡(jiǎn)稱(chēng)奧斯卡獎(jiǎng)，也即學(xué)院獎(jiǎng)（Academy Award），由美國(guó)電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院（Academy of Motion Picture Arts and Sciences）頒發(fā)。1928年設(shè)立，每年一次在美國(guó)洛杉磯好萊塢舉行，旨在鼓勵(lì)優(yōu)秀電影的創(chuàng)作與發(fā)展，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)享有盛譽(yù)，不僅是美國(guó)電影業(yè)界年度最重要的活動(dòng)，也倍受世界矚目。

9．西方文化屬于“低語(yǔ)境文化”，禮貌主要通過(guò)言語(yǔ)行為表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)者對(duì)禮貌的研究主要集中在語(yǔ)言使用上。（　　）

【答案】正確

【解析】高低語(yǔ)境文化是由美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·霍爾提出的，高語(yǔ)境文化中語(yǔ)言表述模糊含蓄，信息更多的存在與文化的內(nèi)涵中，大多數(shù)信息不明白的表述出來(lái)，非言語(yǔ)交際占有很重要的作用，中國(guó)和日本屬于典型的高語(yǔ)境文化。低語(yǔ)境文化中則是環(huán)境和交際者本身都不擁有信息，只有明確表達(dá)的言語(yǔ)本身才具有意義，所以語(yǔ)言交際起更重要的作用，西方文化基本屬于高語(yǔ)境文化。

10．在交際中，墨西哥人傾向于讓人高興，為此他們甚至不惜說(shuō)些與事實(shí)相反的話。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

11．西方人的思維方式主要建立在古希臘羅馬哲學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，是一種直線式的思維。（　　）

【答案】正確

12．表情、服飾、體距等非言語(yǔ)行為都可用來(lái)作為表達(dá)感情的手段，但不可作為傳遞思想、交流信息的手段。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】表情、服飾、體距等非言語(yǔ)行為都可用來(lái)作為表達(dá)感情、傳遞思想、交流信息的手段。

13．在各國(guó)文化中，容貌美的標(biāo)準(zhǔn)既有共性也有個(gè)性。共性，即多以五官端正、四肢勻稱(chēng)為美；個(gè)性，如緬甸有的少數(shù)民族以女性脖子短為美的依據(jù)。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】緬甸有的少數(shù)民族以女性脖子長(zhǎng)為美的依據(jù)。

14．英國(guó)和美國(guó)社會(huì)中，一個(gè)人在聽(tīng)對(duì)方說(shuō)話時(shí)，如果注視說(shuō)話人，表示“我對(duì)你說(shuō)的話不感興趣”。 （　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】英美文化中，交流雙方保持目光的接觸是一種基本的禮貌，注視說(shuō)話人代表對(duì)說(shuō)的話感興趣。

15．英國(guó)人的私人領(lǐng)域是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜穗H關(guān)系來(lái)保證的，是建立在社會(huì)地位的基礎(chǔ)上的，講究“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。這也許是貴族文化的遺風(fēng)，也許是保守性格的體現(xiàn)。（　　）

【答案】正確

三、選擇題（每小題1分，共35分）

1．“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。”出自（　　）。

A．《老子》

B．《莊子》

C．《列子》

D．《管子》

【答案】A

【解析】“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。”出自《老子》五十一章。

2．當(dāng)代海外新儒家的著名代表人物是（　　）。

A．杜維明

B．德利茲

C．朱熹

D．魏魯南

【答案】A

【解析】杜維明，祖籍廣東南海，生于云南省昆明市，畢業(yè)于臺(tái)灣東海大學(xué)。曾擔(dān)任哈佛大學(xué)宗教研究委員會(huì)主席、東亞語(yǔ)言和文明系系主任。1988年獲選美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士。1996年至2008年擔(dān)任哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)，是出任該職位的首位華裔。杜維明研究主題為儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，被稱(chēng)為當(dāng)代“新儒家”的代表人物。在眾多西方重要國(guó)際會(huì)議上，發(fā)表“文化中國(guó)”、“文明對(duì)話”、“多種文明核心價(jià)值”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

3．“明月松間照，清泉石上流。”的作者是（　　）。

A．王維

B．白居易

C．李白

D．孟郊

【答案】A

【解析】出自唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》。

4．秦始皇統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一的文字是（　　）。

A．楷書(shū)

B．隸書(shū)

C．篆書(shū)

D．草書(shū)

【答案】C

【解析】秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一文字為小篆，即篆書(shū)。

5．“呆若木雞”一詞出自（　　）。

A．《莊子》

B．《管子》

C．《論語(yǔ)》

D．《孟子》

【答案】A

【解析】出自于《莊子·達(dá)生》。

6．中國(guó)著名書(shū)法作品《蘭亭序》的作者是（　　）。

A．張擇端

B．王獻(xiàn)之

C．柳公權(quán)

