2015年華東師范大學(xué)445漢語國際教育基礎(chǔ)[專業(yè)碩士]考研真題及詳解

壹  中外文化及跨文化基礎(chǔ)知識（80分）

一、填空題（每小題1分，共30分）

1．絲綢之路的起點(diǎn)是_________。

【答案】西安

【解析】“絲綢之路”是指起始于古代中國，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。它是由西漢張騫開辟的東起長安（今西安）、西到羅馬的大陸通道，這條大陸通道有南北兩條支線，通稱“陸上絲綢之路”。

2．甲骨文出土在中國的_________省。

【答案】河南

【解析】甲骨文是我國商代后期（前14～前11世紀(jì)）盛行的一種文字，甲骨文最早出土的時(shí)間地點(diǎn)是19世紀(jì)末，殷代都城遺址（今河南安陽小屯）。

3．中國的科舉制度是_________朝代開始建立的。

【答案】隋朝

【解析】隋開皇七年（公元587年），隋文帝廢九品中正制，規(guī)定采用考試方法選拔官吏，并于開皇八年設(shè)立“志行修謹(jǐn)”（有德）和“清平干濟(jì)”（有才）兩科，以選拔人才。大業(yè)三年（公元607年），隋煬帝又在諸多科目中設(shè)立“明經(jīng)”、“進(jìn)士”二科，以考試策問取人。這就是科舉制的真正開始。

4．戲曲臉譜中表示奸詐多疑的是_________色臉譜。

【答案】白

【解析】中國傳統(tǒng)戲曲臉譜的各種顏色分別代表的意義為：紅色代表忠貞、英勇的人物性格，如：黃飛虎、關(guān)羽。藍(lán)色代表剛強(qiáng)、驍勇、有心計(jì)的人物性格，如：竇爾敦。黑色代表正直、無私、剛直不阿的人物形象，如：包公。白色代表陰險(xiǎn)、疑詐、飛揚(yáng)、肅煞的人物形象。如：曹操。綠色代表頑強(qiáng)、暴躁的人物形象，如：武天虬。黃色代表?xiàng)n勇、兇猛的人物，如：宇文成都。紫色代表剛正、穩(wěn)練、沉著的人物。金色、銀色代表各種神怪形象。

5．中國飲食文化歷史悠久，做菜講究色香味形、五味調(diào)和。其中的五味指的是_________。

【答案】酸、甜、苦、辣、咸

6．《老子》的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)_________的思維模式。

【答案】辯證思維

【解析】“禍兮福所倚，福兮禍所伏”意思是禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。這句話體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)的辯證思維。

7．在我國古代的經(jīng)史子集圖書分類中，《孟子》屬于_________部。

【答案】經(jīng)

【解析】“經(jīng)史子集”是我國古代讀書人對經(jīng)典的分類法。“經(jīng)”是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條，主要是儒家的典籍，經(jīng)部分為易、書、詩、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書、樂、小學(xué)十類。孟子屬于四書之一，故屬于經(jīng)部。

8．“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”是_________朝著名邊塞詩人_________在_________中的名句。

【答案】唐；岑參；《白雪歌送武判官歸京》

9．西藏從_________朝開始正式劃入中國版圖。

【答案】元

【解析】公元1279年元滅南宋，統(tǒng)一中國，建立了沿襲至今的省制，其中新設(shè)立嶺北（蒙古）、遼陽（東北）、甘肅、云南四行省，西藏也在此時(shí)正式劃入中國的版圖。

10．奠定我國歷代正史編寫體例的歷史著作是_________。

【答案】《資治通鑒》

【解析】《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成，主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位，奠定了我國歷代正史編寫體例。

11．“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是清代著名學(xué)者_(dá)________提出的，體現(xiàn)了一種心懷天下的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

【答案】顧炎武

【解析】“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是在顧炎武《日知錄·正始》中提出，背景是清軍入關(guān)。原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”

12．瓷器是中國文明的重要物件，公元前1世紀(jì)中國就出現(xiàn)了瓷器，到_________朝，瓷器進(jìn)入了成熟期。

【答案】宋

【解析】在商代和西周遺址中發(fā)現(xiàn)的“青釉器”以明顯的具有瓷器的基本特征。原始瓷從商代出現(xiàn)后，經(jīng)過西周、春秋戰(zhàn)國到東漢，由不成熟逐步到成熟。宋代是中國瓷器發(fā)展史上的繁榮階段。

13．中國文化與域外文藝的第一次大規(guī)模的交流與融合是_________。

【答案】佛教的傳入

【解析】印度佛教的傳入與中國化過程，是中國文化與域外文化的第一次大規(guī)模的交流與融合。

14．我國少數(shù)民族也創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，與漢族早期長篇史詩不發(fā)達(dá)的情況不同，少數(shù)民族往往流傳著反映其早期歷史的長詩，《格薩爾》就是_________族的著名史詩。

【答案】藏

【解析】《格薩爾》是一部篇幅極其宏大的藏族民間說唱體英雄史詩。這是我國藏族人民在十一世紀(jì)以來漫長的歲月里，用集體智慧創(chuàng)作出來的一部極為珍貴的文學(xué)巨著。在青藏高原和周邊的各兄弟民族地區(qū)廣為流傳，深受藏族人民的喜愛。

15．意大利人_________。是天主教在中國傳教的最早開闊者之一，也是第一位閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他的著述不僅對中西交流做出了重要貢獻(xiàn)，對日本和朝鮮半島上的國家認(rèn)識西方文明也產(chǎn)生了重要影響。

【答案】利瑪竇

【解析】意大利人利瑪竇是天主教在中國傳教的最早開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他通過“西方僧侶”的身份，“漢語著述”的方式傳播天主教教義，并廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識。

16．《漢書·藝文志》有“左史記言，右史記事”之說，“五經(jīng)”中的_________為“記言”之書，《春秋》為“記事”之書。

【答案】《尚書》

【解析】《尚書》是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻(xiàn)，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千余年。“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。

