第三節(jié)　通過教育研究有限重建教育的邊界與內(nèi)涵

對于教育學(xué)而言，“你好，寒假！”項(xiàng)目到底創(chuàng)造了什么？以下進(jìn)一步討論“你好，寒假！”研究如何以微觀領(lǐng)域的變革，有限度地重建“教育”的邊界與內(nèi)涵。

一、教育的時(shí)空

談教育的時(shí)間與空間，可能因終身教育的“宏大”性而顯得空泛，也可能因課堂教學(xué)與班級建設(shè)的“微觀”性而顯得過于局促，又可能因?yàn)榧彝?、社區(qū)教育的意識性不高而缺乏質(zhì)量和效益。寒假生活與學(xué)期初生活研究在當(dāng)下教育的空隙處開展，實(shí)現(xiàn)了新的教育時(shí)空的清晰化。

就時(shí)間而言，首先意味著一個(gè)月左右的完整時(shí)間，其中又有著每一天、每一周、每一階段的存在。在“你好，寒假！”項(xiàng)目研究的進(jìn)展中，教師們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，學(xué)生可以有不斷的自我發(fā)現(xiàn)，可以有新的探索，可以學(xué)習(xí)、鞏固一系列的技能與知識。而更重要的是，“你好，寒假！”研究是從寒假前就開始了，并將延續(xù)到開學(xué)后的一周、兩周甚至一學(xué)期。在前期策劃階段，有著大量的學(xué)生和家長參與；而在學(xué)期初，大量時(shí)間又被投入于學(xué)生的作業(yè)展評、生活分享、學(xué)習(xí)資源整合?！澳愫茫伲　表?xiàng)目將長久以來被忽視的寒假置于研究的視野之中，且將前一個(gè)學(xué)期的結(jié)束與新學(xué)期的開始溝通起來，從而使“教育”的時(shí)間邊界實(shí)現(xiàn)了拓展。

就空間而言，“你好，寒假！”研究自然包括在教室、校園里的學(xué)生活動，尤其是在策劃與展評、拓展階段；但更獨(dú)特的，是將學(xué)生的家庭、社區(qū)生活納入研究視野；另外，在寒假期間還有返鄉(xiāng)過年的傳統(tǒng)，空間的穿梭、連接、轉(zhuǎn)換，將學(xué)生、家長和教師置于多維、動態(tài)的空間之中。于是，學(xué)生寒假生活的空間就以“世界”為邊界了——這是原有的學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育所無法比擬的。幾乎所有項(xiàng)目學(xué)校都意識到，教育資源是如此豐富——孩子們的旅途、玩耍、交往的空間，是與世界同邊界的。本次活動因?yàn)橛兄處煹慕槿牒徒M織、發(fā)現(xiàn)，又迥然不同于過去的家庭和社區(qū)教育——具體主體間的交往和相互發(fā)現(xiàn)，使得它不再孤立。在這次研究中，借助互聯(lián)網(wǎng)+的思路，以班級、學(xué)校為單位的學(xué)生交往依舊在發(fā)生著，這就使得寒假期間的世界資源真實(shí)影響著更多的學(xué)生、家長和教師，學(xué)校、家庭、社區(qū)、世界真實(shí)地交融在一起?！叭绻悴恢滥阍谀睦?，你就不知道你是誰?！?span id="ti90dlf" class="math-super">[14]在返鄉(xiāng)的路上，在喚起情思的家園，在都市與鄉(xiāng)村的連接中，學(xué)生、家長乃至于教師，都會萌生自己的身份感，形成自我與世界的關(guān)系感。

在“你好，寒假！”項(xiàng)目研究中，教育的時(shí)空邊界就這樣極大地拓展和延長，形成教育存在的新形態(tài)。這一教育存在盡管微觀而具體，但又是廣闊的、綿長的。

二、教育的主體

終身教育突破了學(xué)校教師為唯一教育主體的認(rèn)識，而把社會生活中的每個(gè)人理解為教育者和受教育者。那么，更具體的終身教育存在形態(tài)是怎樣的？多主體間相互教育的格局又是怎樣的？