D．王羲之

【答案】D

【解析】王羲之的《蘭亭序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。

7．“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”出自（　　）。

A．《韓非子》

B．《列子》

C．《管子》

D．《大學(xué)》

【答案】D

【解析】《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。

8．開(kāi)始使用“望聞問(wèn)切”四診法的朝代是（　　）。

A．商代

B．周代

C．漢代

D．唐代

【答案】B

9．四大發(fā)明中的火藥是以下什么人物發(fā)明的（　　）。

A．商人

B．政府官員

C．道士

D．民間士人

【答案】C

【解析】火藥的研究開(kāi)始于古代道家煉丹術(shù)，古人為求長(zhǎng)生不老而煉制丹藥，煉丹術(shù)的目的和動(dòng)機(jī)都是荒謬和可笑的。但它的實(shí)驗(yàn)方法還是有可取之處，最后導(dǎo)致了火藥的發(fā)明。

10．以下哪種茶葉是半發(fā)酵的茶？（　　）

A．紅茶

B．烏龍茶

C．綠茶

D．龍井茶

【答案】B

【解析】茶類(lèi)基本分為不發(fā)酵茶、半發(fā)酵茶和全發(fā)酵茶。半發(fā)酵茶別名烏龍茶（青茶），指烏龍茶類(lèi)，又可稱(chēng)為清茶。有許多種類(lèi)，如：鐵觀音、大紅袍、凍頂烏龍等。

11．中國(guó)的地方行政單位最早以“省”的名稱(chēng)出現(xiàn)是在以下哪個(gè)朝代（　　）。

A．唐代

B．金代

C．元代

D．明代

【答案】C

【解析】元朝的行省制度設(shè)立了現(xiàn)在的省級(jí)行政區(qū)，“省”這個(gè)名稱(chēng)，一直沿用至今。

12．清代規(guī)模最大的叢書(shū)是（　　）。

A．《冊(cè)府元龜》

B．《太平御覽》

C．《永樂(lè)大典》

D．《四庫(kù)全書(shū)》

【答案】D

【解析】《四庫(kù)全書(shū)》是清代乾隆年間官修的規(guī)模龐大的寫(xiě)本叢書(shū)，也是我國(guó)現(xiàn)存最大的一部官修叢書(shū)。它匯集了從先秦到清代前期的主要典籍，共收錄書(shū)籍3461種。它不僅是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，也是全人類(lèi)共同的精神財(cái)富。

13．北宋程顥程頤兄弟認(rèn)為的宇宙萬(wàn)物和社會(huì)倫理的最高原則是（　　）。

A．理

B．心

C．氣

D．道

【答案】A

【解析】程顥程頤兄弟是北宋理學(xué)的代表人物，認(rèn)為的宇宙萬(wàn)物和社會(huì)倫理的最高原則是“理”。

14．“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”出自（　　）。

A．《周易》

B．《中庸》

C．《老子》

D．《論語(yǔ)》

【答案】B

15．世界最大的佛教造像是（　　）。

A．敦煌莫高窟

B．龍門(mén)石窟

C．云岡石窟

D．樂(lè)山大佛

【答案】D

【解析】在眾多的石刻佛像中，四川樂(lè)山市彌勒大佛石刻雕像為世界上最大的彌勒佛坐像。高71米，腳面長(zhǎng)達(dá)19.92米，上可坐百余人，唐代開(kāi)鑿，歷時(shí)90年。

16．“圣雄甘地”是（　　）民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人。

A．美國(guó)

B．德國(guó)

C．印度

D．巴基斯坦

【答案】C

【解析】圣雄甘地是印度民族主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)大黨領(lǐng)袖，他既是印度國(guó)父，也是印度最偉大的政治領(lǐng)袖。

17．塞倫蓋蒂野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)主要位于（　　）。

A．坦桑尼亞

B．肯尼亞

C．南非

D．贊比亞

【答案】A

【解析】塞倫蓋蒂野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，位于東非大裂谷南部、坦桑尼亞聯(lián)合共和國(guó)北部，塞倫蓋蒂南緯1至3度，東經(jīng)34至36度，馬拉、阿魯沙、希尼安家3區(qū)境內(nèi)廣闊的草原上，1956年它與恩戈羅恩戈羅生物保護(hù)區(qū)合成一片，得到國(guó)際公認(rèn)被列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，成為聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生態(tài)中的生物保護(hù)區(qū)，約70種大型哺乳類(lèi)動(dòng)物和500種特有鳥(niǎo)類(lèi)，半年一次的大型動(dòng)物遷移是世界十大自然旅游奇觀之一。

18．受（　　）影響的西方人性論是“人之初，性本惡”，這就是西方學(xué)者的所謂“原罪說(shuō)”。

A．基督教

B．伊斯蘭教

C．佛教

D．印度教

【答案】A

【解析】受基督教影響的西方人性論是“人之初，性本惡”，即所謂的“原罪說(shuō)”。西方人認(rèn)為自己在上帝面前是有罪的，他們普遍信奉宗教，以此作為為人處世的信條和自我約束的手段。

19．以下哪種語(yǔ)言不是聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言？（　　）

A．漢語(yǔ)