17．“三禮”指的是_________、《儀禮》、《禮記》三部書。

【答案】《周禮》

【解析】“三禮”是古代漢民族禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。“三禮”包括《周禮》《儀禮》《禮記》三部書。經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，《周禮》一躍而居“三禮”之首，成為儒家的煌煌大典之一。

18．《禮記·禮運(yùn)篇》將“大道之行也，天下為公”的社會稱為“_________”，將“大道既隱，天下為家”的社會稱為“小康”。

【答案】大同社會

【解析】“大道之行也，天下為公”指在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。大道就是指治理社會的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種“大同社會”的美好的政治理想。

19．“道法自然”是先秦時(shí)期的哲學(xué)家_________的思想觀點(diǎn)。

【答案】老子

【解析】老子最重要的思想是他把“道”作為最高范疇，用以觀察和認(rèn)識客觀世界。在老子的哲學(xué)中，“道”表示宇宙的原始狀態(tài)，它在天地形成之前已經(jīng)存在，即所謂“有物混成，先天地生”；“道”還表示世界的本源，認(rèn)為天地萬物都從“道”產(chǎn)生出來，即所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。老子強(qiáng)調(diào)，“道法自然”，認(rèn)為宇宙萬物都是自然而然地演進(jìn)和發(fā)展的。

20．先秦辭賦作家“屈宋”并稱，“屈”指_________，“宋”指_________。

【答案】屈原；宋玉

【解析】“屈宋”是先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。屈原是騷體（也稱“楚辭體”）的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對賦的形成與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，后世因以屈宋合稱。

21．秦始皇統(tǒng)一中國之后，推行“書同文”的政策，形成了“_________”這種新的字體。

【答案】小篆

【解析】小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后，推行“書同文”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式——小篆，直到西漢末年才逐漸被隸書所取代。

22．西漢時(shí)期的_________撰寫的《方言》是中國第一部對方言詞會進(jìn)行比較研究的專著。

【答案】揚(yáng)雄

【解析】《方言》，作者是西漢時(shí)期的揚(yáng)雄，是中國語言學(xué)史上第一部對方言詞匯進(jìn)行比較研究的專著，在世界語言學(xué)史上也是一部開辟語言研究的新領(lǐng)域，獨(dú)創(chuàng)個(gè)人實(shí)際調(diào)查的語言研究的新方法的經(jīng)典性著作。

23．北宋時(shí)在中國的四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早使用的紙幣，這種紙幣被稱為“_________”。

【答案】交子

【解析】交子是發(fā)行于北宋仁宗時(shí)期的貨幣，曾作為官方法定的貨幣流通，稱作“官交子”，是古代漢族勞動(dòng)人民的重要發(fā)明，是中國最早由政府正式發(fā)行的紙幣，也被認(rèn)為是世界上最早使用的紙幣，

24．“陸王心學(xué)”是宋明儒學(xué)的一個(gè)派別，其中“陸”指陸九淵，“王”指_________。

【答案】王守仁

【解析】“陸王心學(xué)”是由儒家學(xué)者陸九淵、王守仁發(fā)展出來的心學(xué)的簡稱，一般認(rèn)為肇始孟子、興于程顥、發(fā)揚(yáng)于陸九淵，由王守仁集其大成。

25．中國現(xiàn)代作家魯迅著有一部散文詩集，書名為《_________》。

【答案】《野草》

【解析】《野草》是魯迅先生寫于“五四”后期，是其唯一的一本散文詩集，收入23篇散文詩，以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對現(xiàn)實(shí)社會的抗?fàn)帯Ｆ渲猩⑽挠小哆@樣的戰(zhàn)士》《淡淡的血痕中》《希望》《死后》等。

26．中國現(xiàn)代文學(xué)史上有“魯郭茅巴老曹”的說法，指的是魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、_________等六位作家。

【答案】曹禺

27．_________是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。

【答案】莫言

【解析】2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。在2000年，莫言的《紅高粱》入選《亞洲周刊》評選的“20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)”。2005年莫言的《檀香刑》全票入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)初選。2011年莫言憑借作品《蛙》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

28．歐洲城市_________是享譽(yù)世界的文化名城，有“音樂之都”的美譽(yù)。

【答案】維也納

【解析】維也納是奧地利的首都，同時(shí)也是奧地利的9個(gè)聯(lián)邦州之一，是奧地利最大的城市和政治中心，是歐洲古典音樂的搖籃，是世界著名的音樂之都。世界上許多著名的音樂家，如海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、施特勞斯等，都在這里譜寫了優(yōu)美的樂章。

29．_________是世界上面積最小的國家，同時(shí)它也是以教皇為首的天主教教廷的所在地。

【答案】梵蒂岡

【解析】梵蒂岡是世界上面積最小的獨(dú)立主權(quán)國家，由于四面都與意大利接壤，故稱“國中國”，同時(shí)也是全世界天主教的中心——以教皇為首的教廷的所在地，是世界六分之一人口的信仰中心。

30．古希臘傳說中為人類盜取天火、自己卻飽受懲罰的神是_________。

【答案】普羅米修斯

【解析】普羅米修斯，在希臘神話中，是最具智慧的神明之一，是泰坦十二神伊阿佩托斯與海洋女仙克呂墨涅的兒子，是最早的泰坦巨神后代，名字有“先見之明”的意思。普羅米修斯不僅創(chuàng)造了人類，給人類帶來了火，教會他們許多知識，還為幫助人類過上溫暖、幸福的生活，不惜承受眾神之父宙斯的殘忍懲罰，將火種送給了人類。

二、判斷并改錯(cuò)（正確的寫“正”，錯(cuò)誤的寫“錯(cuò)”，錯(cuò)誤的請改正。每小題3分，共15分）

1．在中國古代書法家中，“楷書四大家”指的是顏真卿、柳宗元、歐陽洵、趙孟頫。（　　）

【答案】正

【解析】楷書四大家是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱四大楷書。他們分別指是：唐朝歐陽詢（歐體）、唐朝顏真卿（顏體）、唐朝柳公權(quán)（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）。