在“你好，寒假！”項(xiàng)目研究中，學(xué)生、教師、家長成為真實(shí)的教育主體。學(xué)生在策劃階段就會有較多的自我反思，會表達(dá)自己的意愿，而且會通過小組、小隊(duì)、項(xiàng)目組活動，實(shí)現(xiàn)對自己寒假生活的策劃。這就是學(xué)生相互教育和自我教育的過程。在寒假期間，通過多元的活動，學(xué)生更是成為活動的主體。有的學(xué)生還會在這期間作很多的探索，例如組建玩伴團(tuán)，組織分享會，在網(wǎng)絡(luò)上與同學(xué)、教師互動，自己學(xué)習(xí)發(fā)“美篇”等。這一切都是真實(shí)的主體投入，都有著教育的內(nèi)涵。開學(xué)初的作業(yè)展評與交流、互動，更能實(shí)現(xiàn)群體間的相互教育；個(gè)體在其中的投入，又會產(chǎn)生極強(qiáng)的自我教育效應(yīng)。這樣的實(shí)踐，直接確認(rèn)了新的學(xué)生觀：“確認(rèn)受教育者是一個(gè)具有能動發(fā)展需要與可能的生命整體，而不是只能被動接受、由他人根據(jù)需要或目標(biāo)去塑造的客體，更不是‘物’”。[15]

項(xiàng)目開展過程中，教師會通過物理性的在場和虛擬性的在場，保持與學(xué)生的同在狀態(tài)；教師在學(xué)習(xí)、享受著學(xué)生們的分享與探索，也會通過自己的介入，影響著學(xué)生和家長。家長不僅在策劃階段與學(xué)期初參與到這一教育之中，更會在寒假期間成為主要的、以成人身份出現(xiàn)的教育主體。他們要關(guān)注、照料、鼓勵、幫助學(xué)生，要提供一系列的平臺和資源，也要保持著與自己的孩子、與教師、與更多的學(xué)生和家長間的互動關(guān)系。很多教師發(fā)現(xiàn)，家長的積極性越來越高。這既說明了前期教育實(shí)踐的有效性，也說明了家長作為教育主體的現(xiàn)實(shí)性。

上述三類主體之間有著密切的合作關(guān)系，甚至是全班、全校學(xué)生、家長、教師、校長間的多元合作關(guān)系。在看似缺乏“在一起”可能的寒假期間，通過互聯(lián)網(wǎng)+的力量，也通過相關(guān)教師有意識地促成的假期小隊(duì)、小組、項(xiàng)目組、玩伴團(tuán)的力量，通過親子活動、家庭聯(lián)合活動的開展，教育主體之間一直保持著共在的狀態(tài)，更不要說寒假前和學(xué)期初的“在一起”狀態(tài)了。如一位班主任統(tǒng)計(jì)了本班級學(xué)生、家長、教師在微信群中的交流狀態(tài)，寒假中，從2017年1月19日開始，截止到2月7日，班級微信群共形成了寒假生活相關(guān)信息交流800余條，其中收到家長、學(xué)生分享圖片共300余張，視頻50個(gè)；通過互聯(lián)網(wǎng)+分享寒假生活的學(xué)生達(dá)到全班人數(shù)的88.46%。以下幾張統(tǒng)計(jì)圖，能更形象地說明三類主體在假期里通過互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)現(xiàn)的互動狀態(tài)：[16]

在有的項(xiàng)目學(xué)校，這一交往關(guān)系還存在于現(xiàn)實(shí)世界中。教師會直接參與到學(xué)生的寒假活動現(xiàn)場中，會將外部的反饋信息傳遞給學(xué)生和家長，更會通過開學(xué)初的生活經(jīng)營，將主體間的關(guān)系鞏固和升華?？傊@是寒假和學(xué)期初生活之教育性存在的核心證據(jù)——人與人之間的有意識的相互影響，存在著，發(fā)展著！