B．英語(yǔ)

C．德語(yǔ)

D．阿拉伯語(yǔ)

【答案】C

【解析】聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言共有6種：漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)與西班牙語(yǔ)。

20．巴西的官方語(yǔ)言是（　　）。

A．西班牙語(yǔ)

B．英語(yǔ)

C．法語(yǔ)

D．葡萄牙語(yǔ)

【答案】D

21．日本的（　　）很特別，男人下班后不能直接回家，而是和同事結(jié)伴去酒館喝酒、聯(lián)絡(luò)感情。

A．企業(yè)文化

B．性別文化

C．性別差異

D．性別歧視

【答案】A

【解析】主要字眼是“和同事聯(lián)絡(luò)感情”，日本是集體主義文化，很注重團(tuán)結(jié)，所以人際關(guān)系在企業(yè)文化中占有重要地位。

22．在中國(guó)家喻戶(hù)曉的《梁祝》在國(guó)外翻譯成《兩只蝴蝶》，這是跨文化交際中的“（　　）”。

A．代碼系統(tǒng)

B．文化代碼

C．審美代碼

D．文化過(guò)濾

【答案】D

【解析】語(yǔ)言符號(hào)是一種文化載體，除了字面意思（明指意義），還有更深的含義（暗涵意義）而這更深的涵義來(lái)自文化底層，在進(jìn)行影片翻譯的時(shí)候，往往有些來(lái)自文化底層的暗含意義就被過(guò)濾掉了。

23．英語(yǔ)對(duì)空間概念的描述遵循（　　）的原則，這與西方民族的分析性思維方式以及強(qiáng)烈的個(gè)人主義取向有直接關(guān)系。

A．從大到小

B．從小到大

C．時(shí)間順序

D．時(shí)空關(guān)系

【答案】D

24．美國(guó)人將拇指朝上表示（　　），將拇指朝下則表示“壞”。

A．很好

B．要求搭便車(chē)

C．高興

D．要求支持

【答案】B

【解析】中國(guó)人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”；美國(guó)人將拇指朝上表示要求搭便車(chē)，將拇指朝下表示“壞”。

25．（　　）是西方社會(huì)崇尚平等的人機(jī)關(guān)系的文化根源。

A．契約關(guān)系

B．性格特點(diǎn)

C．尊卑有序

D．等級(jí)身份

【答案】A

26．不同文化背景賦予了手勢(shì)語(yǔ)不同的交際功能。美國(guó)人用手指著太陽(yáng)穴表示手槍自殺；（　　）用手戳向肚子表示剖腹自殺。

A．日本人

B．英國(guó)人

C．土耳其人

D．新西蘭人

【答案】A

27．在中國(guó)及一些東方國(guó)家的強(qiáng)環(huán)境文化中，由于人際交往中的崇尚關(guān)系取向及情感取向，人們往往采取（　　）的態(tài)度來(lái)對(duì)待所發(fā)生的沖突。

A．強(qiáng)對(duì)抗性

B．非對(duì)抗性

C．心理對(duì)抗

D．公開(kāi)對(duì)抗

【答案】B

【解析】在中國(guó)及一些東方國(guó)家的強(qiáng)交際環(huán)境文化中，由于人際交往中崇尚關(guān)系取向和情感取向，人們往往采取非對(duì)抗的態(tài)度來(lái)對(duì)待所發(fā)生的沖突。他們常常使用委婉的言語(yǔ)行為和間接的策略來(lái)解決問(wèn)題，他們或是回避矛盾，或是無(wú)視矛盾的存在。

28．相同的身姿語(yǔ)行為在不同文化中可能表示不同的意義。比如美國(guó)人常伸出舌頭表示對(duì)對(duì)方的（　　），中國(guó)人則以此行為表示驚愕。

A．蔑視

B．尊敬

C．喜愛(ài)

D．憤怒

【答案】A

29．下列亞洲作家除了（　　）均獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

A．莫言

B．泰戈?duì)?/p>

C．大江健三郎

D．村上春樹(shù)

【答案】D

【解析】莫言為21世紀(jì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，泰戈?duì)枴⒋蠼∪墒?0世紀(jì)獲得者。

30．中西方不同文化背景中對(duì)待規(guī)范沖突的態(tài)度有明顯不同：東方人喜歡回避矛盾，西方人往往（　　）。

A．積極辯護(hù)

B．無(wú)視矛盾

C．借助外力

D．靜觀其變

【答案】A

31．無(wú)意識(shí)中自然流露的（　　），如臉紅、微笑、眨眼睛等，一旦被觀察或注意到時(shí)，交際也就發(fā)生了。

A．語(yǔ)言行為

B．非語(yǔ)言行為

C．手勢(shì)語(yǔ)

D．表情

【答案】B

【解析】體態(tài)語(yǔ)是非語(yǔ)言交際的重要組成部分，它包括眼神、手勢(shì)、身勢(shì)、面部表情、體距、體觸等。“臉紅、微笑、眨眼睛”屬于體態(tài)語(yǔ)。非語(yǔ)言交際還包括副語(yǔ)言、對(duì)時(shí)間與空間的利用。