2．第一部向西方介紹中國的著作是《馬可·波羅游記》。（　　）

【答案】正

【解析】馬可·波羅，世界著名的旅行家、商人。其撰寫的《馬可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)這也是第一部向西方介紹中國的著作。

3．北京四合院、西北窯洞、皖南民居、客家土樓、蒙古包被稱為中國五大傳統(tǒng)民居。（　　）

【答案】錯(cuò)

【解析】被稱為五大特色民居建筑的是：廣東客家圍龍屋、北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”。

4．歷史上第一部詳細(xì)記敘茶藝的著作是漢代陸羽的《茶經(jīng)》。（　　）

【答案】錯(cuò)

【解析】世界上最早的茶葉專著《茶經(jīng)》，是唐朝陸羽寫的。《茶經(jīng)》的問世，標(biāo)志著我國茶文化發(fā)展已經(jīng)達(dá)到很高的程度，是唐代茶業(yè)發(fā)展的需要和產(chǎn)物，是其當(dāng)時(shí)中國人民關(guān)于茶的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

5．中國是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)有泰山，黃山、九華山、武夷山四處。（　　）

【答案】錯(cuò)

【解析】世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，又名復(fù)合遺產(chǎn)，是同時(shí)具備自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)兩種條件者。中國4項(xiàng)世界文化與自然雙重遺產(chǎn)分別為：安徽黃山、山東泰山、四川峨眉山-樂山風(fēng)景名勝區(qū)、福建武夷山。

三、選擇題（每小題1分，共35分）

1．中國古代神話傳說中，摶黃土造人的神是_________。

A．盤古

B．女蝸

C．伏羲

D．神農(nóng)

【答案】B

【解析】女蝸，中國上古神話中的創(chuàng)世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。中國古代有女媧造人這一神話傳說，女媧以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。

2．《周易·系辭》中有“形而上者謂之道，形而下者謂之_________”的說法。

A．理

B．禮

C．器

D．氣

【答案】C

【解析】中國古代哲學(xué)中，《周易·系辭上》中有“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法，認(rèn)為法則是無形的，稱為形而上；器用之物是有形的，稱為形而下。憑感官不能感知的東西叫做道；有形體的、憑感官可感知的東西叫做器。

3．不屬于中國傳統(tǒng)繪畫所遵循的美學(xué)原則是_________。

A．焦點(diǎn)透視

B．散點(diǎn)透視

C．遺貌取神

D．以大觀小

【答案】A

【解析】中國傳統(tǒng)繪畫所遵循的美學(xué)原則有：①散點(diǎn)透視，也稱多點(diǎn)透視法，畫山水可從山下畫到山上，走哪畫哪；②以大觀小，中國畫從不以固定視角透視空間，而是眼神流動(dòng)，飄瞥四方，遠(yuǎn)超畫境，俯瞰自然，在心中就將全部景界組成一幅氣韻生動(dòng)的畫面；③以貌取神，以形寫神，就是通過描寫對象的外在來體現(xiàn)對象的神韻。

4．采用外來樂器、經(jīng)過改造和消化而成為中國樂器的是_________。

A．編鐘

B．竽

C．琵琶

D．箜篌

【答案】C

【解析】最早被稱為“琵琶”的樂器大約出現(xiàn)在秦朝。“琵琶”二字中的“玨”意表示這是一種以彈碰琴弦的方式發(fā)聲的樂器。到了南北朝時(shí)，從西域傳來了一種梨形音箱、曲頸、四條弦的樂器，有人就把它和中國的琵琶結(jié)合起來，改制成新式琵琶。

5．成語“草木皆兵”，是因歷史上的_________大戰(zhàn)而來。

A．官渡

B．淝水

C．赤壁

D．垓下

【答案】B

【解析】淝水之戰(zhàn)，是東晉時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役。成語“草木皆兵”出自此戰(zhàn)。前秦的先頭部隊(duì)被擊敗得潰不成軍，令秦兵士氣受挫，苻堅(jiān)信心動(dòng)搖。他望向北面的八公山，山上長滿無數(shù)草木，北風(fēng)吹過，草木晃動(dòng)，就像無數(shù)士兵在運(yùn)動(dòng)，即時(shí)大驚，認(rèn)為晉兵是一支強(qiáng)大的對手。后來，人們以“草木皆兵”形容人神經(jīng)過敏及疑神疑鬼。

6．中國古代儒家要求學(xué)生“通五經(jīng)貫六藝”，“六藝”包括禮、樂、射、御、書、_________。

A．算

B．術(shù)

C．?dāng)?shù)

D．舞

【答案】C

【解析】中國周朝的貴族教育體系中，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。這就是“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。禮，禮節(jié)；樂，音樂；射，射箭技術(shù)；御，駕馭馬車的技術(shù)；書，書法；數(shù)，算法（計(jì)數(shù)）。

7．下列以“經(jīng)”為名的書，不屬于佛教經(jīng)典的是_________。

A．《南華經(jīng)》

B．《金剛經(jīng)》

C．《心經(jīng)》

D．《壇經(jīng)》

【答案】A

【解析】《南華經(jīng)》，即《莊子》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著，唐玄宗天寶元年尊稱它為《南華經(jīng)》，封莊子為南華真人。它標(biāo)志著在戰(zhàn)國時(shí)代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常高深的水平，它是我國古代典籍中的瑰寶。

8．唐代詩人杜甫的詩文集名為“杜工部集”，“工部”是杜甫的_________。

A．字

B．號

C．郡望

D．官職名

【答案】D

【解析】唐代詩人杜甫的詩文集名為“杜工部集”，杜甫曾任檢校工部員外郎，因而得名。杜甫的詩歌立足于忠厚，其風(fēng)格雄渾高古，自成一家，被尊稱為“詩圣”。他的詩標(biāo)志著中國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的最高峰。