而通過各類教育主體間的相互理解與認(rèn)識，又將內(nèi)涵性地促成新的教育的發(fā)生和發(fā)展，為持續(xù)而更新的教育合作奠定基礎(chǔ)。在寒假生活研究過程中，許多教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的潛力和家長的參與可能；很多家長重新認(rèn)識了孩子的需要和教師的教育專業(yè)性；學(xué)生也在與家長、同學(xué)、教師的教育交往中，不斷認(rèn)識自己的父母、同學(xué)和老師。這類角色理解、角色期待的發(fā)生與發(fā)展，這類相互理解狀態(tài)的達(dá)成，有著積極的教育價(jià)值。

在“你好，寒假！”項(xiàng)目研究中，更多的人成為教育者和受教育者。這啟示我們，教育是可以有不同于傳統(tǒng)學(xué)校教育的主體與結(jié)構(gòu)關(guān)系的。

三、教育的資源及結(jié)構(gòu)

主體之間教育的發(fā)生，需要資源。在“你好，寒假！”項(xiàng)目研究中，作為主體的人的理解、需要、實(shí)踐、體驗(yàn)和素養(yǎng)發(fā)展，就是核心資源；而更有意思和有意義的，是涌現(xiàn)了幾乎無限的教育資源。在其中，僅與“過年”有關(guān)的，就有回鄉(xiāng)之路、親人相見、購買年貨、做年夜飯、拜年方式、當(dāng)?shù)孛袼?、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，等等。就內(nèi)容的差異而言，本次項(xiàng)目研究涉及學(xué)生的健康、安全、學(xué)科學(xué)習(xí)、體育鍛煉、社會服務(wù)、家庭生活、外出旅游、鄉(xiāng)村田園、城市生活等眾多主題。

在教育基本理論研究的視野下，除實(shí)踐資源和成長自覺資源之外，這里特別要突出關(guān)系資源。[17]

“在人類歷史上處于中心位置的，是各種相互交往的網(wǎng)絡(luò)。”[18]人生活于關(guān)系之中，人的生活世界也就是一個(gè)關(guān)系的世界。在“你好，寒假！”項(xiàng)目中，學(xué)生與同學(xué)、家長、教師之間依舊保持著對話關(guān)系；因?yàn)槿珖芯抗餐w的存在，教師和家長除直接保持聯(lián)系之外，還可能會實(shí)現(xiàn)關(guān)系的拓展。

鑒于“你好，寒假！”項(xiàng)目運(yùn)作的特殊性，全國各地的資源都得以交換。這表明，人與人之間的交往——直接的、間接的，個(gè)體式的、群體式的，短期的、長期的，都已經(jīng)在直接促成教育的發(fā)生與發(fā)展了。

學(xué)生與自然和社會的關(guān)系，是促成人的發(fā)展的直接資源。即便對于成人而言，也都有具體的時(shí)空限制；而在“你好，寒假！”項(xiàng)目研究中，天南海北的自然與人文信息清晰地呈現(xiàn)，如北方的冰雪與南方的艷陽，田野的景象，令人垂涎欲滴的美食，差異迥然的民俗，等等。很多家長會有意識地引導(dǎo)學(xué)生熟悉并融入家族文化之中、走進(jìn)自然世界之中，也有教師鼓勵學(xué)生參與社會生活，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。

上述關(guān)系在寒假生活中建立、發(fā)展、鞏固、更新，教育也隨之而發(fā)生、發(fā)展。

四、教育的目標(biāo)

價(jià)值與目標(biāo)是教育研究的核心構(gòu)成，既是一切教育行為的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。在“你好，寒假！”項(xiàng)目研究中，發(fā)起者對于該研究的價(jià)值追求與目標(biāo)定位有一定的預(yù)設(shè)，體現(xiàn)在發(fā)起性文件中的“理解與追求”部分：[19]

生活可以是美好的；寒假生活的美，需要孩子發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和創(chuàng)造。

教師、家長可以和學(xué)生一起，參與寒假生活的策劃、體驗(yàn)與評價(jià)，與學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、創(chuàng)造更美好的生活。