32．除語(yǔ)言之外，人類(lèi)還創(chuàng)造了很多交際工具：文字、（　　）、旗語(yǔ)和燈語(yǔ)等。

A．手語(yǔ)

B．表情語(yǔ)

C．服飾

D．語(yǔ)音單位

【答案】B

【解析】表情語(yǔ)屬于體態(tài)語(yǔ)，體態(tài)語(yǔ)還包括手勢(shì)語(yǔ)。

33．（　　）似乎對(duì)身體接觸情有獨(dú)鐘，他們喜歡“擁擠”在一起，無(wú)論在家里還是在公共場(chǎng)合都是如此。

A．美國(guó)人

B．英國(guó)人

C．德國(guó)人

D．阿拉伯人

【答案】D

【解析】影響個(gè)人空間的因素很多，包括性別、年齡、關(guān)系遠(yuǎn)近和文化背景等。一般說(shuō)來(lái)，阿拉伯人和拉丁美洲人之間的距離比北歐、北美人之間的距離要近，但還需要考慮其他許多因素。

34．跨文化交際是一門(mén)綜合性學(xué)科，涉及文化語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和（　　）。

A．文字傳播

B．言語(yǔ)交際學(xué)

C．傳播交際

D．口語(yǔ)交際

【答案】B

【解析】跨文化交際是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)中一門(mén)綜合性的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科，主要涉及文化語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、言語(yǔ)交際學(xué)。其中文化語(yǔ)言學(xué)凸顯“文化”的側(cè)面，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)凸顯“社會(huì)”的側(cè)面，而言語(yǔ)交際學(xué)凸顯“交際”的側(cè)面。

35．跨文化交際與文化語(yǔ)言學(xué)的區(qū)別在于前者的研究關(guān)注跨文化、跨語(yǔ)言的研究，后者的研究通常側(cè)重某種特定（　　）和某種特定語(yǔ)言之間的關(guān)系。

A．民族文化

B．種族

C．交際環(huán)境

D．語(yǔ)用規(guī)則

【答案】A

【解析】文化語(yǔ)言學(xué)，是一門(mén)研究語(yǔ)言與文化關(guān)系的學(xué)科，語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系的思考，使語(yǔ)言學(xué)研究不止于語(yǔ)言形式，而且也通過(guò)語(yǔ)言來(lái)研究一個(gè)民族文化的過(guò)去和將來(lái)。例如通過(guò)西漢揚(yáng)雄的《方言》對(duì)共時(shí)方言的調(diào)查和記載，反映了不同地域之間的文化差異，如卷四衣著，卷五蠶桑，卷十家禽等。

貳  教育學(xué)、心理學(xué)及語(yǔ)言教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（共30分）

四、填空題（每小題1分，共10分）

1．“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段教學(xué)法的提出者是________。

【答案】赫爾巴特

【解析】赫爾巴特提出了形式階段的教學(xué)理論，即著名的“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四階段教學(xué)法。

2．團(tuán)體語(yǔ)言學(xué)習(xí)認(rèn)為教學(xué)的根本問(wèn)題在于重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的________因素。

【答案】情感

【解析】團(tuán)體語(yǔ)言學(xué)習(xí)法是由美國(guó)心理學(xué)家柯倫1955年提出的，該法的心理學(xué)基礎(chǔ)是人本主義心理學(xué)，柯倫認(rèn)為行為主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)都不能解釋學(xué)習(xí)問(wèn)題，也不能提出有效的學(xué)習(xí)模式。根本問(wèn)題在于重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感因素，建立師生間的相互信任、相互支持的創(chuàng)造性關(guān)系，從而使學(xué)生形成良好的心理狀態(tài)。

3．教學(xué)方法根本的指導(dǎo)思想是________。

【答案】啟發(fā)式原則

【解析】啟發(fā)式教學(xué)是指能指導(dǎo)、引導(dǎo)、啟示、激發(fā)學(xué)生自覺(jué)地、積極地學(xué)習(xí)和思考及主動(dòng)實(shí)踐的教學(xué)。新課程改革在很多方面都體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)法的特點(diǎn)。

4．認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是________的建立與組織的過(guò)程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)。

【答案】認(rèn)知結(jié)構(gòu)

【解析】認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立和組織過(guò)程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)個(gè)體本身作用于環(huán)境，人的大腦活動(dòng)過(guò)程可以轉(zhuǎn)化為具體的信息加工過(guò)程。

5．交際法一反其他教學(xué)法的傳統(tǒng)做法，明確提出語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)以________為綱。