9．古代計(jì)時(shí)中的“子”是_________。

A．晚上11點(diǎn)到12點(diǎn)

B．晚上12點(diǎn)

C．晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)

D．凌晨1點(diǎn)到2點(diǎn)

【答案】C

【解析】在古代計(jì)時(shí)中，子時(shí)，即夜半，又名子夜、中夜，是指十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。即北京時(shí)間23時(shí)至01時(shí)。另外三個(gè)更點(diǎn)是：①寅時(shí)，平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，即北京時(shí)間03時(shí)至05時(shí)；②亥時(shí)，人定，又名定昏等，即北京時(shí)間21時(shí)至23時(shí)；③丑時(shí)，雞鳴，又名荒雞，即北京時(shí)間01時(shí)至03時(shí)。

10．朱熹曾經(jīng)主持講學(xué)的宋代書院是_________。

A．岳麓書院

B．石鼓書院

C．白鹿洞書院

D．麗澤書院

【答案】A

【解析】岳麓書院是古代的漢族書院建筑，屬于中國歷史上著名宋代的四大書院之首，位于湖南省長沙市，朱熹曾在此舉行“會講”，開中國書院會講之先河。

11．“不立文字，直指人心”是佛教_________宗的觀點(diǎn)。

A．禪

B．天臺

C．密

D．律

【答案】A

【解析】“不立文字，直指人心”是佛教禪宗對其理論的主要特點(diǎn)的一個(gè)概括。“不立文字”是重要特色。不立文字，就是不憑借語言文字來解釋、傳授教義。

12．中國古人有“三教九流”之說，下列各項(xiàng)中，_________不在這“三教”之列。

A．儒教

B．道教

C．景教

D．佛教

【答案】C

【解析】“三教九流”泛指古代中國的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，其中，三教原指先秦時(shí)期三大傳統(tǒng)宗教——儒墨道。西漢末年，佛教傳入中國，以及墨教消亡，故三教逐漸改稱儒教、道教、佛教。九流指儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家。九流十家的說法是九流以外加上小說家。

13．古代發(fā)現(xiàn)的石鼓文字屬于_________體文字。

A．小篆

B．大篆

C．楷體

D．隸書

【答案】B

【解析】石鼓文，秦刻石文字，比金文規(guī)范、嚴(yán)正，是從金文向小篆發(fā)展的一種過渡性書體。在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經(jīng)對金文進(jìn)行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。石鼓文是大篆留傳后世，保存比較完整且字?jǐn)?shù)較多的書跡之一。

14．泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩集是_________。

A．《新月集》

B．《園丁集》

C．《吉檀迦利》

D．《飛鳥集》

【答案】C

【解析】拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年—1941年），印度著名詩人、文學(xué)家、社會活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，泰戈?duì)柕脑娫谟《认碛惺吩姷牡匚弧?/p>

15．由于火山爆發(fā)而毀滅的龐貝古城屬于_________文明。

A．古埃及

B．古希臘

C．兩河

D．古羅馬

【答案】D

【解析】龐貝古城屬于古羅馬文明，早在公元前8世紀(jì)，依托于地中海天然良港的一座小漁村龐貝，逐漸發(fā)展為僅次于意大利古羅馬的第二大城，公元79年毀于維蘇威火山大爆發(fā)。但由于被火山灰掩埋，街道房屋保存比較完整，為了解古羅馬社會生活和文化藝術(shù)提供了重要資料。

16．美國文學(xué)史上最具有唯美傾向的作家，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派的始祖的作家是_________。

A．華盛頓·歐文

B．庫柏

C．霍桑

D．愛倫·坡

【答案】D

【解析】愛倫·坡，十九世紀(jì)美國詩人、小說家和評論家，美國浪漫主義思潮時(shí)期的重要成員，他提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，宣揚(yáng)唯美主義、神秘主義。其代表小說有《怪誕故事集》《黑貓》《莫格街謀殺案》等。他是美國文學(xué)史上最具有唯美傾向的作家，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的始祖，提倡以藝術(shù)美引起審美的快感。

17．百科全書派的核心和中間人物是_________。

A．狄德羅

B．伏爾泰

C．盧梭

D．孟德斯鳩

【答案】A

【解析】狄德羅，法國啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家，作家，百科全書派的代表人物，是法國第一本《百科全書》的主編，百科全書派的核心是以狄德羅為首的唯物論者。百科全書派反對封建特權(quán)制度和天主教會，向往合理的社會，推崇機(jī)械工藝，孕育了資產(chǎn)階級務(wù)實(shí)謀利的精神。

18．下列各項(xiàng)中，_________不是二十四節(jié)氣的名詞名稱。

A．芒種

B．寒食

C．白露

D．小寒

【答案】B

【解析】一年有二十四個(gè)節(jié)氣，二十四節(jié)氣表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有重要的意義。“寒食”，即寒食節(jié)，亦稱為“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”。在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫做“寒食節(jié)”。

19．古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作是_________。

A．《俄狄浦斯王》

B．《美狄亞》

C．《被縛的普羅米修斯》

D．《伊利亞特》

【答案】A

【解析】索福克勒斯是古希臘三大悲劇作家之一，他相信神和命運(yùn)的無上威力，又要求人們具有獨(dú)立自主的精神，代表作有《安提戈涅》《俄狄浦斯王》等。B項(xiàng)，《美狄亞》作者是歐里庇得斯；C項(xiàng)，《被縛的普羅米修斯》作者是埃斯庫羅斯；D項(xiàng)，《伊利亞特》作者是荷馬。

20．下列各項(xiàng)中，《_________》不是中國傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物。

A．幼學(xué)瓊林

B．三字經(jīng)

C．千字文

D．藝文類聚

【答案】D

【解析】蒙學(xué)是古代啟蒙的學(xué)塾，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。蒙學(xué)經(jīng)典有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《增廣賢文》《弟子規(guī)》《小兒語》《聲律啟蒙》《千家詩》《幼學(xué)瓊林》等。D項(xiàng)，《藝文類聚》是現(xiàn)存較早、較完整的大型類書，是唐高祖李淵下令編修，由給事中歐陽詢主編，不屬于蒙學(xué)書籍。