……

跨地域、跨學(xué)校的教師合作，能為本項(xiàng)目提供共同體基礎(chǔ)，也將產(chǎn)生更大的社會效益。

體現(xiàn)以兒童為主體的理念，強(qiáng)調(diào)兒童參與及兒童利益最大化。

真實(shí)的研究過程，會因不同主體的介入和過程的展開而呈現(xiàn)更多的生成性。例如在策劃階段結(jié)束后，筆者曾總結(jié)道：“該項(xiàng)目高度關(guān)注學(xué)生在策劃、踐行和評價(jià)階段的主動參與，有助于學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)力的發(fā)育、學(xué)生成長感的提升。該項(xiàng)目開啟了以教師為專業(yè)指導(dǎo)者，以家長和學(xué)生為核心主體，通過‘互聯(lián)網(wǎng)+’的技術(shù)平臺，促成終身教育的微觀實(shí)現(xiàn)這一教育變革新空間。該項(xiàng)目也體現(xiàn)出一群志同道合者對教育研究道路的再探索。”[20]這突出了學(xué)生發(fā)展、教育變革與教育研究的價(jià)值與目標(biāo)達(dá)成。

隨著研究的深入，更多參與主體體驗(yàn)、感悟到這一研究的價(jià)值，也在不斷豐富和發(fā)展價(jià)值與目標(biāo)體系。

一是促成學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展。研究進(jìn)行到春節(jié)時(shí)，許多參與者都清晰地感受到學(xué)生發(fā)展，尤其是學(xué)生的自主性，學(xué)生的自律能力，學(xué)生在群體活動中的合作與組織，學(xué)生行走于自然中的發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)，學(xué)生在社會生活中的技能與知識等。而作為一個(gè)松散的項(xiàng)目組，參與者相互欣賞、相互鼓勵、相互發(fā)現(xiàn)，不斷促使新的研究視角出現(xiàn)；尤其是“學(xué)會學(xué)習(xí)”這一核心主題在春節(jié)后開始出現(xiàn)，更多教師和家長開始關(guān)注學(xué)生在各類活動參與中，到底發(fā)展了什么，還需要有怎樣的發(fā)展。

之所以強(qiáng)調(diào)這一項(xiàng)目研究中的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)具有生成性，是因?yàn)閬碜圆煌貐^(qū)、有著不同發(fā)展基礎(chǔ)的學(xué)生和教師，是要在真實(shí)的研究過程中感悟和認(rèn)知的，因此，該項(xiàng)目本身并沒有規(guī)定統(tǒng)一的育人目標(biāo)。但在具體運(yùn)作中，相關(guān)發(fā)起人會通過解讀、對話、交往，推動各主體明晰這一主題、深化這一思考。就項(xiàng)目運(yùn)行而言，因?yàn)橛兄S富的資源，有著多主體的參與、合作，因此，在學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與社會性發(fā)育，學(xué)生對于自然和社會文化的理解與體驗(yàn)、相關(guān)技能的形成，學(xué)生成為生活的主人所應(yīng)具有的策劃、踐行、反思與重建能力方面，有著共通的發(fā)展目標(biāo)。

二是促成家長和教師的發(fā)展。在項(xiàng)目中，作為成人的教師和家長，是在不同階段承擔(dān)主要責(zé)任的人；同時(shí)，具體的交往也會促成教師與家長的發(fā)展。對于教師和家長而言，重新認(rèn)識寒假生活、學(xué)期初生活的獨(dú)特性及其關(guān)系，重新認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)兒童，重新理解自我的責(zé)任并發(fā)展教育能力，是很重要的三個(gè)維度。特別是自我能力發(fā)展方面，教師和家長不僅要善于組織、引領(lǐng)，還要不斷發(fā)展新的技能，如信息技術(shù)能力，從而推動寒假生活與學(xué)期初生活研究的進(jìn)行與深化。