【答案】語(yǔ)言功能和意念項(xiàng)目

【解析】交際法又稱(chēng)“交際語(yǔ)言教學(xué)”較早稱(chēng)為“功能法”、“意念一功能法”，是以語(yǔ)言功能和意念項(xiàng)目為綱、培養(yǎng)在特定的社會(huì)語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際能力的一種教學(xué)法。交際法產(chǎn)生于70年代初期西歐共同體國(guó)家，中心在英國(guó)，創(chuàng)始人為英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家威爾金斯，代表人物還有英國(guó)的語(yǔ)言教育家亞歷山大、威多森，荷蘭的范埃克等。交際法最有名的教材是《跟我學(xué)》。

6．語(yǔ)言是一種________，這是語(yǔ)言的本質(zhì)特征。

【答案】社會(huì)現(xiàn)象

【解析】語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象；語(yǔ)言依賴(lài)于社會(huì)，而語(yǔ)言中的語(yǔ)音和語(yǔ)意的綜合是由社會(huì)決定的，是社會(huì)約定俗成的；社會(huì)性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。

7．負(fù)遷移造成第二語(yǔ)言習(xí)得的困難和學(xué)生的錯(cuò)誤，這就是________假說(shuō)。

【答案】對(duì)比分析

【解析】對(duì)比分析假說(shuō)由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家羅伯特拉多博士于1957年提出，他認(rèn)為，第二語(yǔ)言的獲得也是通過(guò)刺激、反應(yīng)、強(qiáng)化而形成習(xí)慣。但與第一語(yǔ)言習(xí)得不同的是：第二語(yǔ)言和第一語(yǔ)言不同時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)借助第一語(yǔ)言的一些規(guī)則，這會(huì)產(chǎn)生負(fù)遷移作用，也叫做干擾。而且他認(rèn)為兩種語(yǔ)言最不同的地方，學(xué)生最難掌握，相同的、類(lèi)似的地方則比較容易掌握。因此他主張對(duì)第一語(yǔ)言和目的語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)音、語(yǔ)法等方面的共時(shí)的對(duì)比，從而確定兩者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，預(yù)測(cè)學(xué)生有可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

8．中介語(yǔ)是指在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，學(xué)習(xí)者通過(guò)一定的學(xué)習(xí)策略，在________的基礎(chǔ)上所形成的一種既不同于其第一語(yǔ)言也不同于目的語(yǔ)，伴隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展向目的語(yǔ)逐漸過(guò)渡的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)。

【答案】目的語(yǔ)輸入

【解析】中介語(yǔ)的概念。

9．________主要指：學(xué)習(xí)者在情感方面影響到二語(yǔ)習(xí)得的因素，例如焦慮、動(dòng)機(jī)、自尊心等。

【答案】情感因素

【解析】情感因素是二語(yǔ)習(xí)得中的重要因素。學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、焦慮與抑鋪、自尊心與自信心都能直接影響語(yǔ)言接受的效果。情感因素可以促進(jìn)或阻礙第二語(yǔ)言的習(xí)得，有高過(guò)濾器的人，只能允許低量的輸入（input）變成吸入（intake），而有低過(guò)濾器的人們則有更多輸入進(jìn)入他們的腦子里，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基就增加。語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情感因素包括學(xué)習(xí)者的個(gè)人因素和學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者及教師之間的情感因素。個(gè)人因素包括動(dòng)機(jī)、態(tài)度、焦慮、抑制、自尊心等。

10．交際法的特點(diǎn)：明確提出二語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)是交際能力，注重正確性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)________。

【答案】語(yǔ)言的社會(huì)性功能

【解析】交際法認(rèn)為語(yǔ)言是人們交際的需要，其目的就是使交際雙方達(dá)到理解和溝通。

五、判斷題（每小題1分，共10分）

1．人類(lèi)記憶的首要問(wèn)題是提取。（　　）

【答案】正確

【解析】布魯納認(rèn)為，人類(lèi)記憶的首要問(wèn)題不是貯存，而是提取。盡管這從生物學(xué)上來(lái)講未必可能，但現(xiàn)實(shí)生活要求學(xué)生這樣，因?yàn)閷W(xué)生在貯存信息的同時(shí)，必須能在沒(méi)有外來(lái)幫助的情況下提取信息。提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息，知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息。

2．默教法是美國(guó)教育家加涅首創(chuàng)的一種第二語(yǔ)言教學(xué)法。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】默教法是美國(guó)心理學(xué)家兼數(shù)學(xué)家加特諾于60年代初首創(chuàng)的一種第二語(yǔ)言教學(xué)法。要求教師在課堂上盡量少說(shuō)話，盡量鼓勵(lì)學(xué)生多參與言語(yǔ)活動(dòng)，從而使學(xué)生更有效地掌握運(yùn)用第二語(yǔ)言的能力。主要理論基礎(chǔ)是布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教育思想，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)是解決問(wèn)題式的、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)式的活動(dòng)，學(xué)生是主要的活動(dòng)者，而不是被動(dòng)的聽(tīng)話者。

3．長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存信息的記憶代碼主要是圖形的。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

4．按照布魯納的觀點(diǎn)，教師在學(xué)生的談及活動(dòng)中要避免過(guò)早實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言化。（　　）