21．下列國家中，不屬于“四大文明古國”的是_________。

A．古希臘

B．古印度

C．古巴比倫

D．古波斯

【答案】D

【解析】“四大文明古國”是世界四大古代文明的統(tǒng)稱，分別是古巴比倫（位于西亞）、古埃及（位于北非）、古印度（位于南亞）和中國（位于東亞）。四大文明古國實(shí)際上對應(yīng)著世界四大發(fā)源地。

22．民族管弦樂曲《春江花月夜》的原名是_________。

A．《陽關(guān)三疊》

B．《瀟湘水云》

C．《夕陽簫鼓》

D．《高山流水》

【答案】C

【解析】《夕陽簫鼓》是古代漢族琵琶曲文曲的代表作之一，也是中國十大古曲之一，為琵琶曲中的大文套，約在1925年，此曲首次被改編成古箏曲《春江花月夜》，流傳在江南一帶。

23．下列各項(xiàng)中，_________不是莎士比亞的作品。

A．《哈姆雷特》

B．《奧賽羅》

C．《苔絲》

D．《麥克白》

【答案】C

【解析】莎士比亞是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，是全世界最卓越的文學(xué)家之一。他的代表作品是四大悲劇：《奧賽羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》，四大喜劇：《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《第十二夜》。C項(xiàng)，《苔絲》的作者是英國的托馬斯·哈代。

24．薄伽丘的《十日談》采用的結(jié)構(gòu)式是_________。

A．連環(huán)結(jié)構(gòu)

B．套式結(jié)構(gòu)

C．環(huán)形結(jié)構(gòu)

D．框架結(jié)構(gòu)

【答案】D

【解析】薄伽丘是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表，他的《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，采用故事會的形式，以框架結(jié)構(gòu)把故事有機(jī)地組成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、和諧的敘述系統(tǒng)，通過大框架中套小框架，故事中套故事，鮮明表達(dá)作者的情感、觀念。

25．下列國家中屬于穆斯林國家的是_________。

A．韓國

B．日本

C．越南

D．馬來西亞

【答案】D

【解析】穆斯林國家是指以伊斯蘭教為國教和多數(shù)居民信奉伊斯蘭教的國家和地區(qū)，馬來西亞是一個(gè)多宗教并存的國家，它的國教是伊斯蘭教，因此屬于穆斯林國家。

26．《圖蘭朵》是_________作曲家普契尼根據(jù)童話劇改編的三幕歌劇，是普契尼最偉大的作品之一。

A．西班牙

B．意大利

C．奧地利

D．匈牙利

【答案】B

【解析】普契尼是繼威爾第之后意大利最偉大的歌劇作曲家，是“真實(shí)主義”歌劇流派的代表人物。《圖蘭朵》是他根據(jù)童話劇改編的三幕歌劇，是其最偉大的作品之一，也是他一生中最后一部作品，戲劇的背景是古代中國，采用了中國民歌《茉莉花》的曲調(diào)，但其他方面并無中國特色。。

27．一般認(rèn)為，古希臘戲劇起源于對某個(gè)神的祭祀。這個(gè)神是_________。

A．酒神

B．天神

C．愛神

D．戰(zhàn)神

【答案】A

【解析】古希臘戲劇起源于祭奠酒神狄俄倪索斯。狄俄倪索斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了古代社會的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。

28．阿里斯托芬的《鳥》表達(dá)的是_________。

A．厭世思想

B．主張帝制的思想

C．烏托邦思想

D．主張獨(dú)立的思想

【答案】C

【解析】《鳥》是阿里斯托芬的杰作之一，是現(xiàn)存的唯一以神話幻想為題材的喜劇，諷刺了雅典城市中的寄生生活，是歐洲文學(xué)史上最早描寫理想社會的作品。劇中描寫林間飛鳥建立了一個(gè)理想社會，表達(dá)了阿里斯托芬的烏托邦思想，全劇富于幻想，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達(dá)了嚴(yán)肅的主題。

29．古典主義悲劇宣揚(yáng)的是_________。

A．放縱情歌

B．理性克制

C．玩世不恭

D．民族獨(dú)立

【答案】D

【解析】古典主義悲劇是在十七世紀(jì)流行于整個(gè)西歐的唯理主義思想的影響下形成的。它興起和盛行于法國，是一股帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學(xué)思潮。它宣揚(yáng)民族獨(dú)立，主張國家統(tǒng)一，擁護(hù)絕對王權(quán)，歌頌“賢明君主”，宣揚(yáng)公民義務(wù)，作品多以公民責(zé)任、英雄主義、愛國主義為主題。

30．被馬克思稱為“永遠(yuǎn)的規(guī)范和高不可攀的范本”的文學(xué)是_________。

A．古希臘文學(xué)

B．古羅馬文學(xué)

C．文藝復(fù)興文學(xué)

D．古典主義文學(xué)

【答案】A

【解析】古希臘文學(xué)是指古代希臘世界的文學(xué)，是整個(gè)西方文學(xué)的源頭，也是歐洲文學(xué)的第一個(gè)高峰。它表現(xiàn)了古希臘人對宇宙、自然與人生的理解與思考，其中蘊(yùn)涵著他們較為原始的精神、心理、情感和文化的內(nèi)容，被馬克思稱為“永遠(yuǎn)的規(guī)范和高不可攀的范本”。

31．維吉爾的《埃涅阿斯記》被稱為歐洲文學(xué)史上第一部_________。

A．英雄史詩

B．文人史詩

C．民族史詩

D．悲劇史詩

【答案】B

【解析】《埃涅阿斯記》是古羅馬詩人維吉爾的作品，是傳揚(yáng)羅馬榮耀的偉大史詩，是一本不可不讀的經(jīng)典名著，書中敘述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希臘軍隊(duì)攻陷后離開故土，歷盡艱辛，到達(dá)意大利建立新的邦國的故事。該書被稱為歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩。

