三、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則

（一）直觀性原則

直觀性原則是指在教學(xué)過程中，要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富學(xué)生的感性知識，從而使學(xué)生能夠正確地理解書本知識和發(fā)展認識能力。這個原則是根據(jù)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律而提出的，它的提出也是由學(xué)生的年齡特征所決定的。貫徹直觀性原則的目的在于解決教學(xué)的概念、原理等理論知識與其代表的事物之間相互脫離的矛盾。

在教育史上，許多教育家的思想都體現(xiàn)了直觀性原則。夸美紐斯曾指出，應(yīng)該盡可能地把事物本身或替代它的圖像放在學(xué)生的面前，讓學(xué)生去看看、聽聽、聞聞。俄國教育家烏申斯基也指出，一般來說，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的。

在教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的年齡特征，正確地選擇直觀教具和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。

根據(jù)直觀的對象不同，直觀一般分為實物直觀、模擬直觀和語言直觀，具體情況參見表3-1。

表3-1　直觀的類型和種類

貫徹直觀性原則的要求包括：

（1）教師要正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；

（2）教師要把直觀與講解相結(jié)合；

（3）教師要重視運用直觀性語言。

（二）啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則是指教師在教學(xué)工作中運用各種教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力。

中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)。在我國古代，孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)要求，這是“啟發(fā)”一詞的來源。

《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的教學(xué)要求，闡明了教師的作用在于引導(dǎo)、激勵、啟發(fā)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生走，強迫和代替學(xué)生學(xué)習(xí)。

在西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，善于用啟發(fā)式教學(xué)來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案，形成了著名的“產(chǎn)婆術(shù)”。這個方法說明教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識的過程中起著助產(chǎn)的作用。德國教育家第斯多惠也有一句名言“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”所有這些都表明了啟發(fā)性原則在教學(xué)中的作用。

貫徹啟發(fā)性原則的要求包括：

（1）教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；

（2）教師要啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；

（3）教師要啟發(fā)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地應(yīng)用于實際；

（4）教師要發(fā)揚教學(xué)民主。

（三）循序漸進原則

循序漸進原則又稱系統(tǒng)性原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識能力發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

我國古代教學(xué)注重按照一定的順序進行。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施之謂孫”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。如果教學(xué)不按照一定的順序，雜亂無章地進行，學(xué)生就會陷入混亂而沒有收獲。

朱熹進一步提出“循序而漸進，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進的教育要求。

在國外，夸美紐斯主張“應(yīng)當(dāng)循序漸進地來學(xué)習(xí)一切，在一個時間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上”。另外，烏申斯基、布魯納等都很強調(diào)系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。

貫徹循序漸進原則的要求包括：

（1）教師要按照教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)；

（2）教師要抓住主要矛盾，解決好教學(xué)內(nèi)容的重點和難點；

（3）教師在教學(xué)中要深入淺出、由易到難、由簡到繁。

（四）鞏固性原則

鞏固性原則是指在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保存在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。這個原則是為了處理好教學(xué)中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。

歷代許多的教育家都很重視知識的鞏固問題。孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”。夸美紐斯提出了“教與學(xué)的徹底性原則”，他形容只顧傳授知識而不注意鞏固，就等于“把流水潑到一個篩子上”。烏申斯基認為“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母”。

貫徹鞏固性原則的要求包括：

（1）教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進行鞏固；

（2）教師要重視組織各種復(fù)習(xí)；

（3）教師要啟發(fā)學(xué)生在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

（五）因材施教原則

因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個別差異，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。

在我國古代，孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點有針對性地進行教育，以發(fā)揮他們各自的專長。宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗概括為“孔子施教，各因其材”，這是“因材施教”的來源。

貫徹因材施教原則的要求包括：

（1）教師要堅持課程計劃和學(xué)科課程標準的統(tǒng)一；

（2）教師要針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)；

（3）教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的特長。

（六）理論聯(lián)系實際原則

理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，使學(xué)生從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用的目的。

我國古代教育家十分重視知與行關(guān)系的研究。荀子曾提出：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。行之，明也。”

在西方，古希臘智者派認為，沒有實踐的理論和沒有理論的實踐都是沒有意義的。烏申斯基也指出：“空洞的毫無根據(jù)的理論是一點用處也沒有，理論不能脫離實際，事實不能離開思想。”這些思想都是在強調(diào)理論來源于實踐，并最后運用于實踐中。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的要求包括：

（1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際；

（2）教師要重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力；

（3）教師要正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；

（4）教師要補充必要的校本教材。

（七）量力性原則

量力性原則又稱可接受性原則，是指教師從學(xué)生發(fā)展的實際可能性出發(fā)，使教學(xué)的任務(wù)、教材的內(nèi)容、方法和組織形式是學(xué)生可接受的。學(xué)習(xí)內(nèi)容既不要讓學(xué)生覺得負擔(dān)過重，又不能讓學(xué)生覺得輕而易舉，要高于學(xué)生的現(xiàn)有水平，保持一定的難度，要在能力尚處在形成狀態(tài)的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過努力去解決問題。

在中國古代，早有這種教育思想的萌芽。孔子提出：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。墨子也提出“夫智者必量其力所能至而如從事焉”。他們教弟子也是各視其程度的深淺、能力的強弱而有所不同。夸美紐斯更明確提出這個原則。他提出教給學(xué)生的知識，必須“是青年人的年齡與心理力量所許可”“一切事情的安排都適合學(xué)生的能力，這種能力自然會和學(xué)習(xí)與年齡同時增長的”。

貫徹量力性原則的基本要求包括：

（1）教師要重視學(xué)生的年齡特征；

（2）教師要了解學(xué)生發(fā)展的具體特點；

（3）教師要恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度。

（八）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則

科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則又稱科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則，是指教師既要把現(xiàn)代化先進科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時又要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。

貫徹科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則的要求包括：

（1）教師要確保教學(xué)的科學(xué)性；

（2）教師要深入發(fā)掘教材和教學(xué)情境中蘊含的教育性因素，自覺地對學(xué)生進行思想品德教育；

（3）教師要把知識的教育性因素貫穿于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)；

（4）教師要不斷地提高自己的專業(yè)素質(zhì)和思想品德素質(zhì)。