【答案】正確

【解析】布魯納十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生直覺(jué)思維能力的發(fā)展。直覺(jué)思維的本質(zhì)是映像或圖像性的，它的形成過(guò)程一般不是靠言語(yǔ)信息，尤其不靠教師指示性的語(yǔ)言文字。所以，教師在學(xué)生的探究活動(dòng)中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過(guò)早語(yǔ)言化。與其指示學(xué)生如何做，不如讓學(xué)生自己試著做，邊做邊想。

5．主張專(zhuān)用語(yǔ)言教學(xué)的二語(yǔ)教學(xué)流派是交際法。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】交際法是以語(yǔ)言的意念、功能項(xiàng)目為綱，培養(yǎng)交際能力的一種教學(xué)法。教學(xué)過(guò)程交際化，教學(xué)方法多樣化，而且多是實(shí)用的交際活動(dòng)。根據(jù)學(xué)以致用的原則，有針對(duì)性地對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者進(jìn)行“專(zhuān)用語(yǔ)言”的教學(xué)，突出不同交際目的和方式、不同交際范圍里所使用的目的語(yǔ)的特點(diǎn)，在所選用的語(yǔ)言材料及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)言語(yǔ)技能訓(xùn)練方面都體現(xiàn)不同的側(cè)重點(diǎn)。

6．洪堡特被稱(chēng)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人，他的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》具有劃時(shí)代意義，提出了全新的語(yǔ)言理論、原則和概念，為語(yǔ)言學(xué)的研究和發(fā)展奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。他被稱(chēng)為“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”。

7．倫尼伯格提出語(yǔ)言習(xí)得的“關(guān)鍵期”假說(shuō)。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】60年代心理語(yǔ)言學(xué)家洛菲爾德（Lenneberg）基于生物界的“最佳年齡”概念提出了頗具影響力的“關(guān)鍵期假說(shuō)”，指出語(yǔ)言學(xué)習(xí)存在關(guān)鍵期。

8．心理學(xué)對(duì)遺忘產(chǎn)生的理論解釋主要是衰退說(shuō)和干擾說(shuō)。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】遺忘是識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)與回憶或發(fā)生錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。關(guān)于遺忘產(chǎn)生的原因解釋理論主要有：干擾說(shuō)、衰退說(shuō)和動(dòng)機(jī)說(shuō)。

9．負(fù)遷移對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的兩種干擾：一是排斥性干擾，另一是介入性干擾。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】負(fù)遷移對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生兩種干擾：一是阻礙性干擾，指目的語(yǔ)中需要學(xué)習(xí)的某一種語(yǔ)言項(xiàng)目是第一語(yǔ)言中所沒(méi)有的，第一語(yǔ)言中所缺少的東西在學(xué)習(xí)時(shí)就要受到阻礙，如漢字的學(xué)習(xí)；另一是介入性干擾，即第一語(yǔ)言的某一語(yǔ)言項(xiàng)目雖然在目的語(yǔ)中沒(méi)有，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中要頑強(qiáng)地介入。

10．興趣動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度一般介乎融合型動(dòng)機(jī)和工具型動(dòng)機(jī)之間。（　　）

【答案】錯(cuò)誤

【解析】興趣應(yīng)該屬于融合型動(dòng)機(jī)。

六、選擇題（每小題1分，共10分）

1．隱性課程包括（　　）。

A．必修課

B．選修課

C．課外活動(dòng)

D．人際關(guān)系

【答案】CD

【解析】根據(jù)隱性課程的作用途徑的性質(zhì)可分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)隱性課程，其中動(dòng)態(tài)隱性課程包括課外活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)傳媒、人際關(guān)系及學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)等。

2．強(qiáng)調(diào)布置舒適優(yōu)雅的環(huán)境，創(chuàng)造輕松和諧的氣氛的教學(xué)法是（　　）。

A．團(tuán)體語(yǔ)言學(xué)習(xí)法

B．默教法

C．暗示法

D．交際法

【答案】C

【解析】暗示法的創(chuàng)始人是保加利亞精神病醫(yī)學(xué)家、心理學(xué)家、教育家羅扎諾夫，暗示法的特點(diǎn)是①布置舒適優(yōu)雅的環(huán)境，創(chuàng)造和諧輕松的氛圍；②不僅要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者有意識(shí)的活動(dòng)，而且要通過(guò)各種暗示手段和形成的愉快輕松心情充分發(fā)揮無(wú)意識(shí)活動(dòng)的作用；③通過(guò)教師和教學(xué)材料的威信以及學(xué)習(xí)者的稚化，建立高度的自信心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用目的語(yǔ)；④在消除學(xué)習(xí)者的心理障礙、充分發(fā)揮其潛力的情況下，擴(kuò)大語(yǔ)言材料的輸入量。

3．科德在《學(xué)習(xí)者言語(yǔ)錯(cuò)誤的重要意義》一文中提出（　　）假說(shuō)。

A．內(nèi)在大綱

B．對(duì)比分析

C．習(xí)得順序

D．近似系統(tǒng)