32．在跨文化交際中，以下哪個(gè)話題在交際中是最“安全”的？

A．宗教

B．天氣

C．婚姻

D．收入

【答案】B

33．在外事活動(dòng)中，下列哪個(gè)話題并不總是恰當(dāng)?shù)模?/p>

A．噓寒問暖

B．信守約定

C．不必過度

D．入鄉(xiāng)隨俗

【答案】A

【解析】噓寒問暖并不適合所有的外事活動(dòng)場合，而信守約定、不必過度、入鄉(xiāng)隨俗是任何一種社交場合都應(yīng)該遵循的原則。

34．同中國諸神相比，希臘神的最大特點(diǎn)是_________。

A．力大無比

B．人與神同形同性

C．長生不死

D．莊重威武

【答案】B

【解析】希臘神話中的神，與中國諸神相比高度人格化，希臘的神和英雄是“神人合一”的，是神人同形同性的，希臘人以自身為藍(lán)本創(chuàng)造神，人所具有的也是神具有的。希臘諸神和人類一樣有七情六欲，有生活需要，品行有好有壞。而中國諸神在性格塑造上比較單一，而且地位高的神總是正義的。

35．在跨文化交際中，_________最有可能造成理解失誤，使對方感到失望或感到震驚。

A．語法錯(cuò)誤

B．語用錯(cuò)誤

C．語音錯(cuò)誤

D．詞匯錯(cuò)誤

【答案】B

【解析】語用失誤是指不同文化背景的人們在言語交際中，由于說話方式或表達(dá)習(xí)慣的不同，或者由于一方對另一方的社會文化背景知識缺乏了解，在跨文化交際中發(fā)生誤解、障礙或沖突，影響交際效果的現(xiàn)象。語用失誤最有可能造成理解失誤，使對方感到失望或感到震驚。

貳  教育學(xué)、心理學(xué)即語言教學(xué)基礎(chǔ)知識（共70分）

四、填空題（第1題每空1分，第2題2分，共6分）

1．“聽說法”于20世紀(jì)40年代在_________（哪個(gè)國家）興起，它是現(xiàn)代外語教學(xué)史上理論基礎(chǔ)最雄厚的教學(xué)法。該法又稱_________，其語言學(xué)理論基礎(chǔ)是_________，心理學(xué)理論基礎(chǔ)是_________。

【答案】美國；口語法；結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)；行為主義心理學(xué)

【解析】“聽說法”又稱“口語法”、“結(jié)構(gòu)法”和“軍隊(duì)教學(xué)法”，是一種強(qiáng)調(diào)通過反復(fù)句型結(jié)構(gòu)操練培養(yǎng)口語聽說能力的教學(xué)法，于20世紀(jì)40年代在美國產(chǎn)生。語言學(xué)理論基礎(chǔ)是美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，該法強(qiáng)調(diào)第二語言教學(xué)要從口語開始，從說話開始；心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)的刺激—反應(yīng)論，認(rèn)為言語行為是通過刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)并加以強(qiáng)化而形成習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)第二語言教學(xué)中通過模仿和反復(fù)操練養(yǎng)成新的語言習(xí)慣。

2．語言測試信度（reliability）指的是________。

【答案】測驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性程度

【解析】測量的信度指測量結(jié)果的可靠性、一致性和穩(wěn)定性程度。一個(gè)高質(zhì)量的測驗(yàn)，對同樣一組被試反復(fù)多次測量，其結(jié)果應(yīng)該保持不變。也就是說，信度指在不同的時(shí)間或不同的測試條件下，使用同一測驗(yàn)（或者使用同一測驗(yàn)的不同版本），對同一組被試實(shí)施多次測驗(yàn)所得結(jié)果的一致性或穩(wěn)定性程度。

五、判斷并改錯(cuò)（正確的寫“正”，錯(cuò)誤的寫“錯(cuò)”，錯(cuò)誤的請改正。每小題3分，共15分）

1．現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾區(qū)分了“語言”和“言語”兩個(gè)概念，并主張兩者都是語言學(xué)的研究對象。（　　）

【答案】正

【解析】20世紀(jì)初瑞士的語言學(xué)家德·索緒爾區(qū)分了“語言”和“言語”兩個(gè)概念。語言是言語活動(dòng)中的社會部分，它不受個(gè)人意志的支配，是社會成員共有的，是一種社會心理現(xiàn)象。言語是言語活動(dòng)中受個(gè)人意志支配的部分，它帶有個(gè)人發(fā)音、用詞、造句的特點(diǎn)。二者都是語言學(xué)研究的對象。

2．根據(jù)測試的目的，漢語水平考試（HSK）屬于“學(xué)能測試”（aptitude tests）。（　　）

【答案】錯(cuò)

【解析】語言測驗(yàn)從用途或者功能的角度，主要可以劃分為成績測驗(yàn)、水平測驗(yàn)、能力傾向測驗(yàn)、診斷性測驗(yàn)和安置性測驗(yàn)五類。水平測驗(yàn)中，語言水平通常指人們對目的語運(yùn)用的熟練程度或熟巧程度，它考查的是學(xué)習(xí)者綜合運(yùn)用語言的能力，如學(xué)習(xí)者在聽、說、讀、寫幾個(gè)方面究竟達(dá)到什么樣的熟練程度。漢語水平考試（HSK）屬于水平測驗(yàn)，不以任何現(xiàn)行的對外漢語教學(xué)大綱或教材為依據(jù)，HSK的設(shè)計(jì)者只關(guān)心考生是否能聽懂一般中國人講話、是否能看懂中國大陸出版的一般性的報(bào)刊雜志的文章等。

3．美國語言教育學(xué)家克拉申（Krashen）提出了第二語言習(xí)得的“中介語假說”。（　　）

【答案】錯(cuò)