這里用一位老師相對集中的小結(jié)材料，來輔助證明上述判斷：

（自己作為教師或校長，在本次研究中，最有意義的發(fā)展體現(xiàn)在哪些方面？）

1.假期作業(yè)研究，首先是對教師傳統(tǒng)教育思想的沖擊，同時(shí)促進(jìn)了教師研究和探索的思維的發(fā)展。應(yīng)重建學(xué)生日常生活的思想，讓教師意識到假期生活和學(xué)校生活一樣，是學(xué)生成長的重要組成部分。以往的假期，因?yàn)闆]有目標(biāo)和指導(dǎo)，學(xué)生處于自然成長或自由成長狀態(tài)。盡管我們班的孩子大部分會參加興趣班，家長提供一定的指導(dǎo)，但是缺少專業(yè)的系統(tǒng)的目標(biāo)定位，假期生活對一部分學(xué)生而言會得到穩(wěn)步成長，而對另一部分學(xué)生而言是無聊和空缺。所以，假期作業(yè)研究，不僅促進(jìn)了教育思維的發(fā)展，同時(shí)，提高了教師研究的能力。

2.新的假期作業(yè)可以改變學(xué)生寒假生活方式和學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生回歸生活實(shí)踐，在生活中、學(xué)習(xí)中重新認(rèn)識自我和同伴。同時(shí)，學(xué)生組織小型團(tuán)隊(duì)活動時(shí)，需要召集、交流、組織、反饋和總結(jié)，能夠培養(yǎng)學(xué)生整體規(guī)劃的能力。在參與活動中，讓每一個(gè)小伙伴感受到學(xué)校生活以外的學(xué)習(xí)樂趣，給學(xué)科方面能力比較弱的學(xué)生參與機(jī)會，因?yàn)樵u價(jià)目標(biāo)、內(nèi)容和方式不同，讓一部分優(yōu)秀學(xué)生看到其他同學(xué)的優(yōu)勢，也可以讓一部分學(xué)科方面能力較弱的學(xué)生看到自身的優(yōu)勢。

3.讓學(xué)生在參與策劃和活動中，綜合能力得到發(fā)展。讓學(xué)生明確意識到生活中，如何與同伴合作，如何組織小型團(tuán)隊(duì)活動，同時(shí)在團(tuán)隊(duì)活動中如何維護(hù)人際關(guān)系，如何進(jìn)行緊急情況的反應(yīng)與處理，真正讓學(xué)生回歸生活，體現(xiàn)“生活即教育”的理念。

4.這次假期活動研究的影響力超出了我們的預(yù)想。我們把策劃活動過程通過班級公眾號、學(xué)校新聞平臺、家長的朋友圈發(fā)布，讓更多的教師和學(xué)生、家長意識到假期生活是學(xué)生成長的重要內(nèi)容。一方面，讓家長認(rèn)識到如何組織更有意義的假期活動，給孩子一個(gè)豐富的假期；另一方面，讓家長意識到作為家長的重要性，知道如何有質(zhì)量地陪伴孩子的成長。讓學(xué)生在策劃活動、參與活動中，感受同學(xué)情誼，獲得豐富的生活感悟。

總結(jié)：此次研究的最大意義是教師、學(xué)生和家長得到了多角度、多維度的成長。

以上所探討的人的發(fā)展問題，是任何教育研究都不能回避的；而“你好，寒假！”項(xiàng)目通過特殊的時(shí)空、主體合作、資源開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了不同于課堂教學(xué)、班級建設(shè)、家庭與社區(qū)生活的目標(biāo)，進(jìn)而融入人的健康發(fā)展整體之中。

三是促進(jìn)教育改革的實(shí)現(xiàn)。這一項(xiàng)目本身就是對學(xué)生寒假生活與學(xué)期初生活的創(chuàng)生。一位四年級孩子的媽媽，在孩子制作的寒假生活“美篇”中寫道：[21]

這個(gè)寒假沒有回老家，沒有外出游玩，連深圳都不曾離開，孩子就這樣靜靜地、有序地完成她的每一項(xiàng)作業(yè)……這次寒假作業(yè)與以往都不同，少了作業(yè)本上的讀抄寫背，更多的是參與到各種類別的活動中，讓你自己組織，自己發(fā)起，自己定規(guī)則，一切從以前的我要這樣做變成了我該如何去做，主動權(quán)交與你，責(zé)任也就交與你。一次一次的參與，你的想法也越趨于成熟，與同學(xué)之間的磨合多了，對同學(xué)的包容也就多了，自己的快樂也多了。