【答案】AC

【解析】科德于1967年在其《學(xué)習(xí)者言語(yǔ)錯(cuò)誤的重要意義》一文中指出，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中有自己的內(nèi)在大綱，而學(xué)習(xí)者的種種偏誤正是這種大綱的反映。

4．教育學(xué)的研究對(duì)象是（　　）。

A．教育現(xiàn)象

B．教育事實(shí)

C．教育規(guī)律

D．教育問(wèn)題

【答案】A

【解析】教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

5．“沉浸式”訓(xùn)練法是（　　）教學(xué)流派常用的速成法。

A．閱讀法

B．聽(tīng)說(shuō)法

C．直接法

D．情景法

【答案】B

【解析】聽(tīng)說(shuō)法又稱(chēng)陸軍法、軍隊(duì)法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)反復(fù)的句型結(jié)構(gòu)操練培養(yǎng)外語(yǔ)人才，速成突擊強(qiáng)化“沉浸式”（只準(zhǔn)講外語(yǔ)）語(yǔ)言結(jié)構(gòu)課和實(shí)踐訓(xùn)練課，有重要的影響。

6．行為文化和制度文化屬于（　　）文化。

A．表層

B．夾層

C．中層

D．深層

【答案】C

【解析】文化可以分為三個(gè)層次：表層文化又可以稱(chēng)之為物質(zhì)文化，是人類(lèi)對(duì)物質(zhì)的利用的形態(tài)，通常體現(xiàn)在人的衣、食、住、行領(lǐng)域，因此也包括了生產(chǎn)力形式；中層文化又可以稱(chēng)之為精神文化，主要是以物質(zhì)為媒介表現(xiàn)精神的形態(tài)，包括藝術(shù)、科學(xué)、宗教、制度、禮儀、風(fēng)俗等等；深層文化又可以稱(chēng)之為哲學(xué)文化，是滲透在前兩層文化中的觀念、意識(shí)和哲學(xué)。

7．（　　）文化指詞、詞組、句子和話語(yǔ)篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點(diǎn)，反映了民族的心理模式和思維模式。

A．語(yǔ)義

B．語(yǔ)用

C．語(yǔ)篇

D．語(yǔ)構(gòu)

【答案】D

【解析】語(yǔ)構(gòu)文化是指詞、詞組、句子和話語(yǔ)篇章所體現(xiàn)的文化特點(diǎn)，反映了民族的心理模式和思維方式。

8．以下哪個(gè)選項(xiàng)不是中介語(yǔ)產(chǎn)生的原因（　　）。

A．語(yǔ)言遷移

B．化石化

C．目的語(yǔ)規(guī)則的過(guò)度概括

D．交際策略

【答案】B

【解析】中介語(yǔ)產(chǎn)生的原因主要包括：①語(yǔ)言遷移；②目的語(yǔ)規(guī)則的過(guò)度泛化；③由于教材不完善、教師對(duì)目的語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象講解有誤或訓(xùn)練方法不當(dāng)所造成的遷移；④本民族或外民族文化的干擾。B項(xiàng)，化石化屬于中介語(yǔ)易出現(xiàn)的特點(diǎn)。

9．化石化的原因不包括（　　）。

A．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B．第一語(yǔ)言的影響

C．發(fā)現(xiàn)不妨礙交際

D．對(duì)目的語(yǔ)某些方面的偏見(jiàn)

【答案】A

10．在社會(huì)距離與心理距離太大的情況下，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言會(huì)停留在初級(jí)階段，即使在自然的語(yǔ)言環(huán)境中也未必能習(xí)得目的語(yǔ)，這就是（　　）。

A．洋涇浜化假說(shuō)

B．內(nèi)在大綱假說(shuō)

C．輸入假說(shuō)

D．自然順序假說(shuō)

【答案】A

【解析】洋涇浜化假說(shuō)屬于第二語(yǔ)言習(xí)得理論文化適應(yīng)假說(shuō)，假說(shuō)在社會(huì)與心理距離太大的情況下，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言就會(huì)停留在初級(jí)階段形成洋涇浜化，即使在自然的語(yǔ)言環(huán)境中也不一定能習(xí)得目的語(yǔ)。

叁  案例分析與寫(xiě)作（共40分）

七、請(qǐng)根據(jù)以下材料，按照“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題----分析問(wèn)題----解決問(wèn)題”的思路，寫(xiě)一篇1500字以上的案例分析，要求觀點(diǎn)明確、材料充實(shí)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清楚、語(yǔ)言規(guī)范、卷面清潔。