【解析】從70年代末開始，美國語言教育家克拉申對第二語言習(xí)得提出了一系列假說。1985年在其著作《輸入假說：理論與啟示》中正式歸納為習(xí)得與學(xué)習(xí)假說、自然順序假說、監(jiān)控假說、輸入假說和情感過濾假說等五個(gè)系列假說，總稱為輸入假說理論。這一理論被認(rèn)為是第二語言習(xí)得研究中論述最全面、影響最大的理論，但同時(shí)也是引起很多爭議的理論。“中介語假說”是美國語言學(xué)家塞林克提出的。

4．對于“應(yīng)用語言學(xué)”的定義，狹義的解釋是：語言教學(xué)。（　　）

【答案】正

【解析】應(yīng)用語言學(xué)是用語言學(xué)的理論和方法解決語言在社會生活中的應(yīng)用產(chǎn)生的問題。狹義的應(yīng)用語言學(xué)是以語言教學(xué)為對象的應(yīng)用學(xué)科。這里的語言教學(xué)，特指外語教學(xué)。

六、請根據(jù)下面一段課文，設(shè)計(jì)一份綜合課教案（30分）

教學(xué)對象為初級漢語水平的外國留學(xué)生。課時(shí)為90分鐘。教案必須包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)和教學(xué)環(huán)節(jié)等。

老師：羅蘭，電視臺想請留學(xué)生表演一個(gè)漢語節(jié)目，你愿意去嗎？

羅蘭：老師，我不想去。

老師：為什么？

羅蘭：我漢語說得不好，也不會表演。

老師：你學(xué)的不錯(cuò)，有很大進(jìn)步，漢語水平提高得很快。

羅蘭：哪里，我發(fā)音發(fā)得不準(zhǔn)，說得也不流利。讓瑪麗去吧，她漢語學(xué)得很好，說得很流利。瑪麗還會唱京劇。

老師：是嗎？她京劇唱的怎么樣？

羅蘭：王老師說她唱得不錯(cuò)。

老師：她怎么學(xué)得這么好？

羅蘭：她非常努力，也很認(rèn)真。

答：（1）教學(xué)目標(biāo)

①能夠理解對話的意思，并從本課中學(xué)習(xí)詞語“流利、愿意、表演、進(jìn)步、京劇、非常、很、努力、認(rèn)真”等詞語。

②學(xué)會正確使用學(xué)習(xí)的生詞，正確使用語法：動(dòng)詞+得+形容詞；使動(dòng)詞“讓”；“哪里”的特殊用法。

③能夠在實(shí)際生活交際中對學(xué)到的詞語、語法知識進(jìn)行運(yùn)用。

（2）教學(xué)重難點(diǎn)

①重點(diǎn)：能夠理解本課的基本意思，能夠?qū)W會生詞與語法。

②難點(diǎn)：能夠?qū)⒈竟?jié)課學(xué)習(xí)的生詞與語法應(yīng)用到實(shí)際交際中。

（3）教學(xué)環(huán)節(jié)

①教學(xué)導(dǎo)入

回顧上節(jié)課的知識，做好鞏固，并導(dǎo)入本節(jié)課。

②正文學(xué)習(xí)

a．讀一讀。教師通讀，學(xué)生自由讀，請個(gè)別學(xué)生讀。

b．想一想。提出問題，幫助學(xué)生理解文章。

第一，電視臺邀請學(xué)生做什么？

第二，羅蘭怎么想的？

第三，羅蘭怎么評價(jià)自己的？

第四，羅蘭怎么評價(jià)瑪麗的？

c．讀一讀。學(xué)生跟讀新詞，教師糾正錯(cuò)誤。

d．單詞學(xué)習(xí)。教師開始講解重要詞語。以“流利”為例。

第一，造句：某某朗讀得很流利。你的漢語講的很流利。

第二，學(xué)生用自己的母語理解流利一次，并用漢語進(jìn)行造句。

e．語法學(xué)習(xí)。“學(xué)得很好”（動(dòng)詞+得+形容詞）

第一，老師朗誦一首古詩或唱一首歌，讓學(xué)生評價(jià)，引出“動(dòng)詞+得+形容詞”的句式。

第二，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的“學(xué)得很好”。

第三，學(xué)生造句。

f．特殊用法。“哪里”

第一，學(xué)生自己理解“哪里”，有“where”的意思。

第二，結(jié)合課文，向?qū)W生介紹其特殊用法——表示謙虛。

第三，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用。“某某的聲音很好聽”，學(xué)生嘗試用“哪里”作答。

g．使動(dòng)詞的學(xué)習(xí)。“讓”

第一，學(xué)生學(xué)習(xí)“讓”的用法，學(xué)生造句，練習(xí)運(yùn)用。

第二，引出“使”“叫”“派”“命令”等相關(guān)詞語。

③鞏固學(xué)習(xí)

a．回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)。

b．完成課后習(xí)題。

選詞填空

流利  很  認(rèn)真  京劇  進(jìn)步  水平

（  ）動(dòng)聽　  漢語說得（ ）（ ）  學(xué)習(xí)（  ）  （  ）很高　  取得（  ）

c．布置作業(yè)。

第一，運(yùn)用“流利、提高、進(jìn)步、京劇、很、非常、努力、認(rèn)真”等新學(xué)的詞語造句。

第二，運(yùn)用新學(xué)習(xí)的語法進(jìn)行造句。

第三，抄寫課文，背誦課文，有感情朗讀課文。

七、閱讀以下案例，回答問題（30分）

案例：

對一個(gè)“問題”學(xué)生的關(guān)注

新學(xué)期開始，新的初級班里來了一位同學(xué)H。H剛來的時(shí)候?qū)蠋熀屯瑢W(xué)都彬彬有禮，所以我對這個(gè)學(xué)生的印象也不錯(cuò)。可是慢慢地我發(fā)現(xiàn)，他特別愛提問，而且只要一有問題就立刻提出來，不管老師上課的進(jìn)度如何。常常我在講后面一個(gè)知識點(diǎn)了，他還在糾結(jié)前一個(gè)知識點(diǎn)。我就得停下來給他解釋，有時(shí)候解釋一遍他還不明白，而其他同學(xué)都已經(jīng)聽懂了。面對這個(gè)學(xué)生我有些頭疼，因?yàn)樗业慕虒W(xué)計(jì)劃常常完不成。