就這一實(shí)踐變革本身而言，學(xué)生、家長和教師完整經(jīng)歷了從策劃、參與，到變成現(xiàn)實(shí)的過程。其中，“適應(yīng)，學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備好從失誤中學(xué)習(xí)，是在一個(gè)不確定的世界中保持彈性、獲得成功的核心要素構(gòu)成”[22]。同時(shí)，鑒于這一項(xiàng)目本身的綜合性，“你好，寒假！”項(xiàng)目將寒假生活與學(xué)期初生活研究作為推動學(xué)校、家庭、社區(qū)教育改革的具體支點(diǎn)，而且包含著促進(jìn)相關(guān)主體終身學(xué)習(xí)意識與能力的發(fā)展。教師和校長會非常深切地體悟到學(xué)生立場、動態(tài)生成、系統(tǒng)思考、多主體合作等思想，這樣的認(rèn)識與感悟?qū)⒗^續(xù)影響學(xué)校教育變革。在這次研究中有所發(fā)展的家長和學(xué)生，無論是在理念上、交往方式上，還是在信息技術(shù)素養(yǎng)的積累與應(yīng)用上，甚至是在自我預(yù)期與角色理解上，都將以新的基礎(chǔ)開始新學(xué)期的學(xué)校生活，以新的自我定位開始家庭與社區(qū)生活。甚至在后續(xù)的發(fā)展中，都能發(fā)現(xiàn)這一次項(xiàng)目研究的影響。來自廣東鄉(xiāng)村中學(xué)的班主任陳軍老師于2017年7月12日在微信群中留言給所有繼續(xù)參加“你好，暑假！”研究的伙伴們：“今年中考，我們小朋友們的表現(xiàn)非常棒，成績超出了我們的意料，去年寒假的抱團(tuán)活動還是起到了積極的作用。謝謝李（家成）教授的指導(dǎo)和幫助?！彼€進(jìn)一步分享了來自學(xué)生的倡議。該學(xué)生參加了寒假里的“抱團(tuán)學(xué)習(xí)”活動，在初中學(xué)習(xí)結(jié)束之后，非常主動地開始設(shè)想繼續(xù)這種學(xué)習(xí)方式，希望組織同學(xué)們繼續(xù)抱團(tuán)學(xué)習(xí)，共同為高一階段的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。

2017年7月13日，來自深圳的陳才英老師也分享道：

通過項(xiàng)目研究的開展，與以往相比，暑假與寒假生活變化明顯，學(xué)生主體的參與和發(fā)展的質(zhì)量明顯提升，家長的代勞減少很多；經(jīng)過半年的努力，家長的意識改變很多；學(xué)生掌握了方法，更自信了。比如把家長邀請進(jìn)了學(xué)生群，由學(xué)生發(fā)起活動，老師和家長都可以參與；每天互動過程中，學(xué)生提出困惑，家長幫忙解答；對于學(xué)生發(fā)表的作品，老師、家長和學(xué)生要么點(diǎn)贊，要么提出修改建議；對于老師的作品，學(xué)生和家長也可發(fā)表自己的看法。在這學(xué)生、家長和老師組成的大群里，學(xué)生除了主動發(fā)起活動，還能就發(fā)起的活動進(jìn)行回應(yīng)，比如解答別人的困惑，或點(diǎn)贊，或提出建議，其他同學(xué)之間也會相互評價(jià)，相互回應(yīng)，各種互動非常豐富，這是以前沒有出現(xiàn)過的。

這樣的發(fā)展，就是建立在“你好，寒假！”研究的基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)著學(xué)生發(fā)展的長程性與教育的長效性，更體現(xiàn)著“你好，寒假！”所創(chuàng)生出的新的教育基礎(chǔ)、人的發(fā)展基礎(chǔ)、學(xué)生生活世界的新內(nèi)涵。

總之，在教育的空隙處所開展的“你好，寒假！”研究，讓這一缺乏教育意識的“空隙”變成了自覺的“教育”，實(shí)現(xiàn)了意識水平的提升和教育價(jià)值的開發(fā)，從而有限度，也不失突破性地重建了教育的邊界與內(nèi)涵。