材料：

漢語(yǔ)教師志愿者小陳被漢辦派往加拿大。到加拿大之前，她就知道可能是要教小孩的，所以她開(kāi)始閱讀一些關(guān)于兒童教學(xué)的書(shū)，特別關(guān)注那些漢語(yǔ)教師志愿者寫(xiě)的在國(guó)外教小孩的經(jīng)驗(yàn)。但真的開(kāi)始的時(shí)候，還是處處慌張，覺(jué)得挫敗。首先，當(dāng)她說(shuō)英語(yǔ)時(shí)，小朋友說(shuō)：“我不知道她在講什么，我聽(tīng)不懂。”其實(shí)她也常常聽(tīng)不懂小朋友的英語(yǔ)。其次，國(guó)外小學(xué)教室更像游樂(lè)園，在這種游樂(lè)園里，各種玩具的吸引力是很大的。有時(shí)候小朋友們甚至繞著教室跑。再次，課堂上的突發(fā)狀況經(jīng)常讓她猝不及防。有一次學(xué)數(shù)字，有個(gè)小男孩說(shuō)“一二三四五”對(duì)他來(lái)說(shuō)太多了，壓力太大，扯著嗓子哭；有個(gè)小女孩說(shuō)剪的蝴蝶跟老師的不一樣，扭頭就哭；一次玩航海游戲，輪到一個(gè)小男孩當(dāng)船長(zhǎng)，他不知道自己的職責(zé)，開(kāi)始哭起來(lái)。加上學(xué)生年齡跨度很大，小至五歲，大到十二歲，種種狀況，課堂經(jīng)常進(jìn)行得不順利。

小陳一直想著怎么樣給小孩上課：每堂課上完后馬上總結(jié)，提早到學(xué)校去跟老師和學(xué)生們聊天，很努力地練習(xí)英語(yǔ)，看孩子們看的動(dòng)畫(huà)片，到商店去了解哪里在賣(mài)什么兒童玩具……她跟著當(dāng)?shù)氐囊晃煌诵莸挠⒄Z(yǔ)老師補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，并通過(guò)他認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)赜行『⒌募彝ズ椭行W(xué)老師。

小陳盡量多地接觸學(xué)生以外的小朋友。有的社區(qū)舉辦兒童活動(dòng)，她會(huì)爭(zhēng)取去當(dāng)志愿者；有時(shí)候朋友邀請(qǐng)她去給教會(huì)的小孩上手工課，她也欣然接受。她跟小孩聊天時(shí)，常常會(huì)問(wèn)，你最喜歡哪個(gè)老師，為什么。她總想知道什么樣的老師受學(xué)生歡迎，她希望自己成為孩子們喜歡的老師，讓他們愛(ài)上中文。與中小學(xué)老師聊天時(shí)，她常常會(huì)問(wèn)：“怎么樣讓我的學(xué)生喜歡我的課？”他們教她一些具體的與小孩相處的方法讓她受益匪淺。

小陳每次上課都盡量早到一些時(shí)候，問(wèn)問(wèn)孩子們最近一周怎么樣，只要是可能對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)有益的事，就記下來(lái)。一次，一個(gè)六歲的小男生過(guò)來(lái)問(wèn)她，《江南style》是不是中國(guó)的。她問(wèn)孩子們是不是都知道這個(gè)舞，他們竟然全部舉手，而且很興奮地要跳。后來(lái)，小陳做游戲的時(shí)候就拿來(lái)用，竟非常有效，比如讓學(xué)生數(shù)里面的拍子學(xué)數(shù)字，看里面賣(mài)衣服的顏色學(xué)顏色詞。有一個(gè)班的學(xué)生，對(duì)熊貓?zhí)貏e熱愛(ài)。于是小陳就讓他們用熊貓學(xué)了身體部分的詞，學(xué)了家庭成員，學(xué)了顏色詞。

一年下來(lái)，不知不覺(jué)地，小陳摸出了與小孩相處的一些門(mén)道來(lái)，積累了不少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成了一名深受孩子們喜愛(ài)的漢語(yǔ)教師。同時(shí)，她也愛(ài)上了她抓狂過(guò)、哭過(guò)、感動(dòng)過(guò)的小孩。

答：

【解題思路】

整體上教學(xué)是要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的模式。

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：根據(jù)小陳之前所做的準(zhǔn)備功課，結(jié)果到了國(guó)外，進(jìn)了真正的課堂才發(fā)現(xiàn)事實(shí)遠(yuǎn)比她想象的復(fù)雜，孩子們學(xué)習(xí)的興趣調(diào)動(dòng)，情緒的照顧以及語(yǔ)言交流的障礙都是漢語(yǔ)教學(xué)中需要解決的問(wèn)題。

分析問(wèn)題：小陳開(kāi)始慢慢思考問(wèn)題出現(xiàn)的原因，譬如自己的英語(yǔ)不夠好，自己對(duì)孩子的了解不夠，對(duì)年齡跨度大的兒童第二語(yǔ)言教學(xué)課堂的把握不準(zhǔn)，甚至是不知道學(xué)生們感興趣的東西，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

解決問(wèn)題：小陳做出了很多努力并收到了很好的效果，首先積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)；接著去關(guān)注學(xué)生的愛(ài)好和生活，并向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教，同時(shí)及時(shí)總結(jié)，創(chuàng)造性地將兒童的興趣運(yùn)用到課堂教學(xué)中來(lái)，寓教于樂(lè)，自己也成了一名深受孩子喜愛(ài)的漢語(yǔ)教師。