有一天我上課之前在教室里做準(zhǔn)備工作，看到H一聲不響地坐在那里。（平時(shí)他很愛說話，特別是課前的時(shí)候跟我聊天。）我發(fā)現(xiàn)他不高興，于是就問他為什么。他告訴我他不喜歡××老師，我就覺得奇怪。班里一個(gè)年紀(jì)大的學(xué)生（平時(shí)和H關(guān)系不錯(cuò)）告訴我上節(jié)課的老師講到一個(gè)知識點(diǎn)H沒聽懂，他向老師提問，老師沒有理會他，所以他接下來就一聲不響，而且拒絕和這位老師合作。（事實(shí)上，這位老師漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)很豐富，其他的學(xué)生也很喜歡她。）那天上我的課，H也一直很不開心，而且不怎么合作。雖然我的課還是很順利的上完了，可是我覺得這是一個(gè)值得關(guān)注的問題。要想使自己的教學(xué)順利進(jìn)行，必須關(guān)注一下這樣的“問題”學(xué)生。我根據(jù)自己上課時(shí)H的表現(xiàn)，綜合其他老師對他的評價(jià)，分析了一下H在課堂上愛提問且接受慢的原因：

第一，H是班里漢語整體水平最低的。

第二，對于一些稍微復(fù)雜點(diǎn)的問題，他在課堂上反應(yīng)很慢，而且他的思維會適中集中在那個(gè)沒聽懂的地方，不斷提問。

第三，由于他的漢語水平開始的時(shí)候比較低，班里的同學(xué)程度都明顯比他好。老師可能對其他同學(xué)的贊揚(yáng)多一些，所以他有的時(shí)候提問題也是為了讓老師能夠更多地關(guān)注他。

經(jīng)過以上的分析，我認(rèn)為對于H應(yīng)該給予關(guān)注，否則會影響整個(gè)班級的正常教學(xué)。在這之前我的做法是給他一遍遍地解釋，直到他明白為止。可是這個(gè)過程中其他同學(xué)就無事可做，因?yàn)樗麄冊缇投耍€得等著老師。這樣無疑大大降低了教學(xué)效果。而且在老師給他講解的過程中有其他學(xué)生在場，很可能會造成H緊張，更不利于其理解老師的話。這也就是為什么有的時(shí)候我在課上給他解釋兩三遍他還不明白，反而有時(shí)課后或者課前我和他一對一交流的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)講一遍他就能明白了。意識到這一點(diǎn)，我覺得有必要找H談一下。

于是有一天課后，其他同學(xué)都走了，我和H進(jìn)行了一次面對面的交談。首先我詢問了他最近的學(xué)習(xí)情況，然后問他上我的課感覺怎么樣。他告訴我她很喜歡我的課，他覺得我很厲害。（因?yàn)樗臐h語水平有限，他說“厲害”的意思是他覺得我上課上得很好。）接著我就問他，如果老師給他一對一解釋問題好不好。他說好。我又接著又說：“為了我們能夠?qū)W習(xí)更多的東西，你上課的時(shí)候如果有問題，經(jīng)過自己的思考不明白的話，向老師提問，老師給你解釋一次，如果還不明白咱們下課以后老師專門給你一個(gè)人再講”。他想了想，覺得這樣不錯(cuò)就答應(yīng)了。

接下來的上課過程中，開始他不太適應(yīng)，可是課后我一給他解釋他就明白了，他覺得很開心。所以慢慢地他就不在課堂上頻繁地提問了，有比較復(fù)雜的問題他想不明白的話，我跟他說“課后”，他就會很自然地回答我“好的，好的！”

而且在我和他的接觸中，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦，對于死記硬背的東西很下功夫，常常是我還沒講課文，他就已經(jīng)能背出課文了。所以我就經(jīng)常讓他在班里背課文，表揚(yáng)他，他由此很有成就感，學(xué)習(xí)的動(dòng)力更足了。

問題：

案例中的老師碰到了什么問題？你認(rèn)為他/她的處理方法怎么樣？如果你碰到這樣的情況，會如何處理？為什么？

答：（僅作參考）

（1）案例中的老師遇到了個(gè)別“問題”學(xué)生的教學(xué)問題。該學(xué)生的語言水平較低，理解能力較差，接受知識比較慢。

（2）方法值得贊揚(yáng)。

①關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助每一位學(xué)生獲得進(jìn)步，既照顧到了個(gè)別學(xué)生，也保障了全班同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

②做到了因材施教。先分析問題學(xué)生的問題的原因，然后根據(jù)原因找出解決問題的方法。根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況來轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)靈活教學(xué)。

③尊重學(xué)生。當(dāng)學(xué)生有問題時(shí)，沒有因?yàn)樽约旱慕虒W(xué)進(jìn)度而對學(xué)生的問題置之不理，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

④抓住學(xué)生心理，利用強(qiáng)化手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（3）我會像案例中的教師一樣，在保障全班學(xué)習(xí)進(jìn)度的同時(shí)，調(diào)整策略，幫助個(gè)別問題學(xué)生取得進(jìn)步。

①對外漢語教學(xué)應(yīng)該同一般教學(xué)一樣，關(guān)注每一位學(xué)生，幫助每一位學(xué)生取得進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

②對外漢語教學(xué)也應(yīng)該注重因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，進(jìn)行有差別的教學(xué)。

③對外漢語教學(xué)也是師生互動(dòng)的過程，需要教師尊重學(xué)生個(gè)性和人格。

④對外漢語教學(xué)也應(yīng)該善于運(yùn)用心理學(xué)，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極性。